Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4813 - عن أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنيف عن أبيه -رضي اللَّه عنهما-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُم: خَبُثَتْ نفسي، وليقُلْ: لَقِسَتْ نفسِي". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (4765): ق] • وأخرجه البخاري (6180) ومسلم (2251) والنسائي (10890 - الكبرى).

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،

4814 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يقُولَنَّ أحدكم: جاشَتْ نفسي، ولكن لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نفسِي". [حكم الألباني: صحيح: المصدر نفسه] • وأخرجه البخاري (6179) ومسلم (2250) والنسائي (10888 - الكبرى، العلمية)، وقالوا: "خَبُثَت". 4980/

"خَبُثَت". ← مسلم والنسائي الكبرى، العلمية)، ← "لا يقُولَنَّ أحدكم: جاشَتْ نفسي، ولكن لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نفسِي". وأخرجه البخاري ← عَائِشَةَ

4815 - وعن حذيفة -وهو ابن اليمان -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "لا تقولوا: ما شاء اللَّه وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء اللَّه، ثم شاء فلان". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (137)] • وأخرجه النسائي (985 - عمل اليوم والليلة). 4981/

النَّبِيِّ ← حُذيفة- وهو ابن اليَمان

4816 - عن عدي بن حاتم -رضي اللَّه عنه- "أن خطيبًا خطبَ عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: مَنْ يُطِعِ اللَّهَ ورسولَه، ومن يعصهما، فقال: قم. أو قال: اذهبْ، فبئسَ الخطيبُ أنت". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (870)، وقد تقدم في كتاب الصلاة. تقدم في أبي داود (1099). 4982/

قُمْ أَوْ ← من يُطع اللَّه ورسوله ومن يَعصهما، ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ

4817 - وعن أبي المليح، عن وجل، قال: "كُنْتُ رديفَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَعَثَرَت دابتُه، فقلت: تَعِسَ الشيطان، فقال: لا تَقُلْ تَعِسَ الشيطان، فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظَمَ حتى يكون مثل البيت، وبقول: بقُوَّتي، ولكن قُلْ: بسم اللَّه، فإنك إذا قلت ذلك تصاغَر، حتى يكون مثل الذباب". [حكم الألباني: صحيح: الكلم الطيب (237)] • وأخرجه النسائي (10389 - الكبرى). أبو المليح -بفتح الميم وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها حاء مهملة- اسمه: عامر بن أسامة، وقيل: زيد بن أسامة، وقيل: عمير بن أسامة.

"كُنْتُ رديفَ النبي فَعَثَرَت دابتُه، فقلت: تَعِسَ الشيطان، ← وَجل ← أَبِي الْمَلِيحِ

4818 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا سَمِعْتَ -وقال موسى، وهو ابن إسماعيل- إذا قالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فهو أَهْلكَهُمْ". قال أبو داود: قال مالك: إذا قال ذلك تحَزُّنًا لما يَرَى في الناس -يعنى في دينهم- فلا أرى به بأسًا، وإذا قال ذلك عُجْبًا بنفسه وتصاغرًا للناس: فهو المكروه الذي نُهي عنه. [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2623)، وليس فيه كلام الإمام مالك، وقال أبو إسحاق -صاحب مسلم- لا أدري: "أهلكَهم" بالنصب، أو "أهلكُهم" بالرَّفع. 4984/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4819 - عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تَغْلِبنَّكُم الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ، أَلَا، وإنهَا الْعِشَاءُ، ولكِنَّهُمْ يَعْتِمُونَ بالإبِلِ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (704): م] • وأخرجه مسلم (644) والنسائي (541، 542) وابن ماجة (704). 4985/

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

4820 - وعن سالم بن أبي الجعد، قال: قال رجل -قال مِسْعَر: أُراه من خزاعة- "ليتني صَلَّيت فاسْتَرحْتُ، فكأنَّهم عابوا عليه ذلك، فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (1253)] 4986/

يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة ← رَسُولِ اللَّهِ ← مِسْعَرٌ أُرَاهُ مِنْ خُزَاعَةَ لَيْتَنِي صَلَّيْتُ فَاسْتَرَحْتُ فَکَأَنَّهُمْ عَابُوا عَلَيْهِ ذَلِکَ فَقَالَ ← رَجُلٌ: ← وعن سالم بن أبي الجعد،

4821 - وعن عبد اللَّه بن محمد بن الحنفية، قال: "انطلقت أنا وأبي إلى صِهْرٍ لنا من الأنصار نَعُوده، فحضرتِ الصلاةُ، فقال لبعض أهله: يا جاريةُ ائْتوني بوَضوء، لعلِّي أُصَلِّي، وأستريح، قال: فأنكرنا ذلك عليه، فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: قُمْ يا بلالُ، فأَرِحْنا بالصلاة". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله]

رَسُولِ اللَّهِ ← فَأَنْکَرْنَا ذَلِکَ عَلَيْهِ ← لبعض أهله: يا جاريةُ ائْتوني بوَضوء، لعلِّي أُصَلِّي، وأستريح، ← وَأَبِي إِلَی صِهْرٍ لَنَا مِنْ الْأَنْصَارِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ ← انْطَلَقْتُ ← عبد الله بن مُحَمَّد بن الحنفية

4822 - وعن زيد بن أَسْلَم، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "ما سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْسُب أحدًا إلا إلى الدِّين". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • هذا منقطع، زيد بن أسلم لم يسمع من عائشة. يشبه أن يكون أبو داود رحمه اللَّه أدخل هذا الحديث في هذا الباب: أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يَنْسُب أحدًا إلا إلى الدين ليرشدهم بذلك إلى استعمال الألفاظ الواردة في الكتاب الكريم، والسنة النبوية، ويصرفهم عن عبارات الجاهلية، كما فعل في العتمة. واللَّه عَزَّ وَجَلَّ أعلم. 4988/

مَا ← عَائِشَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

4823 - عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان فَزَعٌ بالمدينة، فركبَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فرسًا لأبي طَلْحة، فقال: مَا رَأينَا شَيْئًا، أو مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبحْرًا". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2772): ق] • وأخرجه البخاري (2627) ومسلم (2307) والترمذي (1675 - 1677) والنسائي (8821 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (2772). 4989/

کَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَرَکِبَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4824 - عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلَى البِّر، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّه صِدِّيقًا". [حكم الألباني: صحيح: ق، نحوه] • وأخرجه البخاري (6094) ومسلم (2606) و (2607) والترمذي (1971) وابن ماجة (46) بنحوه.

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ