Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4129 - عن أبي عبد السلام، عن ثوبان -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يوشكُ الأممُ أَنْ تَدَاعَي عليكم كما تداعى الأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها، فقال قائل: ومن قِلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بلْ أَنْتمْ يومئذٍ كثيرٌ, ولكنكم غُثَاءٌ كغثاءِ السَّيل، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّه مِنْ صُدورِ عَدُوّكُمُ المهابةَ منكم، ولَيَقْذِفَنَّ في قلوبكم الوَهْن، فقال قائل: يا رسول اللَّه، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدنيَا، وكراهية الموت". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5369) الصحيحة (956)] • أبو عبد السلام -هذا- هو صالح بن رسْتُم الهاشمي مولاهم الدمشقي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: مجهول لا نعرفه. 4298/

ثَوْبَانَ، ← أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ

4130 - عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ فُسْطاط المسلمين يوم الملحمة بالْغُوطَةِ، إلى جانب مدينة يقال لها: دِمَشق، من خيرِ مدائن الشام". [حكم الألباني: صحيح] • وله طرق، وقد روى مرسلًا عن جُبَير بن نُفَير: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال، وقال يحيى بن معين -وقد ذكروا عنده أحاديث من ملاحم الروم- فقال يحيى: ليس من حديث الشاميين شيء أصح من حديث صدقةَ بن خالد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "معقل المسلمين أيام الملاحم: دمشق". 4299/

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،

4131 - وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يوشِكُ المسلمون أن يُحَاصَروا إلى المدينة، حتى يكون أَبْعَدُ مسالحهم سَلَاح". [حكم الألباني: صحيح] • تقدم في أبو داود (4250). قال الزهري: "سلَاح قريب من خيبر". [حكم الألباني: صحيح مقطوع] قال فيه أبو داود: حُدِّثت عن ابن وهب، وفي رواية عن مجهول، وقد تقدم في آخر الجزء السادس والعشرين. • تقدم في أبو داود (4251).

ابْنِ عُمَرَ

4132 - وعن عوف بن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَنْ يَجْمَعَ اللَّه عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ: سَيْفَيْنِ: سيفًا منها، وسيفًا من عدوها". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5756) التحقيق الثاني] • في إسناده: إسماعيل بن عياش، وفيه مقال، وقد تقدم الكلام عليه. ومن الحفاظ من فرق بين حديثه عن الشاميين وحديثه عن غيرهم، فصحح حديثه عن الشاميين، وهذا الحديث شامي الإسناد. 4302/

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

4133 - عن أبي سُكينة -رجل من المحرَّرين- عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "دَعُوا الحبشةَ مَا وَدَعُوكُمْ، واتركوا التُّرك ما تركوكم". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه النسائي (3176) أتم منه. وأبو سكينة -هذا- روى حديثه يحيى بن أبي عمرو الشيباني، ولم أجده من رواية غيره ولا مَنْ سماه. 4303/

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَبِي سُکَيْنَةَ رَجُلٌ مِنْ الْمُحَرَّرِينَ

4134 - عن سهيل -يعني ابن أبي صالح- عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى يُقاتِل المسلمون الترك، قَوْمًا وجوهُهُمْ كالمَجَانِّ المُطْرَقَةِ، يَلْبَسُون الشَّعَر". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2912) والنسائي (3177). (انظر الحديث الآتي).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ

4135 - وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالهُمُ الشَّعَر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ، ذُلْفَ الأُنُف، كأنَّ وجوههم المجانُّ المطرَقة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2928، 2929) والنسائي (3177) ومسلم (2912) والترمذي (2215) وابن ماجة (4096، 4097). 4305/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعن سعيد بن المسيب

4136 - وعن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في حديث: "يُقاتلكم قوم صغارُ الأعين -يعني الترك- قال: تَسُوقونهم ثلاثَ مرار، حتى تُلحقوهم بجزيرة العرب، فأما في السَّاقَةِ الأولى: فينجُو من هَرَب منهم، وأما في الثانية: فينجو بعضٌ وَيَهْلِكُ بعض، وأما في الثالثة: فَيُصْطَلَمُونَ". أو كما قال. [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (5431)] • الاصطلام: الافتعال من الصَّلْم، وهو القطع المستأصِل. 4306/

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ

4137 - عن مسلم بن أبي بكرة -رضي اللَّه عنهما-، قال: سمعت أبي يحدث: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يَنْزِلُ ناسٌ من أُمَّتي بِغَائط، يُسَمُّونه البَصْرَة، عِند نهر يقال له: دِجْلَة، يكون عليه جِسْرٌ، يكثر أهلها، وتكون من أمصار المهاجرين -قال ابن يحيى، وهو محمد- قال أبو معمر: وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قَنْطُورَاء، عِراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شَطِّ النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبَرِّية وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خَلْف ظهورهم، ويقاتلون وهم الشهداء". [حكم الألباني: حسن: المشكاة (5432)] • في إسناده: سعيد بن جُمهان، وثقه يحيى بن معين، وأبو داود السجستاني. وقال أبو حاتم الرازي: شيح يكتب حديثه، ولا يحتج به. البصرة: ويقال لها: البُصَيرة، والموتفكة قال هشام -وهو ابن الكلبي- عن أبيه: إنام سميت البصرة؛ لأن المسلمين لما قدموها نظروا إلى الحصباء فقالوا: إن هذه أرض بصرة، يعني حصيبة. وقال الجوهري: البصرة: حجارة رخوة إلى البياض ما هي، وبها سميت البصرة. وقال: فإذا أسقطت منه الهاء قلت: بِصْر -بالكسر- قال: والبصرتان: الكوفة والبصرة. وقال غيره: العراقان: الكوفة والبصرة. وبنى البصري عقبةُ بن غَزْوان في سنة سبع عشرة من الهجرة على المشهور في خلافة عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-. وقيل: إنها لم يعبد بأرضها صنم. وقيل: سميت بالبصرة والبِصْر والبَصْر، وهو الكدَّان، كان بها عند اختطاطها. وقيل: البَصْرة: الطين العَلِك. وقيل: الأرض الطيبة الحمراء. وقال صاحب الجامع في اللغة: البَصْر والبِصْر والبُصرة: حجارة الأرض الغليظة.

أَبِي ← مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ،

4138 - وعن موسى بن أنس، عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "يا أنس، إن الناسَ يُمَصَّرُونَ أمصارًا، وإن مصرًا منها يقال له: البَصْرة أو البُصَيرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسِبَاخَهَا، وكَلَّاءَهَا، وسُوقَهَا، وبَابَ أُمَرَائها، وعليك بضواحيها، فإنه يكون بها خَسْفٌ وقَذْفٌ ورَجْفٌ، وقوم يبيتون يُصبحون قِرَدَةً وخنازير". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5433)] • لم يجزم الراوي به. قال: لا أعلمه إلا ذكره عن موسى بن أنس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وعن موسى بن أنس

4139 - وعن إبراهيم بن صالح بن درهم، قال: سمعت أي يقول: "انطلقنا حاجِّينَ، فإذا رجل فقال لنا: إلى جَنْبكم قريةٌ يقال لها: الأبُلَّة؟ قلنا: نعم، قال: من يَضْمَنُ لي منكم أن يُصلِّي في مسجد الْعِشَّارِ ركعتين أو أربعًا، ويقول: هذه لأبي هريرة؟ سمعت خليلي أبا القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إن اللَّه يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ الْعِشَارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُهَدَاءَ، لَا يَقُومُ مَعَ شُهَدَاءِ بَدْرٍ غيرُهُمْ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (5434)] • قال أبو داود: هذا المسجد بباب النهر. وذكره أبو جعفر العقيلي، وقال فيه: إبراهيم -هذا- وأبوه ليسا بالمشهورين، والحديث غير محفوظ. وذكر الدارقطني: أن إبراهيم هذا ضعيف. 4309/

أَي ← إبراهيم بن صالح بن درهم

4140 - عن عبد اللَّه بن عمرو -رضي اللَّه عنهما-، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اتْرُكُوا الحبشة ما تركوكم، فإنَّهُ لَا يَستخرجُ كَنْزَ الكعبة إلا ذو السُّويْقَتَيْنِ من الحبشة". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (772)] وقد أخرج البخاري (1591، 1596) ومسلم (2909) في صحيحهما من حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يخرب الكعبة ذو السُّويقتين من الحبشة". 4310/

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو