Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 672 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال ورواه مسلم عن سهل بن عثمان عن يزيد بن زريع ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال وخالفوا المجوس

689 - سیدنا ابن عمر کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مشرکین کی مخالفت کرو اور داڑھی بڑھاؤا ور مونچھیں کاٹو۔ ابو ہریرۃ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: مجوسیوں کی مخالف کرو۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

[ 673 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن صالح ثنا سليمان بن بلال أنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس مخرج في كتاب مسلم من حديث محمد بن جعفر عن العلاء

690 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: مونچھیں کاٹو داڑھی کو بڑھاؤاور مجوسیوں کی مخالفت کرو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 674 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد نا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال أنس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين يوما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة

691 – سیدنا انس فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے مونچھیں کاٹنا اخن تراشنا بغلوں کے بال اکھیڑنا اور زیر ناف بال مونڈ نے گا وقت مقرر کیا گیا ہے کہ ہم چالیس رات سے زیادہ نہ چھوڑیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو سَعِيدٍ، مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 675 ] وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة حدثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة بن موسى ثنا أبو عمران الجوني عن أنس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق العانة وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط أربعين يوما

692 – سیدنا انس بن مالک فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے رسول اللہﷺ نے زیر ناف بال مونڈنے مونچھیں کاٹنے ناخن تراشنے اور بغلوں کے بال اکھیڑنے کا وقت چالیس دن مقرر کیا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← صدقة بن موسى ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن الحسن بن أبي الحسين ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة

[ 676 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن عيسى عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال رأيت بن عمر قص أظفاره فقلت ألا تتوضأ فقال مم أتوضأ لأنت أكيس في نفسك ممن سماه أهله كيسا ورويناه عن الشعبي أنه قال في الرجل يقص أظفاره بعد الوضوء هو طهوره وعن الحسن ليس فيه وضوء وعن عطاء أمسسه الماء وعن إبراهيم كذلك وعن الزهري إن شاء مسح عليه بماء وإن شاء ترك

693 – ابو مجلز سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر کو دیکھا کہ انہوں نے ناخن کاٹے میں نے کہا : آپ وضو کیوں کرتے ؟ انہوں نے کہا: کس وضو کروں ؟ تم خود کو زیادہ عقلمند سمجھتے ہو اس لیے کہ تمہارے خاندان نے تمہارا نام عقلمند رکھا ہے ؟ شعبی سے روایت ہے : وہ اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے ناخنوں کو وضو کے بعد کاٹتا ہے کہ یہ پاکیزگی ہے ۔

إبراهيم كذلك ← عطاء أمسسه الماء ← الحسن ليس فيه وضوء ← في الرجل يقص أظفاره بعد الوضوء هو طهوره ← الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ ← مم أتوضأ لأنت أكيس في نفسك ممن سماه أهله كيسا ورويناه ← رأيت بن عمر قص أظفاره فقلت ألا تتوضأ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِيسَى؛ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 677 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث نا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري فيمن قلم أظفاره أو قص شاربه أو جز شعره قال إن شاء مسح عليه بماء وإن شاء ترك

694 –زہری اس شخص کے متعلق جو اپنے ناخن تراشے مونچھیں کاٹے یا اپنے بال کاٹے فرماتے ہیں: اگر چاہے تو اس پر پانی سے مسح کرے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے ۔

إن شاء مسح عليه بماء وإن شاء ترك ← الزهري فيمن قلم أظفاره أو قص شاربه أو جز شعره ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عامر موسى بن عامر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 678 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي أخبرني أبو عون الثقفي محمد بن عبيد الله عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه

سیدنا مغیرہ شعبہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے لمبی مونچھیں والے آدمی کو دیکھا تو مسواک اور چھری منگوائی پھر آپﷺ نے مسواک مونچوں کے نیچے رکھی اور ان کو کاٹ دیا ۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← أبو عون الثقفي محمد بن عبيد الله ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 679 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال إنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال وكان بن عمر يستعرض سبلته فجزها كما نجز الشاة أو يجز البعير

696 – سیدنا عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ے ایک مجوسیوں کا ذکر کیا اور فرمایا :ا وہ اپنی چادروں کو لٹکاتے ہیں اور داڑھیوں کو کاٹتے ہیں تم ان کو مخالفت کرو۔ راوی کہتا ہے کہ ابن عمر اپنی چادر کو چوڑائی کے بل لیتے تھے اور زائد کو کاٹ دیتے جس طرح بکیر یا اونٹ کا ٹا جاتا ہے ۔

وكان بن عمر يستعرض سبلته فجزها كما نجز الشاة أو يجز البعير ← رَسُولُ اللَّهِ الْمَجُوسَ، فَقَالَ: «إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ، فَخَالِفُوهُمْ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← النُّفَيْلِيُّ ← أبو عبد الله بن إبراهيم البوشنجي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 680 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يونس ثنا الفريابي ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن أبي رافع قال رأيت أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وأبا أسيد الأنصاري وابن الأكوع وأبا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق قال الإمام أحمد كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع وقيل بن رافع

697 – سیدنا عبید اللہ بن رافع سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری جابر بن عبداللہ ابن عمر رافع بن خدیج اُسید انصاری ابن اکوع اور ابو رافع کو دیکھا کہ وہ حلق تک مونچھی بڑھاتے تھے ۔

قيل بن رافع ← عُثْمَانَ بْنِ عَبُيدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← غَيْرِهِ، ← الإمام أحمد كذا وجدته ← أبا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق ← ابْنُ الأَكْوَعِ ← أبا أسيد الأنصاري ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← رأيت أبا سعيد الخدري ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 681 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها أبو أمامة الباهلي وعبد الله بن بسر وعتبة بن عبد السلمي والحجاج بن عامر الثمالي والمقدام بن معد يكرب الكندي كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة

698 - شرجیل بن مسلم خولانی فرماتے ہیں کہ میں ے پانچ صحابہ کرام کو دیکھا جو اپنی مونچھوں کو کاٹتے تھے اور داڑھی کو بڑھاتے تھے اور ان کو رنگ کرتے تھے اور امامہ باہلی اور عبید اللہ بن بسر اور عتبہ بن عبدا سلمی اور حجاج بن عامر شمالی اور مقدام بن معد یکرب کندی یہ تمام حضرات اپنی مونچھوں کو ہونٹ کی طرف سے کاٹتے تھے ۔

شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 682 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغي أن يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ولكن يبدي حرف الشفتين والفم قال مالك بن أنس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس کذا قال۔

699 – سیدنا مالک بن انس نے بعض لوگوں کا مونچھیں جڑسے صاف کرنے کا ذکر کیا امام مالک کہتے ہیں: ایسا شخص سر ز نش کے لائق ہے جس نے ایسا کام کیا ۔ کیونکہ نبیﷺ سے مونچھیں جڑسے اکھاڑنے کی کوئی حدیث نہیں ہے اور وی دونوں ہونٹوں اور منہ کی طرف شروع کرے ۔ مالک بن انس کہتے ہیں: مونچھوں کو جڑ سے مونڈ نا بدعت ہے جو لوگوں میں ظاہر ہو چکی ہے ۔

مالك ينبغي ← مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 683 ] وقد أخبرني أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى لفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشارب وإعفاء اللحى رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه من حديث عبيد الله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع وكأنه رحمه الله تعالى حمل الإحفاء المأمور به في الخبر على الأخذ من الشارب بالجز دون الحلق وإنكاره وقع للحلق دون الإحفاء والوهم وقع من الراوي عنه في إنكار الإحفاء مطلقا والله أعلم ومن ذهب إلى الحلق زعم أنه داخل في حمله أمره بالإحفاء

700 - عبداللہ بن مسلمہ قعنبی مالک سے نقل فرماتے ہیں۔ سیدنا ابن عمر سے منقول کہ آپﷺ نے مونچھوں کو کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا اور قعنبی کی حدیث کے الفاظ ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مونچھوں کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا ہے ۔ گویا امام صاحب نے احفا سے مراد خوب اچھی طرح مونچھیں کاٹنا لیا ہے نہ کہ حلق ۔

بن عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← مالک بن أنس ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو بكر بن قريش، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وقد