Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 630 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلاة وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات عن يزيد بن عبد الملك إلا أن يزيد تكلموا فيه وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال شيخ من أهل المدينة ليس به بأس قال الشيخ ولأبي هريرة فيه أصل فقد۔

سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس کا ہاتھ شرمگاہ کو لگ جائے اس کے درمیان پردہ ہو تو اس پر نماز کا وضو واجب ہے ۔ عبدالمالک نوفلی کہتے ہیں کہ اہل مدینہ کے ایک شیخ نے کہا: اس می کوئی حرج نہیں ہے ۔ اس میں اصل راوی شیخ کہتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ کے درمیان اس میں اصل ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني

[ 631 ] فقد أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني بن يحيى ثنا عبد الصمد سمع عمر بن أبي وهب سمع جميل بن بشير عن أبي هريرة من أفضى بيده إلى فرجه فليتوضأ هكذا موقوف وقيل عن جميل عن أبي وهب عن أبي هريرة

642 – سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے جس شخص کا ہرھ اپنی شرم گاہ کو لگ جائے تو وہ وضو کرے ۔ یہ روایے موقوف ہے ۔ اییک قول یہ ہے کہ ھمیل ابو وہب سے اور وسید نا ابو ہریرہ سے نقل کرتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي وَهْبٍ، ← جَمِيلٍ ← أبي هريرة من أفضى بيده إلى فرجه فليتوضأ هكذا موقوف وقيل ← جميل بن بشير ← عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← بن يحيى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← محمد بن إبراهيم الفارسي، ← فَقَدْ

[ 632 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عمر بن أبي وهب عن جميل العجلي عن أبي وهب الخزاعي عن أبي هريرة قال من مس فرجه فليتوضأ ومن مسه يعني من وراء الثوب فليس عليه وضوء

643 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وضو کرے اور جس نے کپرے کے اوپر سے چھوا اس پر وضو نہیں ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ، ← جميل العجلى ← عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 633 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا الشافعي ثنا عبد الله بن نافع وابن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ وزاد بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبائعا وأفضى بيده إلى الأرض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا

644 - محمد بن عبدالرحمٰن بن ثوبان فماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب کسی شخص کا ہاتھ شرمگاہ کو لگ جائے تو وہ وضو کرے ۔ دوسری روایت میں سیدنا جابر سے نقل فرماتے ہیں۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ میں نے بہت سے حفاظ سے سنا لیکن انہوں نے سیدنا جابر کا ذکر نہیں کیا۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 634 ] وأما الحديث الذي أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وفدا حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ فقال وهل هو إلا بضعة أو مضغة منك فهذا حديث رواه ملازم بن عمر وهكذا قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغى ملازم فيه نظر قال الشيخ ورواه محمد بن جابر اليمامي وأيوب بن عتبة عن قيس بن طلق وكلاهما ضعيف ورواه عكرمة بن عمار عن قيس أن طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأرسله وعكرمة بن عمار أمثل من رواه عن قيس وعكرمة بن عمار قد اختلفوا في تعديله غمزه يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وضعفه البخاري جدا وأما قيس بن طلق فقد روى الزعفراني عن الشافعي أنه قال سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصة ذكرها قال فقال يحيى بن معين قد أكثر الناس في قيس بن طلق ولا يحتج بحديثه وأخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ قال قال بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه ثم إنه إن كان صح في ابتداء الهجرة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني مسجده وسماع أبي هريرة وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده وهو فيما

645 – سیدنا طلق بن علی فرماتے ہیں کہ ہم وفد کی شکل میں نبیﷺ کے پاس آئے ہم نے آپﷺ کی بیعت کی اور آپ کے ساتھ نماز پڑھی ایک دیہاتی شخص آیا۔ اس نے عرض کیا: اے الہ کے رسول ! جو شخص وضو کر نے ک بعد چھو لیتا ہے اس کے بارے میں آپ کا خیال ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: وہ تو اس کے جسم کا ایک حصہ یا ٹکڑا ہے ۔ شیخ ہتے ہیں کہ محمد بن جابر ی،امی اور ایوب بم عتبہ قیس بن طلق سے روایت کرتے ہی اور دونوں ضعیف ہیں۔

أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← ملازم بن عمرو الحنفي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن زيد عن محمد بن جابر قال حدثني قيس بن طلق عن أبيه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني المسجد فقال أخلط الطين فأنك أعلم بخلطه فسألته أو سأله رجل فقال أرأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره فقال إنما هو منك ثم قد حمله بعض أصحابنا على مسه إياه بظهر كفه ففيما

646 – سیدنا طلق بن علی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبیﷺ کے پاس آیا اور آپ مسجد بنا رہے تھے آپﷺ نئ فرمایا: یمامی ! م مٹی کو ملاؤ یہ ام تم زیادہ جاتے ہو ۔ میں نے آپ ﷺ سے پوچھا یا کسی شخص نے پوچھا آپﷺ کا کیا خیال ہے اس شخص کے بارے میں جو وضو کرتا ہے پھر اپنی شرمگاہ کو چھوتا ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: وہ تیرے بدن ہی کا حصہ ہے ۔

أرأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره ← أخلط الطين فأنك أعلم بخلطه فسألته أو سأله رجل ← قدمت على النبي وهو يبني المسجد ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن نا عبد الله بن يزيد المقري ثنا همام ثنا محمد بن جابر قال حدثني شيخ لنا من أهل اليمامة يقال له قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أو سمع رجلا يسأله فقال بينما أنا أصلى فذهبت أحك فخذي فأصابت يدي ذكرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو منك والظاهر من حال من يحك فخذه وأصابت يده ذكره أنه إنما يصيبه بظهر كفه والله أعلم

647 – سیدنا طلق اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے نبیﷺ سے سوال کیا یا کسی شخص نے سوال کیا کہ میں نماز پڑھ رہا تھا اس دوران میں اپنی ران پر خارش کرنا شروع ہوا تو میرا ہاتھ میری شرمگاہ کو لگ گیا نبیﷺ نے فرمایا: وہ تیراہی حصہ ہے اس حڈیث سے واضح ہوتا ہے کہ اپنی ران پر خارش کرتے ہوئے اس کا ہاتھ شرمگاہ پر پڑ گیا۔

أصلى فذهبت أحك فخذي فأصابت يدي ذكرى ← بَيْنَمَا ← رجلا يسأله ← أبيه أنه سأل النبي أو ← شيخ لنا من أهل اليمامة يقال له قيس بن طلق ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 635 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحى العدل الحافظ بمرو نا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيى بن معين يتوضأ منه وتقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال به واحتج بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيى كيف تتقلد إسناد بسرة ومروان بن الحكم أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه فقال يحيى ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها وشافهته بالحديث ثم قال يحيى ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق وأنه لا يحتج بحديثه فقال أحمد بن حنبل كلا الأمرين على ما قلتما فقال يحيى عن مالك عن نافع عن بن عمر يتوضأ من مس الذكر فقال كان على بن مسعود يقول لا يتوضأ منه وإنما هو بضعة من جسدك قال فقال يحيى هذا عمن فقال عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله وإذا اجتمع بن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع فقال له أحمد بن حنبل نعم ولكن أبا قيس الأودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار قال لا أبالي مسسته أو أنفي فقال يحيى بن عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة

648 - محدرث رجا بن مرجی فرماتے ہیں کہ ہم احمد بن حنبل علی بن مدینی اور یحییٰ بن معین مسجد خیف میں جمع ہوئے وہاں مس ذکر پر بحث و مباحث ہوا تو یحییٰ بن معین نے کہا : اس سے وضو ہے ۔ علی بن مدینی نے کو فیوں کے قول کی تقلید کی ۔ ابن معین کی دلیل سیدہ ! بسرہ بنت صفوان ک حدیث ہے اور علی ب مدیی کی دلیلسیدنا طلق بن قیس کی روایت ہے اور انہوں نے یحییٰ بنمعین سے کہا کہ آپ بسرہ بنت مروان اور مر3وان بن حکم کی حدیث کو کیسے قبول کریں گے جبکہ مروان نے تو ایک سپاہی بھیجا تھا و مروان کی طرف سیدہ بسرہ نے جواب بھیجا تو یحییٰ بن معین نے کہا کہ مروان نے اس پر بس نہیں کی وہ سیدہ بسرہ کے پاس آئے اور ان سے حدیث سنی پھر یحییٰ بن معین نے کہا: اکثر لوگ قیس بن طلق والی روایت پر ہیں اور وہ حدیث قابل حجت نہیں۔سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ شرمگاہ کو چھونے سے وضو کیا جائے گا ۔ سیدنا علی کہتے ہیں کہ ابن مسعود رماتے تھے : اس سے وضؤ نہیں ہے وہ تو تیرے جسم کا ایک ٹکڑا ہے ۔

رَجَاء بن مرجأ الْحَافِظُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرَّاحِيُّ الْعَدْلُ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي فذكره بإسناده وبعض معناه وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار فقال أحمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا ومن شاء أخذ بهذا قال الشيخ قد روينا عن علي بن المديني أنه قال في حديث بسرة سماع عروة منها كما قال يحيى بن معين وكأنه رجع في ذلك إلى قول يحيى وتقليد حديث بسرة

649 - عبداللہ بن یحییٰ قاضی سر حسی نے اسی سند سے اس حدیث کے ہم معنی روایت نقل کی ہے ۔ امام احمد فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے سیدنا عمار اور ابن عمر دونون صحابی رسول ہیں عمار کی روایت کو قبول کر لے اور جو چاہے ابن عمر کی روایت پر عمل کر لے ۔ شیخ کہتے ہیں : ہمارے اصحاب علی بن مدینی سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حدیث بسرہ اور عروہ ے سماع کے متعلق کچھ کہا ۔ جیسے یحییٰ بن معین ے کہا ہے وہ یحییٰ بن معین اور حدیث بسرہ پر عمل پیرا ہیں۔

[ 636 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال محمد بن عبد الرحيم قال علي بن المديني اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال بن جريج يتوضأ منه وقال سفيان لا يتوضأ منه فقال سفيان أرأيت لو أن رجلا أمسك بيده منيا ما كان عليه فقال بن جريج يغسل يده قال فأيهما أكبر المني أو مس الذكر فقال ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان قال الشيخ وإنما أراد بن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه أن الذي قاله من الصحابة لا وضوء فيه فإنما قاله بالرأي ومن أوجب الوضوء فيه فلا يوجبه إلا بالاتباع ۔وأما الحدیث الذی۔

650 - سفیان اور ابن جریح اکٹھے ہوئے تو انہو نے مس ذکر پر بحث ومبا حثہ کیا ۔ ابن جریح کہتے ہیں: اس سے وضو کیا جائے گا اور سفیان کہتے ہیں: وضو ہیں کیا جائے گا ۔ سفیا کہتے ہیں: مجھے بتاؤ اگر کوئی آدمی اپنے ہاتھ سے پکڑ لیتا ہے تو اس پر کیا ہے ؟ ابن جریح کہتے ہیں کہ اپنا ہاتھ دھوئے گا تو انہو ں نے پوچھا : کیا زیادہ بڑی ہے یا ر چھونا برا ہے ؟ تو ابن جریح نے کہا: یہ بات شیناب نے تہارے دل میں ڈالی ہے ۔ ابن جریح کہتے ہیں کہ اپنا ہاتھ دھوئے گا تو انہوں نے پوچھا کیا زیادہ بڑی ہے یا چھونا بڑا ہے ؟ تو ابن جریح نے کہا: یہ بات شیطان نے تمہارے دل میں ڈالی ہے ۔ شیخ کہتے ہیں کہ ابن جریح کی مراد یہ ہے کہ سنت کا تقابل قیاس سے نہیں کیا جائے گا ۔

الشيخ وإنما أراد بن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس ← ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان ← فأيهما أكبر المني أو مس الذكر ← بن جريج يغسل يده ← سفيان أرأيت لو أن رجلا أمسك بيده منيا ما كان عليه ← سُفْيَانُ: لَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ. ← بن جريج يتوضأ منه ← علي بن المديني اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 637 ]أنبأ أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني بن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ

651 – ابو لیلیٰ فرماتے ہیں کہ ہم نبی ﷺ کے پاس تھے سیدنا حسن آئے تو آپﷺ اگے بڑھے ۔ ان کی رال ٹپک رہی تھی ۔ آپ نے اپنی قمیض سے صاف یا اور ان کی پیشانی کے درمیان بوسہ دیا ۔

كنا عند النبي فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عِيسَى؛ ← بن أَبِي لَيْلَى ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← ]أنبأ أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو

[ 638 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر الطوسي الفقيه أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر ثنا أبو بكر صاحب أبي صخرة أنا علي يعني بن مسلم وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره أو أنثييه أو رفغه فليتوضأ وفي رواية الطوسي أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة قال علي بن عمر الحافظ كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكره الأنثيين والرفغ وإدراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ أن ذلك من قول عروة غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم أيوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما

سیدہ بسرہ بنت صفوان فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : کو شخص اپنی خصتین میل جمع ہونے کی جگہ کو چھوئے تو وضو کرے ۔ طوسی کی روایت میں یہ الفاظ ہیں : یا اپنی بغلوں کو چھوئے تو وہو نماز جیسا وضو کرے ۔

بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← علي يعني بن مسلم ← أبو بكر صاحب ابى صخره ← أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر ← أبو بكر محمد بن بكر الطوسى الفقيه