Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 768 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أم سليم حدثت أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل فقالت أم سلمة واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أين يكون الشبه إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما علا أو سبق يكون منه الشبه لفظ حديث العباس رواه مسلم في الصحيح عن العباس بن الوليد النرسي

سیدہ ام سلیم نے حدیث بیان کی انہوں نے رسول اللہﷺ سے اس عورت کے متعلق سوال کیا جو اپنی نیند میں مرد کی طرح دیکھے ۔ رسول اللہﷺ نےف رمایاؒ جب عورت یہ دیکھے تو وہ غسل کرے ۔ ام سلیم کہتی ہیں : میں شرماتے ہوئے پوچھا : کیا یہ بھی ہوتا ہے ؟ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تو مشابہت کہاں سے ہوتی ہے ؟ آدمی کا پانی سفید گاڑگا اور عورت کا پانی پتلا زرد ہوتا ہے اور ان دونوں میں سے جو غالب آجائے یا سبقت لے جائے اس سے مشابہت ہوتی ہے ۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 769 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي نا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني أبو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد قال فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال اليهودي لم دفعتني فقلت ألا تقول يا رسول الله قال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما اسمى الذي سماني به أهلي محمد قال اليهودي جئت أسألك عن شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أينفعك شيء إن حدثتك قال أسمع بأذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه ثم قال سل فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على أثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا فقال صدقت قال وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال أينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا علا مني الرجل مني المرأة أذكر بإذن الله تعالى وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله فقال صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه ومالي بشيء منه علم حتى آتاني الله به رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن الحلواني عن أبي توبة

798 – رسول اللہﷺ کے غلام سیدنا ثوبان فرماتے ہیں کہ میں ڑسول اللہﷺ کے پاس کھڑا تھا ایک یہودی آیا اور کہا: السلام علیکم یا محمد ! راوی کہتا پے کہ میں نے اس کو زور سے ہٹایا۔ قریب تھا کہ وہ گر جاتا ۔ یہودی نے ہا: تو نے مجھے کیوں ہٹایا ہے ؟ میں نے کہا: تو یا رسول اللہ کیوں نہیں کہتا ؟ یہودی نے کہا: ہم اس کو اسی نام سے پجکاریں گے جو نام ان کے گھر والوں نے رکھا ہے ۔ رسول اللہﷺ نےف رمایا: میرے گھر والوں نے جو میرا نام رکھا ہے وہ محمد ﷺ ہے ۔ یہودی نے کہا: میں آپ سے کچھ چیزوں کے بارے میں سوال کرنے آیا ہوں تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اگر میں تکھ کو کوئی بات بتاؤں تو تجھ کو فائدہ دےگی ؟ اس نے کہا: میں اپنے کانوں سے سنوں گا تو رسول اللہ نے لکڑی کے ساتھ کریدا جو آپﷺ کے پاس تھی پھر فرمایا: سوال کر ۔ یہودی نے کپا: لوگ کہاں ہوں گے جب زمین و آسمان بدل دیے جائیں گے ؟ رسول اللہﷺ نے فرمایا: پل صراط کے علاوہ اندھیرے میں ہوں گے ۔ اس نے کہا: کن لوگوں کو سب سے پہلئے اجازت دی جائے گی۔ آپﷺ نے فرمایا: فقیر مہاجرین کو ۔ یہودی نے کہا: جب وہ جنت میں داخل ہوں گے تو ان کا تحفہ کیا ہو گا ؟ آپﷺ نے فرمایا: مچھلی کے جگر سے مہمان نوازی ۔ اس نے کہا: اس کے بعد ان کی غذا کیا ہو گی ؟ آپﷺ نےفرمایا: ان کے لیے جنت کا بیل ذبح کیا جائے گا ۔ جو اس جنت کے مختلف حصوں میں کھاتا پیتا ہے ۔ اس ے کپا: ان کا پینا یا ہو گا ؟ آپﷺ نے فرمایا: ایک چشمہ جس کا نام سبیل ہو گا ۔ اس نے کہا: آپﷺ نے سچ کہا۔ پھر اس نے کہا اور آپ سے ایسی چیز کے متعلق سوال کرنے آیا ہوں جس کو اہل زمین میں سے کوئی نہیں جانتا مگر نبی یا ایک یادو آدمی۔

اليهودي لم دفعتني فقلت ألا تقول ← فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا، ← السلام عليك يا محمد ← كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، ← أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ؛ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ← أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرَعَاقُولِيُّ، ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد

[ 770 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم أو ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة فإذا نضحت الماء فاغتسل

سیدنا علی فرماتےہیں کہ مجھے بہت زیادہ مذی آتی تھی میں غسل کرتا تھا یہاں تک کہ میری کمر میں زخم ہو گیا ۔ راوی کہتا ہے : میں نے یہ بات نبی ﷺ سے ذکر کی یا آپﷺ سے ذکر کی گئی تو آپﷺ نے فرمایا: تو ایسے نہ کر جب تو مذی کو دیکھےتو اپنی شرم گاہ کو دھو اور نماز جیسا وضو کر اور جب تو زور سے پانی بہائے تو غسل کر ۔

لَهُ: ← فذكرت ذلك للنبي أو ← كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري ← عَلِيٍّ، ← حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 771 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز ثنا أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي الهروي أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول عن زرعة أبي عبد الرحمن قال سمعت بن عباس يقول المني والودي والمذي أما المني فهو الذي منه الغسل وأما الودي والمذي فقال اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلاة وروينا عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر في المذي بنحوه

زرعہ ابو عبدالرحمان کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس کو مذی اور ودی کے متعلق کہتے ہوئے سنا : منی سے غسل ہے او ودی او رمذی کے متعلق فرمایا : کہ اپنی شرمگاہ کو دھو اور نماز جیسا وضو کر۔

اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلاة وروينا ← المني والودي والمذي أما المني فهو الذي منه الغسل وأما الودي والمذي ← بْنِ عَبَّاسٍ ← زرعة أبي عبد الرحمن ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← معاذ بن نجدة، ← أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي الهروي ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

[ 772 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا بن وهب عن مالك وغيره وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبي بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زبيد بن الصلت أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير وأذن وقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا لفظ بن بكير

زبید بن صلت سے روایت ہے کہ میں سیدنا عمر بن خطاب کے ساتھ جرف کی طرف نکلا انہوں نے دیکھا کہ ان کو احتلام ہوا تھا انہوں نے نماز پڑھی لیکن غسل نہیں کیا اور فرمایا: اللہ کی قسم! مجھے احتلام کا علم نہی ہوا اور میں نے نماز پڑھ لی جب کہ میں نے غسل نہیں کیا تھا پھر انہوں نے غسل کیا اور اس جگہ کو دھویا جو انہوں نے اپنے کپڑوں میں دیکھی تھی اور چھینٹے مارے جو انہوں نے نہی دیکھا اور اذان دی اور اقامت کہی سورج بلند ہونے کے بعد اسی جگہ نماز پڑھی ۔

زُبَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبِي بُكَيْر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ← مالك وغيره ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 773 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب صلى الصبح بالناس ثم غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال إنا لما أصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام وأعاد الصلاة

802 – سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب نے لوگوں کو صبح کی نماز پڑھائی پھر اپنی زمین جرف کی طرف گئے وت اپنے کپڑوں میں ا حتلام پایا پھر کہا : جب ہمیں احتلام ہوتا ہے تو رگیں نرم ہو جاتی ہیں۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 774 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين وكانت امرأة عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما هو عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة مخرج في كتاب البخاري من حديث بن أبي ذئب وفي كتاب مسلم من حديث عمر بن الحارث عن الزهري عنهما

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ ام حبیبہ بنت جحش سات سال استحاضہ والی رہیں اور وہ عبدالرحمٰن بن عوف کی بیوی تھی ۔ فرماتی ہیں: میں نے رسول اللہﷺ سےس وال کیا تو آپﷺ نے فرمایا: وہ ایک رگ ہے حیض نہیں ہے غسل کر اور نماز پڑھ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرتی تھیں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 775 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أستحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين واشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ليست بالحيضة إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشة وكانت أم حبيبة يقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء قال الشيخ قوله فإذا أقبلت الحيضة في هذا الحديث لم يذكره أحد من أصحاب الزهري غير الأوزاعي

804 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ ام حبیبہ بنت جحش سات سال مستحاضہ رہیں اور یہ عبدالرحمٰن بن عوف کی بیوی تھیں ا نہوں نے رسو اللہﷺ سے شکایت کی تو آپﷺ نے فرمایا: یہ حیض نہیں بلکہ ایک رگ ہے جب خون آئے تو نماز چھوڑ دے ار جب رک جائے تو غسل کر پھر نماز ادا کر ۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ ام حبیبہ ایک ٹپ میں بیٹھتی تھی جو ان کی بہن زینب بنت جحش کا تھا اور خون کی زردی پانی کے اوپر آجاتی ۔

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 776 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق بن همام أنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا تمامة فيقول إن تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعطك منه ما شئت وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به إلى حائط أبي طلحة وأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم

سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ ثمامہ حنفی قید کیا گیا نبی ﷺ اس کے پا سجاتے تو فرماتے : اے ثمامہ ! تیرے پاس کیا ہے ؟ وہ کہتا : اگر آپﷺتل کرین گے تو خون والے قتلکریں گے اور آپ احسان کریں گے تو شکر گزار پر احسان کریں گے اور اگر آپ مال کا ارادہ ر کھتے ہیں تو چاہیں گے وہی ہم دیں گے اور صحابہ کرام فدیہ کو پسند کرتے تھے اور کہتے تھے : ہم اس کو قرتل کر کے کیا کریں گے ۔ نبیﷺ ایک دن اس کے پاس سے گزرے تو وہ مسلمان ہو گیا ۔ آپﷺ نے اس کو کھول دیا اور ابو طلحہ کے باغ کی طرف بھیجا اور اس کو حکم دیا کہ غسل کرے ۔ ا س نے غسل کیا اور دو رکعت نماز ادا کی ۔ نبی ﷺ نےف رمایا: تمہارے بھائی کا سلام بہترین ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللهِ وَعَبْدُ اللهِ ابْنَا عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ← أبو عبد الله محمد بن الحسين بن داود العلوي تعالى

[ 777 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد اليمامة فربطوه بسارية من سوارى المسجد وذكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وذكر باقي الحديث أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث وفي هذه الرواية الغسل قبل الشهادة ويحتمل أن يكون أسلم عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم اغتسل ودخل المسجد فاظهر الشهادة جمعا بين الروايتين

806 – سعید ب ابو سعید مقبری نے سیدنا ابو ہریرہ سے سنا کہ رسول اللہﷺ نے نجد کی طرف ایک لشکر بھیجا تو وہ بنو حنیفہ قبیلے سے ایک شخص کو لے آئے جو ثمامہ بن اثال یمامہ کا سر دار تھا۔ صحابہ نے انہیں مسکد کے ایک ستون کے ساتھ باندھ دیا ۔ اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ثمامہ کو دھور دو تو وہ مسجد کے قریب کھجور کے درخت کی طرف گیا اس نے غسل کیا پھر مسجد میں داخل ہوا اور کہا اور باقی حدیث ذکر کی ۔

سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 778 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثني الحسن بن سهل المجوز ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر هكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري ورواه وكيع بن الجراح کما۔

807 - قیس بن عاصم نبیﷺ کے پاس آیا ور مسلمان ہو گیا تو نبیﷺ نے اس کو پانی اور بیری کے پتوں کے ساتھ غسل کرنے کا حکم دیا ۔

سفيان الثوري ورواه وكيع بن الجراح کما۔ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← سدر هكذا رواه يحيى بن سعيد القطان ← قيس بن عاصم أنه أتى النبي فأسلم فأمره النبي أن يغتسل بماء ← خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْأَغَرِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ،

[ 779 ] أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين أن جده قيس بن عاصم أتى النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر وبمعناه رواه محمد بن كثير وجماعة إلا أن أكثرهم قالوا عن جده قيس بن عاصم ورواه قبيصة بن عقبة فزاد في إسناده

808- قیساصم نبی ﷺ کے پاس آیا اور مسلمان ہونے کا ارادہ رکھتا تھا تو بیﷺ نےاس کو پانی اور بیری کے پتوں سے غسل کرنے کا حکم دیا ۔ اس کے ہم معنی روایت محمد بن کثیر اور ایک جماعت نے بیان کی ہے ۔ ان میں سے اکثر بیان کرتے ہین کہ اس کے دادا قیس بن عاصم سے روایت ہے ۔

خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْأَغَرِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران