مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #1029
1029 - عن إياس بن أبي رَمْلة الشامي قال: "شهدت معاوية بن أبي سفيان، وهو يسأل زيدَ بن أرقم، قال: شهدتَ مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عيدين اجتمعا في يوم؟ قال: نعم. قال: فكيف صنع؟ قال: صلى العيد، ثم رَخَّص في الجمعة فقال: من شاء أن يصلي فليصل". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1591) وابن ماجة (1310). 1071/
إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · باب تفريع أبواب الجمعة [1: 404] · Hadith 1029
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #1030
1030 - وعن عطاء بن أبي رباح قال: "صلى بنا ابن الزبر في يوم عيد في يوم جمعة أولَ النهار، ثم رُحْنا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وُحدانًا، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قدم ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السنة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1592) بنحوه من حديث وهب بن كيسان عن ابن عباس مختصرًا. 1072/
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · باب تفريع أبواب الجمعة [1: 404] · Hadith 1030
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #1031
1031 - وعن عطاء قال: "اجتمع يوم جمعة ويوم فِطر، على عهد ابن الزبير، فقال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعًا، فصلاهما ركعتين بُكرةً، لم يزد عليهما حتى صلى العصر". [حكم الألباني: صحيح] 1073/
عَطَاءٌ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · باب تفريع أبواب الجمعة [1: 404] · Hadith 1031
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #1032
1032 - وعن أبي هريرة عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مُجمِّعون". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1311). في إسناده بقية بن الوليد. وفيه مقال. وقال الخطابي: في إسناد حديث أبي هريرة مقال، ويشبه أن يكون معناه -لو صح- أن يكون المراد بقوله: "فمن شاء أجزأه من الجمعة" أي عن حضور الجمعة. ولا يسقط عنه الظهر، وأما صنيع ابن الزبير فإنه لا يجوز عندي أن يحمل إلا على مذهب من يرى تقديم صلاة الجمعة قبل الزوال، وقد روى ذلك عن ابن مسعود. وروي عن ابن عباس أنه بلغه فعل ابن الزبير. فقال: أصاب السنة. وقال عطاء: كل عيد حين يمتد الضحَى: الجمعة والأضحى والفطر. وحكى إسحاق بن منصور عن أحمد بن حنبل أنه قيل له: الجمعة قبل الزوال أو بعده؟ فقال: إن صليت قبل الزوال فلا أعيبه، وكذلك إسحاق. فعلى هذا يشبه أن يكون ابن الزبير صلى الركعتين على أنهما جمعة، وجعل العيدين في معنى التبع لها. واللَّه أعلم.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · باب تفريع أبواب الجمعة [1: 404] · Hadith 1032
