Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا أبو عامر نا إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة من إناء واحد قصعة فيها أثر العجين

17 - حضرت ام ہانی سے روایت ہے کہ نبی اکرمﷺ اور حضرت میمونہ نے ایک ہی برتن سے غسل کیا اس میں آنے کے نشانات تھے ۔

اغتسل رسول الله وميمونة من إناء واحد قصعة فيها أثر العجين ← أُمِّ هَانِئٍ ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ،

[ 19 ] أخبرنا أبو الحسين بن عبدان أنا أحمد بن عبيد قال حدثنا عبيد بن شريك نا أبو صالح نا أبو إسحاق عن سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن رجل عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ بنت أبي طالب فذكرت قصة الفتح قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه ريح الغبار فقال يا فاطمة اسكبي لي غسلا فسكبت له في جفنة فيها أثر العجين وسترت عليه فاغتسل وصلى ثمان ركعات وقد قيل عن مجاهد عن أبي فاختة عن أم هانئ والذي رويناه مع إرساله أصح

18 - رت ام ہانی بنت ابو طالب نے کسی فتح کا واقعہ بیان کرتے ہوئے فرمایا : رسول اللہﷺ تشریف لائے اور آپﷺ کے چہرے پر گرد پڑی ہوئی تھی ۔ آپﷺ نے فرمایا: اے فاطمہ ! میرے نہانے کے لیے پانی رکھو انہوں نے ایک بڑے برتن میں جس میں آٹے کے نشانات تھے پانی رکھا اور آپﷺ کے لیے پردہ کیا ۔ آپﷺ نے غسل کیا اور آٹھ رکعت نماز پڑھی ۔

أم هانئ بنت أبي طالب فذكرت قصة الفتح ← أَبِي مُرَّةَ مَوْلَی عَقِيلٍ ← رَجُلٌ: ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسين بن عبدان

[ 20 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا خارجة عن أبي أمية حدثني مجاهد عن أبي فاختة مولى أم هانئ قال قالت أم هانئ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الفتح ضحى فأمر بماء فسكب له في قصعة كأني أرى أثر العجين فيها وأمر بثوب فستر بيني وبينه فاغتسل وصلى صلاة الضحى ثمان ركعات

19 - حضرت ام ہانی فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس فتح مکہ کے دن چاشت کے وقت آئی ۔ آپﷺ نے پانی لانے کا حکم دیا ۔ میں نے اس برتن میں آٹئے کے نشانات دیکھے جس میں آپﷺ کے لیے پانی رکھا گیا ۔ پھر آہﷺ نے کپڑا لانے کا حکم دیا اس کے ساتھ میرے اور اپنے درمیان پردہ لٹکایا پھر غسل کیا اور چاشت کی آٹھ رکعتیں ادا کیں۔

أبي فاختة مولى أم هانئ ← مُجَاهِدٍ ← أبي أمية ← خَارِجَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم هانئ قالت نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة فأتيته فجاءه أبو ذر بجفنة فيها ماء قالت إني لأرى فيها أثر العجين قالت فستره أبو ذر فاغتسل ثم ستر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فاغتسل ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى

20 - حضرت ام ہانی سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ فتح مکہ کے دن بلند جگہ تشریف فرما ہوئے ۔ میں آپﷺ کے پاس آئی تو ابو ذر کے ایک برتن لائے جس میں پانی تھا ۔ میں نے اس میں آٹے کا نشان دیکھ ا۔ ہھر ابو ذر نے آپﷺ کے لیے پردہ کیا اور آپﷺ نے غسل کیا پھر رسولاللہﷺ نے ابو ذر کے لیے پردہ کیا تو ابو ذر کے لیے پردہ کیا تو ابو ذر نے غسل کیا پھر آپ ﷺ نے آٹھ رکعات نماز پڑھی یہ چاشت کا وقت تھا۔

أُمِّ هَانِئٍ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← بن طاوس، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ

[ 22 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الحارثي نا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل نا العباس بن محمد بن حاتم نا الحسن بن الربيع نا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن رجل قد سماه عن أم هانئ أنها كرهت أن يتوضأ بالماء الذي يبل فيه الخبز وهذا أن صح فإنما أرادت إذا غلب عليه حتى أضيف إليه

21 – حضرت ام ہانی سے روایت ہے کہ انہوں نے اس پانی کے ساتھ وضو کرنا ناپسند کیا جس میں روٹیاں تیر رہی ہوں ۔ یہ روایت تب صحیح ہے جب روٹیاں پانی پر غالب ہوں اور مکمل نسبت ہی ان کی طرف کر دی جائے یعنی وہ پانی نہ رہے ۔

رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الحارثي

[ 23 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر يقول فذكر قصته ثم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فإن ذلك هو خير

حضرت عمرو بن بجدان فرماتے ہیں کہ میں نے ابو ذر سے سنا انہوں نے اپنا واقعہ ذکر فرمایا اور حڈیث بیان کی کہ پاک مٹی مسلمان کا پانی ہے اگر چہ دس سال تک جب اسے پانی مل جائے تو اپنے جسم پر پانی بہائے بے شک ہا س کے لیے بہتر ہے ۔

قصته ثم ← أَبَا ذَرٍّ ← عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

[ 24 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن منيب نا سفيان بن عيينة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن بن عيينة

23 – حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا : ہر وہ شراب جس میں نشہ ہو حرام ہے ۔

بن عُيَيْنَةَ ← يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا ← عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، ← كل شراب أسكر فهو حرام رواه البخاري في الصحيح ← النَّبِيِّ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← سفيان بن عيينة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 25 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه أنا أبو بكر بن داسة أنا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعنى بن مهدي نا بشر بن منصور عن بن جريج عن عطاء أنه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال إن التيمم أعجب إلي منه

24 - ابن جریح نے حضرت عطا سے نقل کیا ہے کہ انھوں نے دودھ اور نبیذ کے ساتھ وضو کرنا ناپسند کیا اور فرمایا : تیمم کرتا مجھے اس سے زیادہ پسند ہے ۔

عطاء أنه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال إن التيمم أعجب إلي منه ← بن جُرَيْجٍ ← بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عبد الرحمن يعنى بن مهدي ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الحسين بن محمد الفقيه،

[ 26 ] أخبرنا أبو علي أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن نا أبو خلدة قال سألت أبا العالية عن رجل أصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به قال لا

25 – حضرت ابو خلدہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو العالیہ سے اس جنبی شخص کے متعلق پوچھا جس کے پانی نہ ہو بلکہ نبیذ ہو گیا وہ اس سے غسل کر سکتا ہے ۔ انہوں نے فرمایا : نہیں!

لَا۔ ← رجل أصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به ← سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ ← أَبُو خَلْدَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ

[ 27 ] وأما الحديث الذي أنبأه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور الرمادي أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي فزارة العبسي نا أبو زيد مولى عمرو بن الحريث عن عبد الله بن مسعود قال لما كانت ليلة الجن تخلف منهم يعنى من الجن رجلان قال الرمادي أحسب عبد الرزاق قال فقالا نشهد الصلاة معك يا رسول الله قال فلما حضرت الصلاة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هل معك وضوء قلت لا معي إداوة فيها نبيذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ

26 - حضرت عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ ایلتہ الجن میں دو جن پیچھے رہ گئے مادی کہتے ہیں: میرا گمان ہے کہ عبدالرزاق نے بیان کیا کہ ان دونونں جنوں نے کہا: ہم آپ ﷺ کے ساتھ نماز میں حآضر ہونا چاہتے ہیں۔ جب نماز کا وقت ہوا تو نبی نے نمجھ سے کہ ا کیا تیرے پاس وضو کے لیے پانی ہے ؟ میں نے کہا : نہیں میرے پاس لوٹ میں نبیذ ہے ۔ نبی ﷺ نے فرمایا : کھجور پاک پاک ہے اور پانی ہے ؟ میں نے کہا : نہیں میرےپاس لوٹے میں نبیذ ہے ۔ نبی ﷺ نے فرمایا : کھجور پاک ہے اور پانی بھی پاک ہے چنانچہ آپﷺ نے وضو کیا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبو زيد مولى عمرو بن الحريث ← أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← وأما الحديث الذي أنبأه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري

[ 28 ] وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو غسان أنا قيس هو بن الربيع أنا أبو فزارة العبسي عن أبي زيد عن عبد الله بن مسعود قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد أمرت أن اقرأ على إخوانكم من الجن ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر قال فقمت معه ومعي إداوة من ماء كذا قال حتى إذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرجن منها فإنك إن خرجت منها لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة قال ثم انطلق حتى توارى عني قال فثبت قائما حتى إذا طلع الفجر أقبل قال مالي أراك قائما قال قلت ما قعدت خشية أن أخرج منها قال أما إنك لو خرجت منها لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الإداوة قلت نبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضأ وأقام الصلاة فلما أن قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع فقال أو لم آمر لكما ولقومكما ما يصلحكما قال بلى ولكنا أحببنا أن يحضر بعضنا معك الصلاة قال ممن أنتما قال من أهل نصيبين فقال قد أفلح هذان وأفلح قومهما وأمر لهما بالعظام والرجيع طعاما وعلفا ونهانا أن نستنجي بعظم أو روث وأنبأ أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول قال محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله أبو زيد الذي روى حديث بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وروى علقمة عن عبد الله أنه قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى شعبة عن عمرو بن مرة قال سألت أبا عبيدة أكان عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا وأخبرنا أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي هذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود وأبو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خلاف القرآن قال الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وقد روي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي رافع عن بن مسعود وعن أبي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي عن بن مسعود وعن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش عن بن عباس عن بن مسعود ورواه محمد بن عيسى بن حبان عن الحسن بن قتيبة بإسناد له إلى بن مسعود ورواه الحسين بن عبيد الله العجلي بإسناد له عن بن مسعود ولا يصح شيء من ذلك أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تضعيف هذه الأسانيد علي بن زيد ضعيف وليس هذا الحديث من مصنفات حماد بن سلمة والرجل الثقفي الذي رواه عن بن مسعود مجهول قيل اسمه عمرو وقيل اسمه عبد الله بن عمرو بن غيلان وابن لهيعة ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان والحسين بن عبيد الله العجلي هذا يضع الحديث على الثقات قال الشيخ وقد أنكر بن مسعود شهوده مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن في رواية علقمة عنه وأنكره ابنه وأنكره إبراهيم النخعي

27 - حضرت عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا مجھے تمہارے بھاےئ جنوں پر قرآن پڑھنے کا حکم دیا گیا تم میں سے ایک میرے ساتھ چلے اور ایسا نہ ہو جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہو ۔ میں آپ کے ساتھ چلا اور میرے پاس پانی کا برتن تھا ۔ جب تم پہنچے تو آپﷺ نے میرے ارد گرد ایک لکیر کھینچتے ہوئے کہا : اس دائرے سے باہر نہ نکلنا اگر تو اس دائرے سے نکل گیا تو قیامت تک ہم ایک دوسرے کو نہ دیکھ سکیں گے ۔ ابن مسعود کہتے ہیں: پھر آپ چلے حتیٰ کہ میری نظروں سے اوجھل ہو گئے اور میں فجر طلوع ہونے تک وہیں کھڑا رہا ۔ پھر آپﷺ آئے اور فرمایا : تجھے کھڑا ہوا دیکھ رہا ہوں ؟ میں نے عرض کیا کہ میں ڈر گیا کہیں اس دائرے سے نکل جاؤں اس لیے نہیں بیٹھا۔ آپﷺ نے فرمایا: اگر تو دائرے سے نکل جاتا تو ہم ایک د وسرے کو قیامت تک نہ دیکھ سکتے ۔ پھر فرمایا : کیا تیرے پاس پانی ہے ؟ میں نے کہا : نہیں۔ امام محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں: حدیث ابن مسعود جس میں یہ الفاظ ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا : پاک کھجور اور پاکیزہ پانی اس میں ابو زید راوی مجبول ہے ۔اس کی حضرت عبداللہ بن مسعود سے ملاقات ثابت نہیں ۔ علقمہ نے سید نا عبداللہ بن مسعود سے روایت کیا ہے ک میں اس واقعہ میں آپﷺ کے ساتھ نہیں تھا۔ عمرو بن مرہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو عبیدہ سے پوچھا کہ سید نا عبداللہ بن مسعود رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے ؟ انہوں نے فرمایا: نہیں۔

"إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ ← أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي زَيْدٍ ← أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ، ← قيس هو بن الربيع ← أبو غسان، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي

[ 29 ] أما حديث علقمة فأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء نا محمد بن عبد الوهاب العبدي ومحمد بن عمرو الحرشي قالا أنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لم أكن ليلة الجن مع النبي صلى الله عليه وسلم ووددت إني كنت معه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى

28 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ میں لیلتہ الجن میں رسول اللہﷺ کے ساتھ نہیں تھا لیکن مجھے یہ پسند ہے کہ میں آپ کے ساتھ ہوتا۔

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← وددت إني كنت معه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح ← لم أكن ليلة الجن مع النبي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أما حديث علقمة