Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 749 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا أعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجل ت أو أقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء أخرجه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن النضر بن شميل عن شعبة وأخرجه مسلم عن أبي بكر وغيره عن غندر عن شعبة فهذا حكم منسوخ بالأخبار التي قدمنا ذكرها والذي يدل على نسخه ما

773 – سیدنا ابو سعید سے روایت ہے کہ نبیﷺ ایک انصاری شخص کے پاس سے گزرے آپﷺ نے اس کی طرفد پیغام بھیجا وہ اس حالت میں نکلا کہ اس کے سر سے پانی کے قطرے بہہ رہے تھے ۔ آپﷺ نے فرمایاؒ شاید ہم نے آپ کو جلدی کروا دی اس نے کہا: ہاں اے اللہ کے رسول ! تو رسول اللہ ﷺ نےفرمایا: جب تمہیں جلدی ہو یا قحط ہو تو تجھ پر غسل نہیں وضو ہے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك

[ 750 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد من أصله ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري عن عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري أن رجالا من الأنصار فيهم أبو أيوب وأبو سعيد الخدري كانوا يفتون الماء من الماء وأنه ليس على من أتى امرأته فلم ينزل غسل فلما ذكر ذلك لعمر وابن عمر وعائشة أنكروا ذلك وقالوا إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل بن سعد وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه وهو بن خمس عشرة سنة حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانت الماء من الماء رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ثم أمر بالغسل

774 – امام زہری سے روایت ہے کہ انصار کے کچھ لوگ جن میں ابو ایوب اور ابو سعید خدری بھی شامل ہیں یہ فتوی دیتے تھے کہ پانی پانی سے ہے اور جو آدمی اپنی بیوی کے پاس آئے اور انزال نہ ہو تو اس پر غسل نہیں ہے جب یہ بات سیدنا عمر ابن عمر اور سیدہ عائشہ سے ذکر کی گئی تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا اور فرمایا: جب شرم گا ہ شرم گاہ سے مل جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ ابی بن کعب فرماتے ہیں کہ پانی پانی سے ہے کے فتویٰ کی ابتدائے اسلام میں رخصت تھی اور یہ رخصت نبیﷺ نے دی تھی ۔ پھر آپﷺ نے غسل کرنے کا حکم دے دیا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد من أصله

[ 751 ] أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بن كعب قال إنما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل

775 – سیدنا ابی بن کعب فرماتے ہیں : پانی پانی سے ہے کے فتوے کی ابتدا ئے اسلام میں رخصت تھی پھر اس سے منع کر دیا گیا ۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنُ بُرْهَانٍ الْغَزَّالُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 752 ] أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو يعني بن الحارث عن بن شهاب قال حدثني بعض من أرضى أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل ذلك رخصة للناس في أول الإسلام لقلة الثياب ثم أمر بالغسل ونهى عن ذلك وقد رويناه بإسناد آخر موصولا صحيحا عن سهل بن سعد

776 – سیدنا ابی بن کعب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ے کپڑوں کے کم ہونے کی وجہ سے شروع اسلام میں لوگوں کو رخصت دی تھی پھر آپﷺ نے غسل کرنے کا حکم دیا اور ا س سے منع کر دیا۔ صحیح موصول سند کے ساتھ سیدنا سہل بن سعد سے بھی روایت ہے ۔

أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ← بَعْضُ مَنْ أَرْضَي أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ← بن شِهَابٍ ← عمرو يعني بن الحارث ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 753 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد نا موسى بن هارون ثنا محمد بن مهران الجمال ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران الرازي ثنا مبشر الحلبي عن محمد بن أبي غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد وفي حديث موسى بن هارون ثم أمرنا بالاغتسال بعد

777 - سیدنا ابی بن کعب فرماتے ہیں کہ پانی پانی سے ہے کے فتویٰ کی ابتدائے اسلام میں رخصت تھی اور یہ رخصت نبیﷺ نے دی تھی ۔ پھر آپﷺ نے غسل کرنے کا حکم دے دیا ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ، ← مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد

[ 754 ] وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أن أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان أن محمود بن لبيد الأنصاري سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله ثم يكسل فلا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد أن أبي بن كعب كان لا يرى الغسل فقال له زيد بن ثابت أن أبيا نزع عن ذلك قبل أن يموت قول أبي بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه يدل على أنه أثبت له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد ما نسخه وكذلك عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه وعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وغيرهما

778 - محمود بن بعید انصاری نے زید بن ثابت سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو اپنی بیوی کے پاس جاتا ہے پھر ڈھیلا ہو جاتا ہے لیکن انزا نہیں ہوتا ۔ سیدنا زید نے فرمایا: غسل کرے گا تو ان سے محمود بن لبید نے کہا کہسیدنا ابی بن کعب تو غسل کا نہیں کہتے تھے تو اس کو سیدنا زید بن ثابت نے ہا: ابی بن کعب نے مرنےسے پہلے اس فتوی سے رجوع کر لیا تھا ۔ سیدنا ابی بن کعب کا قول پانی پانی سے ہے پھر اس کو ترک کرنا اس پر دلالت ہے کہ یہ بات نبیﷺ سے ثابت تھی پھر اس کے بعد دوسرے فرمان نے اس کو منسوخ کر دیا ۔ یہی قول سیدنا عثمان بنعفان اور علی بن ابو طالب کا ہے ۔

أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ

[ 755 ] أخبرنا أبو أحمد العدل ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل

779 -سیدنا عمر بن خطاب عثمان بن عفان اور سیدہ عائشہ کہتے تھے کہ جب شرمگاہ سرمگاہ سے مل جائے تو غسل واجب ہو گیا ۔

بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أبو أحمد العدل

قال بن بكير وحدثني الدراوردي عن جعفر عن أبيه أن عليا كان يقول ما أوجب الحد أوجب الغسل

780 – جعفر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ سیدنا علی کہا کرتے تھے جس نے ھد کو واجب کر دیا اس نے غسل کو بھی واجب کر دیا ۔

«مَا أَوْجَبَ الْحَدَّ أَوْجَبَ الْغُسْلَ» ← أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ ← جَعْفَرٌ، ← بن بكير وحدثني الدراوردي

وبإسناده قال حدثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال سألت عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها ما يوجب الغسل فقالت أتدري ما مثلك يا أبا سلمة مثلك مثل الفروخ تسمع الديكة تصيح فتصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

781 – ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ سے سوال کیا: کونسی چیز غسل کو واجب کر دیتی ہے انہوں نے فرمایا: اے ابو سلمہ ! کیا تو جانتا ہے تیری مثال کیا ہے ؟ تیری مثال مرغی کے بچے کی طرح ہے ج و مرغ کو چینختے ہوئے دیکھ اکر ساتھ چینختا ہے ۔ جب سرمگاہ شرمگاہ سے م جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

سألت عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها ما يوجب الغسل ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 756 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان يقول إذا خالف الختان الختان وجب الغسل

782 - سیدہ ابن عمر فرماتے ہیں: جب سرمگاہ شرمگاہ سے م جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

إذا خالف الختان الختان وجب الغسل ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

[ 757 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص عن سفيان عن خالد الحذاء وهشام عن بن سيرين قال سألت عبيدة ما يوجب الغسل قال الدفق والخلاط

783 - ابن سیرین فرماتے ہیں : میں نے عبیدہ سے سوال کیا کہ کونسی چیز غسل کو واجب کر دیتی ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ٹپکنا اور ملنا۔

الدفق والخلاط ← سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ ← بن سِيرِينَ ← خالد الحذاء وهشام ← سُفْيَانَ، ← الحسن بن حفص ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

وبإسناده عن سفيان عن جابر عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود مثله

784 – سیدنا عبداللہ بن مسعود اسی طرح بیان کرتے ہیں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَہُ۔ ← عَلْقَمَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَبِإِسْنَادِهِ