Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 588 ] أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب قالا نا حماد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال أقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله أن لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة دون قوله ولم يذكر وضوءا

593 - سیدنا انس بنمالک سے روایت ہے کہ عشا کی نماز کھری ہوئی تو ایک شخس نے کھرے ہو کر عرض کیا:اے اللہ کے رسول ! مجھے کام ہے آپﷺ کھڑے ہو کر اس سے سر گوشی کرتے رہے او رلوگوں کو یا کسی ایک کو اونگھ آگئی پھر آپﷺ نے ان کو نماز پڑھائی اور وضو نہیں کیا۔ صحیح مسلم کے الفاظ ہیں۔

أقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ‏‏‏‏‏‏وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 589 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال نا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس وعبد الله بن عمر ويونس بن يزيد والليث بن سعد وابن سمعان عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينام وهو جالس ثم يصلي ولا يتوضأ

594 – نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر بیٹھے بیٹھے سو جاتے تھے پھر نماز پرھتے اور وضو نہ کرتے ،۔

ابْنُ سَمْعَانَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس ← بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 590 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو القاسم البغوي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن بن عباس لم يرفعه قال من نام وهو جالس فلا وضوء عليه وإن اضطجع فعليه الوضوء وروينا في ذلك عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي أمامة واحتج بعض أصحابنا بما

595 – سیدنا ابن عباس سے موقوفاً منقو ہے کہ جو شخص بیٹھ کر سو جائے اس کا وضو ہے ۔ اگر لیٹ جائے تو اس پر وضو ہے ۔

بن عباس لم يرفعه ← عَطَاءٍ، ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

[ 591 ] أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبدان ثنا محمد بن عبيد بن حساب نا قزعة بن سويد حدثني بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن أبي عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا أخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتى تضع جنبك وهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط وهو ضعيف ولا يحتج بروايته

596 –سیدنا حذیفہ بن یمان سے روایت ہے کہ میں مدینہ کی مسجد میں اس حآل میں بیٹھا ہوا تھا کہ میرا سر جھک جاتا تھا۔ پیچھے سے ایک شخص نے مجھے چو کا مارا تو میں نے مڑ کر دیکھا وہ نبیﷺ تھے ۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! کیا مجھے پر وضو ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: نہیں جب تک تیرا پہلو نہ جھکے ۔

بالنبي فقلت ← كنت في مسجد المدينة جالسا أخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فإذا ← حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← أَبِي عِيَاضٍ، ← ميمون الخياط ← بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ، ← قزعة بن سويد ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ← عَبْدَانُ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 592 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن شاذان الجوهري نا زكريا بن عدي نا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام في سجوده حتى غط ونفخ قلت يا رسول الله قد نمت فقال إنما يجب الوضوء على من وضع جنبه فإنه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله هكذا رواه جماعة عن عبد السلام بن حرب وقال بعضهم في الحديث إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله

سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ سجدے میں سو گئے اور نیند نے آپﷺ کو ڈھانپلیا یہا ں تک کہ خراٹوں کی آواز آنے لگی میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! آپ سو گئے تھے آپ نے فرمایا: جو پہلو کے بل سو جائے اس پر وضؤ ہے اور جس نے اپنے پہلو رکھ لیے تو اس کے جو ڑ ڈھیلے پڑجاتے ہیں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 593 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا إسحاق بن منصور السلولي عن عبد السلام بن حرب فذكره بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجب الوضوء على من نام جالسا أو قائما أو ساجدا حتى يضع جنبه فإنه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله تفرد بهذا الحديث على هذا الوجه يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا لا شيء ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود السجستاني قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه إلا يزيد الدالاني عن قتادة وقال أبو داود قال شعبة إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث حديث يونس بن متى وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وأرضاهم عندي عمر يعني في لا صلاة بعد العصر قال الشيخ وسمع أيضا حديث بن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به موسى وغيره قال أبو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة قال الشيخ يعني به أحمد ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماع من قتادة قال أبو داود وروى أوله جماعة عن بن عباس لم يذكروا شيئا من هذا وقال عكرمة كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا وقالت عائشة رضى الله تعالى عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي

598 –عبدالسلام بن حرب اسی سند سے بیانکرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو شخص بیٹھ کر یا کھڑا ہو کریا سجدہ کی حآلت میں میں سو جہائے اس پر وضؤ نہیں ہے جب تک اپنا پہلو نہ رکھ دے جب اس ے اپنے پہلو رکھ دیے تو اس کے جوڑ ڈھیلے پڑھ گئے ۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا : میری انکھیں سو جاتی ہیں لیکن مرا دل نہیں سوتا۔ امام ابو عیسیٰ تر مذی فرماتے ہیں کہ میں نے محمد بن اسماعیل بخاری سے اس حدیث کے متعلق پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ا س کی کوئی حقیقت نہیں۔ امام ابو داؤد فرماتے ہیں کہ راوی کا یہ کہنا منکر ہے ۔

عبد السلام بن حرب فذكره بإسناده ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 594 ] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن أيوب وحميد وحماد الكوفي عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ قال عكرمة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا

599 - سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ نبیﷺ سو گئے یہاں تک کہ آپﷺ کے خزانوں کی آواز آنے لگی ۔ آپﷺ کھرے ہوئے پھر نماز پڑھیا ور وضو نہیں کیا ۔عکرمہ کہتے ہیں : نبیﷺ محفوظ تھے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← أيوب وحميد وحماد الكوفي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[ 595 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها أبو خالد الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وعدة عن بن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة ونومه هذا كان مضجعا وكان صلى الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا والذي يدل عليه ما

600 – سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ نبیﷺ سو گئے یہاں تک کہ آپﷺ نے خراٹے لیے پھ رکھڑے ہوئے نماز ادا کی اور وضو نہیں کیا ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← علي بن محمد المصري، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 596 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا علي بن عبد الله بن المديني ثنا سفيان قال سمع عمر وكريبا يخبر عن بن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ذات ليلة فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضأت نحو ما توضأ ثم قمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاءه المنادي فأذنه بالصلاة وقال سفيان مرة أخرى ثم قام إلى الصلاة فصلى بنا ولم يتوضأ وقال سفيان قلنا لعمرو أن أناسا يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي وقرأ { إني أرى في المنام أني أذبحك } رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة إلا أنهما قالا قال سفيان وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة لأنه بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه

601 – سیدنا عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ میں ایک رات اپنی خالہ میمونہ کے پاس ٹھہرا۔ رات کا کچھ حصہ گزرنےکے بعد نبیﷺ کھڑئ ہوئے آپﷺ نے ایکلٹکی ہوئی مشک سے ہلکا سا وضو کیا پھر آپ نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے تو میں بھیکھڑا ہوا ۔ میں ویسے ہی وضو کیا جیسے آپﷺ نے وضو کیا پھر میں آپﷺ کے بائیں جانب کھڑا ہوا۔ آپ نے نماز پڑھی پھر آپ لیٹ کر سو گئے یہاں تک کہ آپ خراٹے ینے لگے ۔ پھر اعلان کرنے والا آیا ۔ اس نے آپﷺ کو نماز کے متعلق بتایا۔ اور دوسری مرتبہ سفیان بیان کرتے ہیں کہ پھر آپﷺ نماز کے کھڑے ہوئے اور ہم کو نماز پڑھائی لیکن وضو نہیں کیا۔ سفیا ن کہتے ہیں کہ ہم نے عمرو کو کہا کہ لوگ کہتے ہیں کہ نبیﷺ کی آنکھیں سوتی ہیں اور دل نہیں سوتا ۔ عمرو کہتے ہیں میں نے عبید بن عمیر سے سنا وہ کہتے تھے کہ انبیا ء کے خؤاب وحی ہوتے ہیں اور بطور دلیل یہ آیت پڑھی ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عمر وكريبا يخبر ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 597 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة في حديث ذكره في صلاة الليل قالت فقلت يا رسول الله تنام قبل أن توتر فقال يا عائشة أن عيني تنامان ولا ينام قلبي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على أنه صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه قال أنس بن مالك وكذلك الأنبياء صلوات الله عليهم تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم

602 –سیدہ عائشہ نے رات کی نماز کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! کیا آپ وتر پرھنے سے پہلے سو جاتے ہیں آپﷺ نے فرمایا: اے عائشہ ! میر ی آنکھیں سوتی ہیں لیکن میرا دل نہیں سوتا، سیدنا انس بن مالک نبیﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپ کی آنکھیں سوتی تھیں دل نہیں سوتا تھا اسی طرح تمام انبیا کی انکھیں سوتی ہیں لیکن ان کے دل نہیں سوتے ۔

فَقُلْتُ: ← عائشة في حديث ذكره في صلاة الليل ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 598 ] أخبرناه إجازة أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله هو بن المبارك ثنا حيوة بن شريح أخبرني أبو صخر أنه سمع يزيد بن قسيط يقول أنه سمع أبا هريرة يقول ليس على المحتبي النائم ولا على القائم النائم ولا على الساجد النائم وضوء حتى يضطجع فإذا اضطجع توضأ وهذا موقوف

603 –سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ گوٹھ مار کر سونے والے پر کھڑے ہو کر سونے والے پر اور سجدے میں سونے والے پر وضو نہیں ہے جب تک لیٹ نہ جائے ۔ جب لیٹ گیا تو وضو کرے گا ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← أَبُو صَخْرٍ أَنَّهُ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عبد الله هو بن المبارك ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← إجازة أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد

[ 599 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة ثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة رضى الله تعالى عنها فقلت ألا تحدثينى عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا إلي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس وذكر الحديث لفظهما سواء وباقي الحديث في كتاب الصلاة رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس والغسل بالإغماء شيء أستحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم والوضوء يكفي إن شاء الله تعالى

عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ میں سیدہ عائشہ کے پاس گیا اور عرض کیا : آپ مجھے نبیﷺ کے مرض کی حدیث بیان نہی کیں گی انہوں نے فرمایا: کیوں نہیں! رسول اللہﷺ کا بدن مبارک بھاری ہو گیا تو آپﷺ نے فرمایا: کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے ؟ ہم نے کہا: نہیں اے اللہ کے رسول ! وہ آپ کا انتظار کررہے ہیں۔ آپﷺ نےفرمایا: برتن میں میرے لیے انی رکھو ہم نے پانی رکھ دیا تو آپﷺ نے غسل کیا پھر آپﷺ اٹھنے لگےتو آپ پر بے ہو شی طاری ہو گئی پھر آپﷺ کو افاقہ ہوا تو آپ نے پوچھا : کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے ؟ ہم نے کہا: نہیں! اے اللہ کے رسول! وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں آپﷺ نے فرمایا: برتن میں پانی رکھو ہم ے ایسے ہی کیا۔ آپﷺ نے غسل کیا پھر اٹھنے لگے تو آپ پر بے ہو شی طاری ہو گئی پھر آپ کو افاقہ ہوا تو آپﷺ نے فرمایا: کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے ؟ ہم نے کہا: نہیں وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں اے اللہ کے رسول! آپ ے فرمایا: میرے لیے برتن میں پانی رکھو ہم ے برتن میں پانی رکھا ۔ آپ نے غسل کیا پھر آپ اٹھنے لگے تو آپ پر بے ہوشی طاری ہو گئی پھر آپ کو افاقہ ہوا تو آپﷺ نے فرمایا کیا لوگوں ے نمازپڑھ لی ہے ؟ ہم نے کہا نہیں وہآپ کا انتظر کر رہے ہیں اے اللہ کے رسول! سیدہ عائشہ کہتی ہیں : لوگ مسجد میں جھکے ہوئے تھے وہ رسول اللہ کے ساتھ عشا کی نماز کا انتظار کر رہے تھے ۔ چنانچہ رسول اللہﷺ ے سیدا ابو بکر کو پیغام بھیجا کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں ۔ بئ ہو شی میں غسل کو رسول اللہﷺ نے مستحب سمجھا اگر چہ وضو بھی کافی ہے ۔

صلى الناس قلنا لا ← بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ← مَرَضِ رَسُوْلِ اللہِ ← دخلت على عائشة رضى الله تعالى عنها فقلت ألا تحدثيني ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ