Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4117 - عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هَارِبًا إلى مكة، فيأتيه ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه، وهو كاره، فيبايعونه، بين الركن والمقام ويبعث، إليه بعث من الشام فيُخْسَف بهم بالبَيْداء بين مَكَّة والمدينة، فإذا رأى الناسُ ذلك: أتاه أبدال الشام، وعصائبُ أهل العراق، فيبايعونه، ثم يَنْشَأ رجلٌ منْ قريش، أخوالُه كَلْبٌ، فيبعث إليهم بعثًا، فيظهرون عليهم، وذلك بعثُ كلْبٍ، والخيبةُ لمن لم يشهد غَنيمةَ كلب، فيقسمُ المالَ، ويعمل في الناس بسُنَّة نبيهم -صلى اللَّه عليه وسلم-، ويُلْقِي الإسْلَامُ بِجِرَانِهِ إلى الأرض، فيلبثُ سبع سنين، ثم يُتَوَفَّى، ويصلّي عليه المسلمون". قال أبو داود: قال بعضهم عن هشام -يعني الدَّستوائي- "تسع سنين"، وقال بعضهم: "سبع سنين". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (1965)]

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← صَاحِبٍ لَهُ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ،

4118 - وذكره أيضًا من حديث همام -وهو ابن يحيى عن قتادة- وقال: "تسع سنين". [حكم الألباني: ضعيف: انظر ما قبله] والرجل الذي لم يسمَّ فيه قد سُمي في الحديث الذي بعده، ورفع الحديث. 4288/

قَتَادَةَ ← وذكره أيضًا من حديث همام -وهو ابن يحيى

4119 - وعن أبي الخليل، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن أم سلمة -رضي اللَّه عنها-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا. [حكم الألباني: ضعيف] في هذا الإسناد: أبو العوام، وهو عمران بن دَاوَر، وقد تقدم الكلام عليه. 4289/

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← أَبِي الْخَلِيلِ،

4120 - وعن عبيد اللَّه بن القِبْطِيَّة، عن أم سلمة -رضي اللَّه عنها-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بقصة جيش الخسف -قلت: "يا رسول اللَّه، فكيف بمن كان كارهًا؟ قال: يُخْسَفُ بِهِمْ، ولكن يبعث يوم القيامة على نِيَّتِهِ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2882) والترمذي (2171)، وابن ماجة (4065). 4290/

النَّبِيِّ بِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← وعن عبيد اللَّه بن القِبْطِيَّة،

4121 - وعن أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي- قال: قال عليّ -رضي اللَّه عنه-، ونظر إلى ابنه الحسن- فقال: "إن ابني هذا سَيِّدٌ، كما سماه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، سيخرج من صُلْبه رجل يُسَمَّى باسم نبيكم، يشبهه في الخَلْقِ، ولا يشبهه في الخُلُقِ -ثم ذكر قصة-: يملأ الأرض عدلًا". هذا منقطع، أبو إسحاق السبيعي رأي عليًّا -رضي اللَّه عنه- رؤية. وقال فيه أبو داود: حُدِّثت عن هارون بن المغيرة.

أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي-

4122 - وعن هلال بن عمرو، قال: سمعت عليًّا -رضي اللَّه عنه- يقول: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يخرج رجل من وراء النَّهر، يقال له: الحارثُ، حَرَّاث، عَلَى مَقْدَمته رجلٌ يقال له: منصور، يُوَاطِيء، أو يُمَكّنُ لِآل مُحَمّدٍ، كَما مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرَهُ، أو قال: إجابته". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (5458)] • وهذا أيضًا منقطع، قال فيه أبو داود: قال هارون -يعني ابن المغيرة-. وقال الحافظ أبو القاسم الدمشقي: هلال بن عمرو -وهو غير مشهور- عن علي. آخر كتاب المهدي

عَلِيًّا ← وعن هلال بن عمرو،

4123 - عن شُرَاحيل بن يزيد المعافري، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- فيما أعلم- عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ اللَّه يَبْعَثُ لهذه الْأمَّة عَلَى رأس كل مائة سنةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لها دينها". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (599)] • قال أبو داود: رواه عبد الرحمن بن شريح الإسكندرآني، لم يُجِزْ فيه شراحيل الرازي، لم يجزم برفعه. وعبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ثقة. اتفق البخاري ومسلم عَلَى الاحتجاج بحديثه، وقد عضل الحديث. 4292/

أبي هُرَيرة فيما أعلم ← أَبِي عَلْقَمَةَ ← شرَاحْيلُ بْنُ يزيد الْمَعَافِرِيُّ

4124 - عن حَسَّان بن عطية، قال: مالَ مكحولٌ وابنُ أبي زكريا إلى خالد بن مَعْدان، ومِلتُ معهم، فحدثنا عن جبير بن نفير قال: قال جُبير: "انطلقْ بنا إلى ذي مِخْبَرٍ، رجلٍ من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأتيناه، فسأله جبير عن الهدْنَة، فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: ستصالحون الرُّومَ صُلْحًا آمنًا، فتَغْزُون أنتمْ وهمْ عَدُوًّا مِنْ ورائكم، فتُنْصَرُونَ، وتَغْنَمونَ، وتَسْلَمونَ، ثمَّ ترجعونَ حتَّى تنزلُوا بمرجٍ ذِي تلولٍ، فيرفَعُ رجلٌ مِنْ أَهْلِ النصرانيةِ الصليبَ، فيقولُ: غَلبَ الصليبُ، فيغضبُ رجلٌ من المسلمين فيدُقُّه، فعندَ ذلكَ تَغْدِرُ الرومُ وتجمعُ للملحمةِ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجه (4089). 4293/

الْهُدْنَةِ ← جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَی ذِي مِخْبَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← مال مكحول، وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان، وملت معهم، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،

4125 - وفي رواية: "ويثور المسلمون إلى أسلحتهم، فيقتتلون، فيُكْرِمُ اللَّه تلك العِصابة بالشهادة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (×) , وقد تقدم في كتاب الجهاد.

4126 - عن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عُمْرَانُ بَيْتِ المقدسِ خَرَابُ يَثْربَ، وخَرَابُ يَثْربَ خروجُ الملحمة، وخروج الملحمة فتحُ قسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروجُ الدجال، ثم ضرب بيده عَلَى فَخِذِ الذي حدّثه، أو مَنكبه، ثم قال: إن هذا لحق، كما أنك هاهنَا، أو كما أنك قاعد" يعني: معاذ بن جبل. [حكم الألباني: حسن المشكاة (5425)] • في إسناده: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وكان رجلًا صالحًا، وثقه بعضهم، وتكلم فيه غير واحد. 4295/

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

4127 - عن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الملْحَمَةُ الكبرى, وفتحُ القسطنطينية، وخروج الدجال: في سبعة أشهر". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (5425)] • وأخرجه الترمذي (2238) وابن ماجة. وقال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: أبو بكر بن أبي مريم، وهو أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني الشامي، قيل: اسمه بكير، وقيل: اسمه كنيته. وقيل: بكر. وقيل: عبد السلام، ولا يحتج بحديثه. 4296/

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

4128 - وعن عبد اللَّه بن بُسْر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بينَ الملْحَمةِ وفتح المدينة سِتُّ سنين، ويخرجُ المسيح الدَّجال في السابعة". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (5426)] • وأخرجه ابن ماجه (4093). قال أبو داود: هذا أصح من حديث عيسى -يعني ابن يونس- يريد الحديث الذي قبل هذا. وفي إسناد هذا: بقية بن الوليد، وفيه مقال، وقد تقدم الكلام عليه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،