Sunan Al Kubra Al Baihaqee

وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أبو بکر بن محمویہ العسکری حدثنا عیسی بن غیلان حدثنا یحیی بن صالح حدثنا موسی بن أعین عن اسماعیل ھو ابن أبی خالدٍ عن عامرٍ عن عروۃ بن المغیرۃ عن أبیہ فذکر معناہ۔ الی أن قال فقلت: ألا أنزع خفیک یا رسول اللہ؟ قال:(( انی قد أدخلتھما طاھرتین لمأجنب بعد))۔

1337 - عروہ بن مغیرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں ۔ اس میں ہے کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! کیا میں آپﷺ کے موزے اتار دوں؟ آپ ﷺ نےف رمایا: میں نے با وضو پہنے تھے اس کےبعد میں جنبی نہیں ہوا۔

فقلت: ألا أنزع خفیک ← أبیہ فذکر معناہ۔ الی أن ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← عیسی بن غیلان ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ

وحدثنا أبو محمدٍ: عبداللہ بن یوسف أخبرنا أبو سعیدٍ: أحمد بن محمد بن زیادٍ أخبرنا سعدان بن نصرٍ المخرمی وأخبرنا أبو الحسین بن بشران ببغداد أخبرنا اسماعیل بن محمدٍ الصفار حدثنا سعدان بن نصرٍ حدثنا سفیان بن عیینۃ عن اسماعیل بن محمدٍ عن حمزۃ بن المغیرۃ عن أبیہ قال: کنا مع رسول اللہﷺ فی سفرٍ، فقال:(( تخلف یا مغیرۃ وامضوا أیھا الناس))۔ فتخلفت ومعی ماءٌ، فقضی رسول اللہﷺ حاجتہ، ثم رجع فصببت علیہ ماءٌ، فغسل وجھہ، ثم ذھب یغسل یدیہ وعلیہ جبۃٌ رومیۃٌ فضاق کمھا، فأدخل یدہ من أسفل فغسل یدیہ، ومسح برأسہ ومسح علی خفیہ۔ قال سفیان وزاد فیہ حصینٌ عن الشعبی عن عروۃ بن المغیرۃ عن أبیہ قال قلت: یا رسول اللہ صلی اللہ علیک، أتمسح علی خفیک؟ قال:(( انی أدخلتھما وھما طاھرتان))۔

1338 - حمزہ بن مغیرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھے آپﷺ نے فرمایا: اے مگیرہ ! تو پیچھے رہ اور لوگوں سیتم چلتے رہو میرے پاس پانی تھا رسول اللہ قضائے حاجت سے فارغ ہو کر لوتے تو میں نے آپﷺ پر پانی ڈالا آپ نے اپنا چہرہ دھویا پھر اپنے ہاتھ دھونا شروع ہوئے آپﷺ پر رومی جبہ تھا اور اس کی آستین تنگ تھی آپﷺ نے اپنے ہاتھ نیچے سے نکالے انہیں دھویا اور سر پر مسح کیااور موزوں پر بھی مسح کیا۔

أَبِيهِ ← حمزة بن المغيرة ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← سعدان بن نصر المخرمي ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أبو محمد عبداللہ بن یوسف،

أخبرنا أبو الحسن: علی بن محمد بن علیٍ المقرء أخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنی حدثنایوسف بن یعقوب القاضی حدثنا محمد بن أبی بکرٍ حدثنا عبدالوھاب یعنی ابن عبد المجید الثقفی حدثنا المھاجر عن عبدالرحمن بن أبی بکرۃ عن أبیہ عن النبیﷺ: أنہ رخص للمسافر فی ثلاثۃ أیامٍ ولیالیھن، وللمقیم یوم ولیلۃٌ اذا تطھرولبس خفیہ أن یمسح علیھما۔

1339 - سیدنا عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ اپنیو الد سے اور وہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے مسافر کو تن دن اور تین راتیں رخصت دی اور مقیم کو ایک دن اور ایک رات جب با وضو موزے پہنے ہوں تاکہ ان پر مسح کریں۔

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، ← الْمُهَاجِرِ، ← عبدالوھاب یعنی ابن عبد المجید الثقفی ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنی حدثنایوسف بن یعقوب القاضی ← أبو الحسن: علی بن محمد بن علی المقرء

أخبرنا أبو حازم الحافظ قال أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو بکر محمد بن اسحاق بن خزیمۃ حدثنا بندارٌ یعنی محمد بن بشارٍ وبشر بن معاذٍ العقدی ومحمد بن أبان قالوا حدثنا عبدالوھاب بن عبدالمجید حدثنا المھاجربن مخلدٍ أبو مخلدٍ عن عبدالرحمن بن أبی بکرۃ عن أبیہ عن النبیﷺ: أنہ رخص للمسافر ثلاثۃ أیام ولیالیھن وللمقیم یومًا ولیلۃً اذا تطھر فلبس خفیہ أن یمسح علیھما۔ وھکذا رواہ مسددٌ وعمرو بن علیً وأبو موسی محمد بن المثنی والعباس بن یزید عن عبدالوھاب وکذلک رواہ الشافعی عن عبدالوھاب الا أن الربیع شک فی قولہ: اذا تطھر فلبس خفیہ۔ فجلعلہ من قول الشافعی وھو فی الحدیث۔

1340 - سیدنا عبدالرحمٰن بن ابو کرہ اپنہو الد سے اور وہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے مسافر کو تین دن اور تین راتیں رخصت دی اور مقیم کو ایک دن اور ایک رات جب با وضو موزے پہنے ہوں تاکہ ان پر مسح کریں۔ امام شافعی نے عبدالوباب سے نقل کیا ہے لیکن ربیع نے اس قول میں شک کیا ہے یعنی جب با وضو موزے پہنے ہوں ۔ جب کہ امام شافعی کا قول حدیث کے الفاظ ہی ہیں۔

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، ← الْمُهَاجِرُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو مَخْلَدٍ ← عبدالوھاب بن عبدالمجید ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ← بندار یعنی محمد بن بشار ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو عبدالرحمن السلمی وأبو بکرٍ: أحمد بن محمد بن الحارث الفقیہ قالا حدثنا علی بن عمر الحافظ حدثنا ابن صاعدٍ حدثنا زھیر بن محمدٍ والحسن بن أبی الربیع واللفظ لہ قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمرٌ عن عاصم بن أبی النجود عن زربن حبیشٍ قال: جئت صفوان بن عسالٍ المرادی فقال: ما جاء بک؟ فقلت: جئت أطلب العلم۔ قال: فانی سمعت رسول اللہﷺیقول:(( ما من خارج یخرج من بیتہ فی طلب العلم الا وضعت لہ الملائکۃ أجنحتھا رضًا بما یصنع))۔ قال: جنت أسألک عن المسح علی الخفین۔ قال: نعم کنت فی الجیش الذی بعثھم رسول اللہﷺ فأمرنا أن نمسح علی الخفین اذا نحن أدخلنا ھما علی طھرٍ ثلاثًا اذا سافرنا، ولیلۃً اذا أقمنا، ولا نخلعھما من بولٍ ولا غائطٍ ولا نوم ولا نخلعھما الا من جنابۃٍ ۔ قال وسمعت رسول اللہﷺ۔ یقول:(( ان بالمغرب بابًا مفتوحًا للتوبۃ مسیرتہ سبعون سنۃً لا یغلق حتی تطلع الشمس من نحوہ))۔

1341 - زر بن حبیش فرماتے ہیں کہ میں سیدنا صفوان بن عسال مرادی کے پاس آیا تو انہوں نے فرمایا: تجھے کون سی چیز لے کر آئی ہے ؟ میں نے کہا: علم کی تلاش میں آیا ہوں۔ انہوں نے کہا: بے شک فرشتہ طالب علم کے لی اپنے پر بچھاتے ہیں تاکہ طالب علم کی رضا مندی حاصل کریں۔ میں نے کہا: قضائے حاجت اور پیشاب کرنے کے بعد موزوں پر مسح کرنے کے متعلق میرے دل میں بات کھٹک رہی ہے اور آپ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ہیں میں آپ کے پاس آیا ہوں تاکہ آپ سے سوال کروں کہ کیا آپ نے اس کے متعلق کچھ سنا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ہاں ! رسول اللہ ﷺہم کو حکم دیا کرتے تھے کہ جب ہم سفر میں ہوں یا فرمایا مسافر ہوں تو تین دن اور تین راتیں موزے نہ اتاریں مگر جنابت سے اور قضائے حاجت پیشاب اور نیند سے نہیں۔

الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← جنت أسألک ← فَإِنِّي ← ما جاء بک؟ فقلت: جئت أطلب العلم۔ ← جئت صفوان بن عسالٍ المرادی ← زربن حبيش. ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبی الربیع واللفظ لہ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ صَاعِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ← أبو عبدالرحمن السلمی

وأخبرنا أبو عبداللہ الحافظ أخبرنا أبو الولید الفقیہ حدثنا الشاماتی یعنی جعفر بن أحمد حدثنا یوسف بن موسی وحوثرۃ بن محمدٍ قالا حدثنا أبو أسامۃ حدثنا أبو روقٍ حدثنا أبو الغریف۔ عن صفوان بن عسالٍ المرادی قال: بعثنا رسول اللہﷺ۔ فی سریۃٍ وقال:((لیمسح أحدکم اذا کان مسافرًا علی خفیہ اذا أدخلھما طاھر تین ثلاثۃ أیامٍ ولیالیھن، ولیمسح المقیم یومًا ولیلۃً))۔

1342 - سیدنا صفوان بن عسال مرادی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ہمیں ایک سریہ میں ب بھیجا اور فرمایا: تم موزوں پر تین دن اور تین راتیں مسح کرو اگر مسافر ہو اور باوضو پہنے ہوں اور مقیم ایک دن اور ایک رات مسح کرے ۔

صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، ← أَبُو الْغَرِيفِ، ← أَبُو رَوْقٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← یوسف بن موسی وحوثرۃ بن محمدٍ ← الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أبو عبداللہ الحافظ،

أخبرنا أبو علیً الروذباری أخبرنا عبداللہ بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرء بواسطٍ حدثنا شعیب بن أیوب حدثنا حسین بن علیً الجعفی عن زائدۃ عن محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن الحکم عن القاسم بن مخیمرۃ عن شریح بن ھانءٍ قال: أتیت عائشۃ أسألھا عن المسح علی الخفین فقالت: ائت علیًا، فانہ قد کان یسافر مع رسول اللہﷺ ۔ فأتیتہ فقلت: انا نکون فی أرض بارادۃٍ وثلوجٍ کثیرۃٍ فما تری فی الخفین؟ قال سمعت رسول اللہﷺ یقول:(( للمسافر ثلاثۃ أیامٍ ولیالیھن، وللمقیم یومٌ ولیلۃٌ، یمسح علی خفیہ اذا أدخلھما وقد ماہ طاھرتان))۔

1343 -شریع بن ہانی سے روایت ہے کہمیں سیدہ عائشہ کے پاس موزوں پر مسح سے متعلق سوال کرنے آیا تو انہوں نے کہ فرمایا: تو علی کے پاس جا وہ رسول اللہﷺ کے ساتھ سفر کرتے رہتے تھے ۔ میں ان کے پاس آیا کہا: ہم ٹھنڈی اور بہت زیادہ اولوں والی زمین میں ہوتے ہیں آپ کا موزوں پر مسح کے متعلق کیا خیال ہے ؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سان کہ مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے یہ اس وقت موزوں پر مسح کریں گے جب انہیں باوضو پہنا ہو۔

رَسُولِ اللَّهِ ← نکون فی أرض بارادۃٍ وثلوجٍ کثیرۃٍ فما تری فی الخفین؟ ← ائت علیًا، فانہ قد کان یسافر مع رسول اللہﷺ فأتیتہ فقلت: ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا ← شریح بن ھانء ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَكَمِ ← محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← عبداللہ بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرء بواسطٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو محمد بن یوسف أخبرنا أبو سعید ابن الأعرابی وأخبرنا علی بن بشران ببغداد أخبرنا اسماعیل بن محمدٍ الصفار قالا حدثنا سعدان بن نصرٍ حدثنا سفیان عن عبداللہ بن دینارٍ قال سمعت ابن عمر یقول: سألت عمر بن الخطاب أیتوضأ أحدنا ورجلاہ فی الخفین؟ قال: نعم اذا أدخلھما وھما طاھرتان۔

1344 - عبداللہ بن دینار سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابنعمر سے سنا : وہ کہتے تھے کہ میں نے سید نا عمر بن خطاب سے پوچھا : جب ہم میں سے کوئی وضو کرے اور اس کے پاؤں موزوں میں ہوں ؟ انہوں نے فرمایا: ہاں جب وہ دونوں موزے با وضو پہنے ہوں۔

نعم اذا أدخلھما وھما طاھرتان۔ ← سألت عمر بن الخطاب أیتوضأ أحدنا ورجلاہ فی الخفین؟ ← ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو سعید ابن الأعرابی وأخبرنا علی بن بشران ببغداد ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ حدثنا أبو العباس: محمد بن یعقوب حدثنا العباس بن محمدٍ الدوری حدثنا عبید اللہ بن موسی أخبرنا دلھم بن صالحٍ وأخبرنا أبو عبداللہ حدثنا أبو العباس حدثنا ابراہیم بن بکرٍ المروزی حدثنا أبو نعیم حدثنا دلھم بن صالح عن حجیر بن عبداللہ عن عبداللہ بن بریدۃ عن أبیہ قال: أھدی النجاشی الی النبیﷺ۔ خفین ساذجین أسودین، فلبسھما ومسح علیھما۔ لفظ حدیث أبی نعیم، وفی حدیث عبید اللہ: أن النجاشی أھدی الی رسول اللہﷺ خفین أسودین ساذجین، فتوضا ومسح علیھما۔

سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنیو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ نجاشی نے نبی ﷺ کو دو سادہ سیاہ موزے ہدیہ دیے آپﷺ نے انہیں پہنا اور ان پر مسح کیا۔ عبید اللہ کی حدیث میں ہے نجاشی نے نبی ﷺ کو دو سیا موزے ہدیہ دئیے آپ نے وضو کیا اور ان پر مسح کیا۔

أَبِيهِ ← عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، ← حجیر بن عبداللہ ← دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبدالله ← دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبداللہ الحافظ،

وأخبرنا أبو عبداللہ حدثنا أبو العباس حدثنا العباس حدثنا عمر بن حفص بن غیاثٍ حدثنا أبی عن الشیبانی عن الشعبی عن المغیرۃ بن شعبۃ: أن رسول اللہﷺ توضأ ومسح علی خفیہ۔ قال فقال رجلٌ عند المغیرۃ بن شعبۃ: یا مغیرۃ بن شعبۃ ومن أین کان للنبیﷺ۔ خفان؟ قال فقال المغیرۃ: أھداھما الیہ النجاشی۔ قال الشیخ: والشعبی انما روی حدیث المسح عن عروۃ بن المغیرۃ عن أبیہ۔ وھذا شاھدٌ لحدیث دلھم بن صالح واللہ أعلم۔

1346 - سیدنا مغیرہ بن شعبہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے وضو کیا اور موزوں پر مسح کیا سیدنا مغیرہ بن شعبہ کے پاس ایک شخس تھا اس نے کہا: اے مغیرہ بن شعبہ ! نبی ﷺ کے موزے کہاں سے آئے تھے ؟ مغیرہ نے کہا: نجاشی نے آپﷺ کو ہدیہ دئیے تھے ۔ شیخ کہتے ہیں کہ شعبی نے مسح والیحدیث کو عروہ بن مغیرہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے یہ حدیث ولہم بن صالح کیحدیث کے لیے شاہد ہے ۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← الْعَبَّاسُ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وأخبرنا أبو عبداللہ

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ حدثنا أبو العباس: محمد بن یعقوب حدثنا العباس بن محمدٍ حدثنا یحیی بن معینٍ حدثنا عبدالرزاق قال سألت معمرًا عن الخرق یکون فی الخف فقال: اذا خرج من مواضع الوضوء شیءٌ فلا تمسح علیہ واخلع قال وحدثنا عبدالرزاق قال سمعت الثوری یقول: امسح علیھما ما تعلقا بالقدم وان تخرقا ۔ قال: وکذلک کانت خفاف المھاجرین والأنصار مخرقۃً مشققۃً قول معمر بن راشدٍ فی ذلک أحب الینا۔

1347 - عبدالرزاق کہتے ہیں : میں نے معم سے پھٹ جانے والے موزے کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: جب وضو کی جگہ سے کوئی چیز نکل آئے اس پر مسح نہ کرو بلکہ انہیں اتار دو۔ انہوں نے کہا عبدالرزاق نے ہم کو بیان کیا کہتے ہیں میں نے ثوری سے سنا وہ کہتے تھے ان پر مسح کر جب تک قدم کے ساتھ چمتے رہے اگر چہ پھٹ بھی جائیں پھر انہوں نے کہا اسی طرح مہاجرین اور انصار کے موزے پھتے ہوئےہوتے تھے ۔

امسح علیھما ما تعلقا بالقدم وان تخرقا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← اذا خرج من مواضع الوضوء شیءٌ فلا تمسح علیہ واخلع ← الخرق یکون فی الخف ← سألت معمرًا ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبداللہ الحافظ،

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ وأبو زکریا بن أبی اسحاق قالا حدثنا أبو العباس: محمد بن یعقوب أخبرنا الربیع بن سلیمان أخبرنا الشافعی أخبرنا ابن عیینۃ عن الزھری عن سالمٍ عن أبیہ عن النبیﷺ فی المحرم: لا یلبس خفین الا لمن لا یجد النعلین فلیقطعھما حتی یکونا أسفل من الکعبین مخرجٌ فی الصحیحین۔ أخبرنا أبو عبداللہ قال قال أبو الولید الفقیہ فیہ دلالۃٌ علی أن الخف اذا لم یغط جمیع القدم فلیس بخفً یجوز المسح علیہ۔

سالم کے والد محترم نبی ﷺ سے حرم کے متعلق بیان فرماتے ہیں کہ وہ موزے نہ پہنے مگر وہ شخص پہن سکتا ہے جو جوتے نہیں پاتا ۔ ان کو کاٹ لے تاکہ ایڑھیوں کے نیچے تک جائیں۔ فقیہ ابو ولد کہتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات پر دلالت ہے کہ جب موزہ پورے پاؤں کو نہ ڈھانپے تو وہ موزے کے حکم میں نہیں ہے جس پر مسح جائز ہے ۔

أبو عبدالله ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبداللہ الحافظ وأبو زکریا بن أبی اسحاق