Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4141 - عن أبي زرعة -وهو ابن عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البجلي، واسمه: هرم، ويقال: عمرو، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: عبيد اللَّه- قال: "جاء نفر إلى مَرْوان بالمدينة، فسمعوه يحدث في الآيات: أن أولها الدجال، قال: فانصرفت إلى عبد اللَّه بن عمرو فحدثته، فقال عبد اللَّه: لم يَقُلْ شيئًا، سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إِنَّ أَوَّلَ الآياتِ خرُوجًا طلوعُ الشمسِ مِنْ مغربها، أو الدابَّة عَلَى الناس ضُحًى، فأيَّتُهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثَرها. قال عبد اللَّه -وكان يقرأ الكتب-: وأظن أولهما خروجًا طلوع الشمس من مغربها". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2941) وابن ماجة (4569) مختصرًا، وليس في حديث ابن ماجه قصة مروان يتحدث.

فَانْصَرَفْتُ إِلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثْتُهُ ← فِي الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا الدَّجَّالُ ← "جاء نفر إلى مَرْوان بالمدينة، فسمعوه ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عبد الرحمن، ويق ← عمرو، ويق

4143 - وعن حذيفة بن أَسِيد الغِفاري -رضي اللَّه عنه-، قال: "كنا قعودًا نتحدث في ظِلِّ غُرْفة لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكرنا الساعةَ، فارتفعت أصواتُنا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لنْ تكونَ، أو لن تقومَ، حتى يكونَ قَبْلَهَا عَشْرُ آيات: طلوعُ الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، والدجال، وعيسى ابن مريم، والدخان، وثلاث خسوفٍ: خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك: تخرج نارٌ من اليمن من قَعْر عَدَن تسوق الناس إلى المحشَر". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2901) والترمذي (2183) والنسائي (1138، 11482 - الكبرى, العلمية) وابن ماجة (4041، 4055). وفي لفظ المسلم: "موضع نزول عيسى بن مريم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وريح تلقى الناس في البحر". وأخرجه هكذا من كلام حذيفة موقوفًا، لا ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وفي لفظ الترمذي: "والعاشرة: إما ريح تطرحهم في البحر، وإما نزول عيسى بن مريم". ولفظ النسائي: "تَخرج من قعر عدن". ولفظ ابن ماجه: "ونار تخرج من قعر عدن أبين". قيل: قعر عدن: أقصى أرضها، وقعر الشيء: نهاية أسفله. وقيل: القعر أيضًا: جوبة من الأرض يصعب فيها الصعود والحدود. وعدن: من مدن اليمن المشهورة. وقد نُسب إليها غير واحد من الأئمة والرواة. وهي عدن وأبين على وزن أبيض، بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة، وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ونون -هذا المشهور في تفسيرها. وذكرها سيبويه بكسر الهمزة، وجوز فيها الفتح. قيل: إنها سميت برجل من حِمْيَر، عَدَن بها: أي أقام ومنه جنة عدن، أي: جنة إقامة. وقال الطبري: "إن عدن وأبين" هما ابنا عدنان أخو مَعَدّ. وحكى هشام بن الكلبي عن شَرْقي: أنها سميت عدن اليمن: بعَدْن بن سبأ بن بقيشان ابن إبرهيم خليل الرحمن عليه السلام. وذكر الأمير أبو نصر بن ما كولا وغيره: أن "أبين" هو أبين بن زهير بن أيمن بن الهُمَيْسِع بن حِمْيَر بن سبأ. وباليمن أيضًا قرية لطيفة يقال لها: عدن -بالعين المهملة- بها ظهرت دعوة المصريين باليمن.

حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ،

4312/ 4143 - وعن أبي زُرعة -وهو ابن عمرو- عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَقُومُ الساعَةُ حتى تَطْلُع الشمسُ من مَغرِبها، فإذا طلعت ورآها الناس آمن مَنْ عليها، فذَاكَ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4635) ومسلم (157) والنسائي (11177 - الكبرى, العلمية) وابن ماجة (4068) والترمذي (3072).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعن أبي زُرعة -وهو ابن عمرو-

4144 - عن حَفْص بن عاصم، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يُوشِكَ الْفُرَاتُ أن يَحسِرَ عن كَنْزٍ من ذهبٍ فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • تخريجه: انظر الذي بعده. • وأخرجه البخاري (7191) ومسلم (2894) والترمذي (2569). 4314/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ

4145 - وعن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مثله، إلا أنه قال: "يَحْسِرُ عن جبل من ذهب". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (2894) والترمذي (2571). وأخرجه البخاري (7119) تعليقًا وابن ماجة (4046). 4315/

«يَحْسُرُ ← النَّبِيِّ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ

4146 - عن رِبْعِيِّ بن حِراش، قال: "اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال حذيفة: لأنا بما مع الدَّجَّال أعلم منه، إنَّ معه بحرًا من ماء ونَهْرًا من نار، فالذي ترون أنه نار ماء، والذي ترون أنه ماء نار، فمن أدرك منكم ذلك فليشرب، من الذي يُرى أنه نار، فإنه سيجده ماءً. قال أبو مسعود البَدْري: هكذا سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول". [حكم الألباني: صحيح: 4] • وأخرجه البخاري (3450) ومسلم (108/ 2934، 2935) بمعناه مختصرًا ومطولًا. 4316/

اجْتَمَعَ حُذَيْفَةَ، وَأَبُو مَسْعُودٍ، ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ

4147 - وعن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- يحدث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "ما بُعثَ نبيٌّ إلا قدْ أنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجالَ الأعورَ الكذَّابَ، ألا إنهُ أعور، وإنّ رَبَّكم ليس بأعور، وإن بين عينيه مكتوبًا: كافر". [حكم الألباني: صحيح: قصة الدجال، وقتل عيسى إياه: ق] • وأخرجه البخاري (7131) ومسلم (2933) والترمذي (2245).

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ

4148 - وفي رواية: "ك ف ر". • وأخرجه البخاري (7131) ومسلم (2933) والترمذي (2245) انظر الذي قبله. 4318/

4149 - وعن شعيب بن الحَبْحاب، عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في هذا الحديث قال: "يقرؤه كل مسلم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (103/ 2933). وفي رواية: "يقرؤه من كره عمله" أو "يقرؤه كل مؤمن". فقيل: هو على ظاهره، فقد يعمي اللَّه تعالى عنه أبصار من أراد ضلالته وبصيرته، كما أعماهم عن عوره وتصويره. وقيل: هو مجاز، وأنها إشارة إلى سماة الحدث عليه. ويدل عليه الرواية الأخرى قوله: "يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب". 4319/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ،

4150 - وعن عمران بن حصين -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "منْ سمعَ بالدَّجالِ فَلْيَنْأ عنهُ، فواللَّهِ إنَّ الرجلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحسِبُ أنهُ مؤمنٌ، فَيَتَّبِعُهُ ممَّا يَبعثُ بهِ منَ الشُّبُهَاتِ، أو لَمِا يَبعثُ بهِ منَ الشبهاتِ". هكذا قال. [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5488)] 4320/

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

4151 - وعن عبادة بن الصامت -رضي اللَّه عنه-: أنه حدثهم: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إني قد حدثتكم عنِ الدجالِ، حتى خَشِيتُ أنْ لا تعقلوا، إنَّ مسيحَ الدجال رجلٌ قصيرٌ أفْحَجُ جَعْدٌ، أعورٌ مطموسُ العينِ، ليسَ بناتئةٍ وَلَا جَحْراءَ، فإنْ أُلْبِسَ عليكْم فاعلمُوا أنَّ ربكمْ ليسَ بأعورَ". [حكم الألباني: صحيح: (قصة الدجال) - المشكاة (5485)] • وأخرجه النسائي (7764 - الكبرى, العلمية)، وفي إسناده: بقية بن الوليد، وفيه مقال. 4321/

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ

4152 - وعن النَّواس بن سَمعان الكِلابي -رضي اللَّه عنه-، قال: "ذَكَرَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الدجال، فقال: إنْ يخرجْ وأنا فيكم، فأَنا حَجيجُهُ دُونَكم، وإنْ يخرُجْ ولستُ فيكم فامرؤٌ حجيجُ نفسهِ، واللَّهُ خليفتي على كلِّ مسلم، فمنْ أدركهُ منكم فليقرأ عليه فواتحَ سورة الكهف، فإنها جِوارُكم من فتنته، قلنا: وما لُبْثُه في الأرض؟ قال: أربعون يومًا: يوم كَسَنَةٍ، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، فقلنا: يا رسول اللَّه، هذا اليوم الذي كَسَنَةٍ: أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة؟ قال: لا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ، ثم ينزلُ عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شَرْقيّ دمَشْقَ، فيدركه عند باب لُدٍّ فَيَقْتُله". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2937) والترمذي (2240) والنسائي (8024 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (4075) [حكم الألباني: صحيح: م]

فيكُمْ ← إِنْ يَخْرُج ← النواس بن سمعان الكلابي