Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

709 - وعن النضر بن كثير -يعني السعدي- قال: "صلى إلى جنبي عبد اللَّه بن طاوس في مسجد الخَيْف فكان إذا سجد السجدة الأولى، فرفع رأسه منها، رفع يديه تِلقاء وجهه، فأنكرت ذلك، فقلت لوُهَيب بن خالد. فقال له وهيب: تصنع شيئًا لم أر أحدًا يصنعه؟ قال ابن طاوس: رأيت أبي يصنعه، وقال أبي: رأيت ابن عباس يصنعه، ولا أعلم إلا أنه قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصنعه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1146). النضر بن كثير، أبو سهل السعدي البصري: ضعيف الحديث. وقال الحافظ أبو أحمد النيسابوري: هذا حديث منكر من حديث ابن طاوس. 741/

النَّضْرُ بْنُ کَثِيرٍ يَعْنِي السَّعْدِيَّ

710 - وعن عبيد اللَّه -وهو العمَري- عن نافع عن ابن عمر: "أنه كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه، وإذا ركع، وإذا قال سمع اللَّه لمن حمده، وإذا قام من الركعتين رفع يديه. ويرفع ذلك إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (739) ومسلم (390) وابن ماجة (858) والنسائي (876 - 878) و (1059) و (1088). وقال (أي البخاري بإثر 739): رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وقال أبو داود (بإثر 741): الصحيح قول ابن عمر، ليس بمرفوع. وقال: ورواه الثقفي عن عبيد اللَّه، وأوقفه على ابن عمر، وقال فيه: "وإذا قام من الركعتين يرفعهما إلى ثدييه" وهذا الصحيح. قال أبو داود (بإثر 741): رواه الليث بن سعد، ومالك، وأيوب، وابن جريج موقوفًا. وأسنده حماد بن سلمة وحده عن أيوب، لم يذكر أيوب ومالك الرفعَ إذا قام من السجدتين. وذكر الليث في حديثه: قال ابن جريج فيه: قلت لنافع: أكان ابن عمر يجعل الأولى أرفعهن؟ قال: لا سواء. قلت: أشِر لي. فأشار إلى الثديين، أو أسفل من ذلك، هذا آخر كلامه. وقد أخرجه البخاري (739) وأبو داود (741) من حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي -وهو ممن اتفقا على الاحتجاج بحديثه- عن عبيد اللَّه مرفوعًا. ورفعه حماد بن سلمة عن أيوب. وقد ذكر الزيادة الليث بن سعد في حديثه. وفي ذلك كفاية.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبيد اللَّه -وهو العمَري-

711 - وعن مالك عن نافع: "أن عبد اللَّه بن عمر كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حَذْو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك". [حكم الألباني: صحيح] قال أبو داود: لم يذكر "رفعهما دون ذلك". أحد غير مالك فيما أعلم.

نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

712 - عن مُحارب بن دِثار عن ابن عمر قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه". [حكم الألباني: صحيح] • أخرجه البخاري (739). 744/

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ

713 - وعن عبيد اللَّه بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع. ويصنعه إذا رفع من الركوع. ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر". • وأخرجه الترمذي (3423) والنسائي (973 الكبرى) وابن ماجة (864)، وقال الترمذي: حسن صحيح.

الترمذي: حسن صحيح. ← ابْن مَاجَه ← النسائي الكبرى) ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ

714 - وعن نصر بن عاصم عن مالك بن الحُويرث قال: "رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يرفع يديه إذا كبر، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، حتى يبلغَ بهما فروع أذنيه". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجة. وقد أخرج دون قوله: "حتى يبلغ بهما فروع أذنيه" البخاري (737) ومسلم (24/ 391) نحوه من حديث أبي قِلابة عن مالك بن الحويرث.

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ،

746/ 915 - وعن بَشير بن نَهِيك قال: قال أبو هريرة: "لو كنت قُدَّام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لرأيتَ إبطيه -زاد ابن معاذ [عبيد اللَّه بن معاذ] قال: يقول لاحق [أبو مجلز]: ألا ترى أنه في الصلاة ولا يستطيع أن يكون قُدَّام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ -وزاد موسى [بن مروان الرقي، شيخ أبي داود] يعني إذا كبر رفع يديه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1107).

أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِىِّ لَرَأَيْتُ إِبْطَيْهِ. زَادَ ابْنُ مُعَاذٍ ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ،

747/ 716 - وعن علقمة قال: قال عبد اللَّه: "علَّمنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الصلاة، فكبر ورفع يديه، فلما ركع طَبّق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدًا، فقال: صدق أخي، قد كُنَّا نفعل هذا، ثم أُمرنا [بهذا]-يعني- الإمساك على الركبتين". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1031).

عَلْقَمَةَ

748/ 717 - عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: "ألا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرةً". [حكم الألباني: صحيح]

فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرةً". [حكم الألباني: صحيح] ← عبد اللَّه بن مسعود: "ألا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه ← عَلْقَمَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

718 - وفي رواية: قال: "فرفع يديه في أول مرة".

"فرفع يديه في أول مرة". ← وَفِي رِوَايَةٍ

719 - وفي رواية: "مرةً واحدةً". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (257) والنسائي (1026). وقال الترمذي: حديث حسن. وقد حُكيَ عن عبد اللَّه بن المبارك أنه قال: لا يثبت هذا الحديث. وقال غيره: لم يسمع عبد الرحمن بن علقمة. وقد يكون خَفِي هذا على ابن مسعود، كما خفي عليه نسخ التطبيق، ويكون ذلك كان في الابتداء قبل أن يُشرع رفع اليدين في الركوع، ثم صار التطبيق منسوخًا، وصار الأمر في السنة إلى رفع اليدين عند الركوع ورفع الرأس منه. 749/

لا يثبت هذا الحديث. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ ← الترمذي: حديث حسن. وقد حُكيَ ← وفي رواية: "مرةً واحدةً". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه الترمذي والنسائي

720 - وعن البراء -وهو ابن عازب-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده يزيد بن أبي زياد، أبو عبد اللَّه الهاشمي، مولاهم الكوفي، ولا يحتج بحديثه، وقال الدارقطني: إنما لُقِّن يزيد في آخر عمره: "ثم لم يَعُد" فتَلَقَّنه، وكان قد اختلط. وقال البخاري: وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديمًا، منهم الثوري، وشعبة، وزهير. 750/ ... - ليس فيه: "ثم لا يعود". [حكم الألباني: ضعيف] • وقال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم، وخالد، وابن إدريس، عن يزيد، لم يذكروا: "ثم لا يعود". 752/

البراء -وهو ابن عازب-