Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 648 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه كان إذا احتجم غسل محاجمه وروى الشافعي في القديم هذا وعن رجل عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال اغسلوا أثر المحاجم عنكم وحسبكم ورويناه فيه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن في إسناده ضعفاء

665 – سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ وہ جب سینگی لگواتے تو سینگی والی جگہو کو دھوتے ۔ سیدا ابن عبا س سے روایت ہے کہ تو اپنے جسم سے سینگی کے نشانات کو دھو ڈال۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← اغسلوا أثر المحاجم عنكم وحسبكم ورويناه فيه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← رَجُلٌ: ← روى الشافعي في القديم هذا ← بن عمر أنه كان إذا احتجم غسل محاجمه ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ

[ 649 ] أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا صالح بن مقاتل نا أبي ثنا سليمان بن داود ثنا أبو أيوب القرشي بالرقة ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه

666 – سیدنا انس بن مالک سے روایت ہے کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے سینگی لگوائی نماز پڑھی اور وضؤ کیا اور نہ ہی سینگی والی جگہوں سے زیادہ کسی عضو کو دھویا۔

«احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى غَسْلِ مَحَاجِمِهِ» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أبو أيوب القرشي بالرقة ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 650 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا عبد الوهاب عن التيمي عن بكر يعني بن عبد الله المزني قال رأيت بن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ وروينا في معنى هذا عن بن مسعود ثم عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله والحسن وطاؤس وعن القاسم بن محمد ليس على المحتجم وضوء

667 - بکر بن عبداللہ مزنی سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر کو دیکھا آپ نے اپنے پھوڑے دیا یا تو اس سے کچھ خون نکلا جو انہوں نے اپنی دو اگلیوں کے درمیان کھرچ دیا پھر نماز پڑھی اور وضو نہی کیا۔ سعید بن مسیب فرماتے ہیں : سالم بن عبدالہ حسن اور طاؤس قاسم بن عبداللہ سے روایت کتے ہیں سینگی گوانے پر وضو نہیں ہے ۔

بكر يعني بن عبد الله المزني ← التَّيْمِيِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أبو بكر يعني بن أبي شيبة ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 651 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا علي بن الحسين بن زاطيا ثنا داود بن رشيد ثنا مطرف بن مازن حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي المجالد عن أبي الحكم الدمشقي أن عبادة بن نسي حدثه عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن معاذ بن جبل أنه قال ليس الوضوء من الرعاف والقيء ومس الذكر وما مست النار بواجب فقيل له أن أناسا يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار فقال إن قوما سمعوا ولم يعوا كنا نسمي غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين أن يغسلوا أيديهم وأفواههم مما مست النار وليس بواجب مطرف بن مازن تكلموا فيه والله أعلم

668 – سیدنا معاذ بن جبل سے روایت ہے کہ نکسیر قے کو چھونے اور جس کو آگ نے چھوا ہے اس سے وضو کرنا واجب نہیں ہے ۔ ان سے کہا گیا کہ صحابہ کرام فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس چیز کو آگ نے چھوا ہو اس سے وضو کرو۔ انہوں نے کہا: لوگوں نے سنا تو ہے لیکن اس کو یا دنہیں رکھا ۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ ← عبد الرحمن بن غنم الأشعري، ← أبي الحكم الدمشقي أن عبادة بن نسي ← إسحاق بن عبد الله بن أبي المجالد ← مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← علي بن الحسين بن زاطيا ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 652 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاء أحدكم في صلوته أو قلس أو رعف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم قال أبو أحمد هذا الحديث رواه بن عياش مرة هكذا ومرة قال عن بن جريج عن أبيه عن عائشة وكلاهما غير محفوظ وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو أحمد ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إسماعيل بن عياش ما روي عن الشاميين صحيح وما روي عن أهل الحجاز فليس بصحيح قال وسألت أحمد عن حديث بن عياش عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاء أو رعف الحديث فقال هكذا رواه بن عياش وأنما رواه بن جريج عن أبيه ولم يسنده عن أبيه ليس فيه ذكر عائشة

669 – سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: جب کسی کو نماز میں سبطر رنگ کا پانی یا نکسیر آئے تو وہ وضو کرے پھر جو نماز پڑھ لی اسی پر بنیاد رکھے جب تک اس نے بات نہ کی ہو ۔ سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: جس نے قے کی یاڈ کا ر لی با قی مکمل حدیث ذکر کی ۔

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← بن جُرَيْجٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 653 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه نا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وإبراهيم بن هانئ قالا ثنا أبو عاصم قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يزيد بن طيفور وإبراهيم بن مرزوق قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن يحيى قالا نا عبد الرزاق كلهم عن بن جريج عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاء أحدكم أو قلس أو وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليبن على صلوته ما لم يتكلم قال أبو الحسن قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول هذا هو الصحيح عن بن جريج وهو مرسل وأما حديث بن جريج عن بن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء وقال الشافعي في حديث بن جريج عن أبيه ليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن بن عمر وغيره على غسل بعض الأعضاء قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش مرة هكذا مرسلا كما رواه الجماعة وهو المحفوظ عن بن جريج وهو مرسل قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي فيما روي عن بن عمر وابن المسيب أنهما كانا يرعفان فيتوضيان ويبنيان على ما صليا فقد روينا عن بن عمر وابن المسيب أنهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وإنما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم وما أصاب من الجسد لا وضوء الصلاة وقد روي عن بن مسعود أنه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث وهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوا لغسل بعض الأعضاء لا لكمال وضوء الصلاة فهذا معنى ما روي عن بن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا والله أعلم قال الشافعي وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ وعلى هذا يحمل ما روي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في القىء إن صحت الرواية فيه

670 - ابن جریح اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص قت یا مذی پائے اور وہ نماز میں ہوتو وہ پھر جائے وضؤ کرے اور واپس آکر اپنی گزشتہ نماز پر بنیاد رکھے ۔ جب تک اس نے بات نہ کی ہو ۔ محمد بن یحییٰ کہتے ہیں کہ ابن جریح سے مرسل ہونا صحیح ہے ۔ ابن جریح کی حدیث جو ابن ابی ملیکہ عن عائشہ کی سند سے ہے اور اس کو اسماعیل ب عیاش روایت کرتے ہیں ثابت نہیں۔ امام شافعی فرماتے ہیں: ابن جریح جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں یہ بھی نبیﷺ سے ثابت نہیں ہے اور انہوں نے سیدنا ابن عمرو وغیرہ سے جو روایت کی ہے اس کو بعض نے اعضا کے دھونے پر محمول کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ كُلُّهُمْ ← أَبُو الْأَزْهَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ طَيْفُورٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 654 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر الدراوردي ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي عن الحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام عن أبيه قال حدثني معدان بن طلحة عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال أنا صببت له وضوءه وإسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا والله أعلم وهو مذكور مع سائر ما روي في هذا الباب في الخلافيات

671 – سیدنا ابو درداء سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے قے کی تو روزے کو چھوڑ دیا ۔ میں ثوبان کو دمشق کی مسجد میں ملا اور اس کا ذکر کیا تو انہوں نےفرمایا: میں نے آپﷺ کے لیے پانی انڈیلا تھا ۔ یہ روایت مصنطرب ہے اس میں شدید اختلاف ہے ۔ واللہ اعلم۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ، ← أَبِيهِ ← يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أبو جعفر محمد بن عمر الدراوردي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 655 ] أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم الحسيني بالكوفة قال ثنا أبو جعفر محمد بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان قال سئل جابر بن عبد الله عن الرجل يضحك في الصلاة فقال يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء

سیدنا سفیان فرماتے ہیں: سیدنا جابر بن عبداللہ سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جو نماز میں ہنستا ہ ےتو انہوں نے فرمایا: وہ دوبارہ نماز پڑھے گا لیکن وضو نہی کرے گا ۔

الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ: فَقَالَ: «يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ» ← سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أبو جعفر محمد بن دحيم ← أبو القاسم زيد بن أبي هاشم الحسيني بالكوفة

[ 656 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي نا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء

673 - سیدنا جابر سے روایت ہے کہ جب آدمی نماز میں ہنسے تو وہ دوبارہ نماز پڑھے لیکن وضو دوبارہ نہ کرے ۔

إذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاَةِ أَعَادَ الصَّلاَةَ وَلَمْ يُعِد الْوُضُوءَ. ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان هو الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وهكذا رواه يزيد بن خالد عن أبي سفيان

674 – سیدا جابر سے روایت ہے کہ وہ دوبارہ نماز پڑھے گا اور وضو دوبارہ نہیں کرے گا ۔

أَبِي سُفْيَانَ ← يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وهكذا رواه يزيد بن خالد ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 657 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن علي القطان ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد أبي خالد قال سمعت أبا سفيان يحدث عن جابر بن عبد الله أنه قال في الضحك في الصلاة ليس عليه إعادة الوضوء وعن يزيد أبي خالد عن الشعبي مثله وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكذلك رواه بن جريج عن يزيد أبي خالد ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن يزيد أبي خالد فرفعه وأبو شيبة ضعيف والصحيح أنه موقوف ورواه حبيب المعلم عن عطاء عن جابر من قوله

675 –سیدنا جابر ب عبداللہ فرماتے ہیں کہ نماز میں ہنسنے سے وضؤ دوبارہ نہیں ہے ۔

جابر من قوله ← عَطَاءٍ، ← أبو شيبة ضعيف والصحيح أنه موقوف ورواه حبيب المعلم ← يزيد أبي خالد فرفعه ← رواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← شعبة وكذلك رواه بن جريج ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← كذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ← الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← في الضحك في الصلاة ليس عليه إعادة الوضوء ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ ← أَبَا سُفْيَانَ ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 658 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي موسى الأشعري أنه كان يصلي بالناس فرأوا شيئا فضحك بعض من كان معه فقال أبو موسى حيث انصرف من كان ضحك منكم فليعد الصلاة وكذلك رواه أبو نعيم عن سليمان بن المغيرة وليس في شيء منه أنه أمر بالوضوء

676 –سیدنا ابو موسیٰ اشعری سے روایت ہے کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے لوگوں نے کسی چیز کو دیکھا تو ہنس پڑے ۔ سیدنا ابو موسیٰ جب نماز سے پھرے تو فرمای جو نماز میں ہنسا ہے وہ نماز دوبارہ پڑھے ۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← هُشَيْمٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،