Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

997 - وعن ثوبان عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجة (1219). وفي إسناده إسماعيل بن عياش، وفيه مقال. وقال أبو بكر الأثرم: لا يثبت حديث ابن جعفر، ولا حديث ثوبان.

ثَوْبَانَ،

998 - عن عمران بن حصين: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى بهم فسها، فسجد سجدتين، ثم تشهد ثم سلم". [حكم الألباني: شاذ] • وأخرجه الترمذي (395) والنسائي (1236) ولم يذكر التشهد. وقال الترمذي: حسن غريب.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

999 - عن أم سلمة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا سلم مكث قليلًا، وكانوا يرون أن ذلك كَيْما ينفذ النساء قبل الرجال". [حكم الألباني: صحيح: خ، لكن جعل قوله: "وكانوا يرون. . . " مدرجًا من قول الزهري] • وأخرجه الترمذي (395) والنسائي (1236) ولم يذكر التشهد، وقال الترمذي: حسن غريب. 1041/

أُمِّ سَلَمَةَ

1000 - عن قبيصة بن هُلْب -رجل من طَيِّء- عن أبيه: "أنه صلى مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكان ينصرف عن شِقَّيه". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (301) وابن ماجة (929). وقال الترمذي: حديث هُلْب حديث حسن.

الترمذي: حديث هُلْب حديث حسن. ← شِقَّيه". [حكم الألباني: حسن صحيح] وأخرجه الترمذي وابن ماجة ← أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّی مَعَ النَّبِيِّ وَکَانَ يَنْصَرِفُ ← قَبِیْصَۃَ بْنِ ھُلْبٍ۔ رَجُلٌ مِّنْ طَیِّءٍ۔

1001 - وعن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: "لا يجعل أحدكم نصيبًا للشيطان من صلاته: أن لا ينصرف إلا عن يمينه، وقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كثير ما ينصرف عن شماله، قال عمارة -وهو ابن عمير-: أتيت المدينة بعدُ، فرأيت منازل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن يساره". [حكم الألباني: صحيح: ق، دون قول عمارة: أتيت] • وأخرجه البخاري (852) ومسلم (707) والنسائي (1360) وابن ماجة (930)، وليس فيه قول عمارة. وقد أخرج مسلم في صحيحه، والنسائي في سننه، من حديث إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي قال: سألت أنسًا: كيف أنصرف إذا صليتُ: عن يميني، أو عن يساري؟ فقال: أما أنا فأكثر ما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينصرف عن يمينه. وهذا يدل على أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يكثر هذه مدة، ويكثر هذه مدة. واللَّه عز وجل أعلم. 1043/

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

1002 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبورًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (432) ومسلم (777) والترمذي (451) والنسائي (1598) وابن ماجة (1377). 1044/

ابْنِ عُمَرَ

1003 - وعن زيد بن ثابت أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (450) والنسائي (1599) بنحوه، والبخاري (731) ومسلم (783). وقال الترمذي: حديث حسن. 1045/

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

1004 - عن أنس: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس، فلما نزلت هذه الآية: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة: 144]، فَمرَّ رجل من بني سَلِمَة، فناداهم، وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس، ألَا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة، مرتين: قال: فمالوا كما هم: ركوع إلى الكعبة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (527) والنسائي (11008 - الكبرى).

أَنَسٍ،

1005 - عن أبي سَلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أُهبط، وفيه تِيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة. وما من دابَّة إلا وهي مُسيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس، شَفَقًا من الساعة، إلا الجن والأنس. وفيه ساعة لا يُصادفها عبدٌ مسلم وهو يصلي، يسأل اللَّه عز وجل حاجةً إلا أعطاه إياها -قال كعب: ذلك في كل سنة يوم؟ فقلت: بل في كل جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة! فقال: صدق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال أبو هريرة: ثم لقيت عبدَ اللَّه بن سلَام، فحدثته بمجلس مع كعب، فقال عبد اللَّه بن سلام: قد علمتُ أيَّة ساعةٍ هي، قال أبو هريرة: فقلت له: أخبرني بها؟ فقال عبد اللَّه بن سلام: هي آخرُ ساعة من يوم الجمعة، فقلتُ: كيف هي آخِرُ ساعةٍ من يوم الجمعة، وقد قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، وتلك الساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد اللَّه بن سلام: ألم يقل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: من جلس مَجلسًا ينتظر الصلاة فهو في صلاة، حتى يصلي؟ قال: فقلت: بلى. قال: هو ذاك". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (491) والنسائي (1430). وقال الترمذي: حديث صحيح. وقد أخرج البخاري ومسلم طَرفًا منه في ذكر ساعة الجمعة، من رواية الأعرج عن أبي هريرة. وأخرج مسلم الفصلَ الأول في فضل الجمعة، من رواية الأعرج أيضًا. وأخرجه البخاري (935) ومسلم (852) وابن ماجة (1137). وأخرجه مسلم (854) واقتصر فيه على ذكر خلق آدم بنحوه، والترمذي (488، 491) والنسائي (1373، 1430، 1432).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1006 - وعن أوس بن أوس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من أفضل أيامكم يومَ الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفخة، وفيه الصّعْقة، فكثِروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ. قال: قالوا: يا رسول اللَّه، وكيف تُعرض صلاتنا عليك، وقد أرِمتَ؟ قال: -يقولون: بَليتَ- فقال: إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1374) وابن ماجة (1085) و (1636). وله علة دقيقة، أشار إليها البخاري وغيره. وقد جمعتُ طرقه في جزء. 1048/

اَوسِ بْنِ اَوْسٍ

1007 - عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "يوم الجمعة ثِنتي عشرة -يريد ساعةً- لا يوجد مسلم يسأل اللَّه شيئًا إلا آتاه اللَّه عز وجل، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1389). 1049/

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1008 - وعن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري قال: قال لي عبد اللَّه بن عمر: "أسمعتَ أباك يحدِّث عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في شان الجمعة -يعني الساعة؟ - قال: قلت: نعم. سمعته يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضى الصلاة". قال أبو داود: يعني على المنبر. [حكم الألباني: ضعيف: والمحفوظ موقوف] • وأخرجه مسلم (853). 1050/

أبو داود: يعني على المنبر. [حكم الألباني: ضعيف: والمحفوظ موقوف] وأخرجه مسلم ← هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَی أَنْ تُقْضَی الصَّلَاةُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← قُلْتُ: نَعَمْ، ← رَسُولِ اللَّهِ فِي شَأْنِ الْجُمُعَةِ يَعْنِي السَّاعَةَ ← لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ ← وعن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري