Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3721 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الدواء الخبيث". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2045) وابن ماجة (3459). وفي حديث الترمذي وابن ماجة: "يعني السمَّ". وذكر بعضهم: أن خَبَثَ الدواء يكون من وجهين: أحدهما: خبث النجاسة، وهو أن يدخله المحرَّم، كالخمر، ولحم ما لا يؤكل من الحيوان. والثاني: أن يكون خبيثًا من جهة الطعم والمذاق، ولا ينكر أن يكون كره ذلك لما فيه من المشقة على الطباع، ولتكَرُّه النفس إياه. 3871/

ابن ماجة: "يعني السمَّ". ← ابن ماجة وفي حديث الترمذي ← الدواء الخبيث". وأخرجه الترمذي ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3722 - وعن عبد الرحمن بن عثمان -رضي اللَّه عنه-: "أن طبيبًا سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ضِفْدع يجعلها في دواء؟ فنهاه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتلها". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (4355). 3872/

قتلها". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي ← ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ← وعن عبد الرحمن بن عثمان "أن طبيبًا سأل النبي

3723 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من حَسا سُمًّا، فسُمَّه في يَدِهِ يَتَحَسَّاه في نار جهنم، خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا". [حكم الألباني: صحيح: ق. أتم منه] • وأخرجه البخاري (5778) ومسلم (109) والترمذي (2043) والنسائي (1965) وابن ماجة (3460) أتم منه. 3873/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3724 - وعن عَلْقمة بن وائل عن أبيه -ذكر طارقُ بن سُوَيد، أو سويد بن طارق: "سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الخمر؟ فنهاه، ثم سأله؟ فنهاه، فقال له: يا نبيَّ اللَّه، إنها دواء، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا، ولكنها داء". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه ابن ماجة (3500) عن طارق بن سويد من غير شك، ولم يذكر أباه، قال: عن علقمة بن وائل الحضرمي. وأخرجه مسلم (1984) والترمذي (2046) من حديث وائل بن حُجْر: "أن طارق بن سويد سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".

الْخَمْرِ؟ فَنَهَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَنَهَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّهَا دَوَاءٌ ← طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ أَوْ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← وعن علقمة بن وائل

3725 - وعن أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواءً، فتداوَوْا، ولا تداوَوْا بحرام". [حكم الألباني: ضعيف: غاية المرام (66)، المشكاة (4538)] • في إسناده: إسماعيل بن عياش، وفيه مقال. 3875/

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

3726 - عن مجاهد -وهو ابن جبر- عن سعد -وهو ابن أبي وقاص-رضي اللَّه عنه- قال: "مرضتُ مرضًا، أتاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودني، فوضعَ يده بين ثَدْيَيَّ، حتى وجدتُ بَرْدَها على فؤادي، فقال: إنك رجل مَفْؤود، ائْتِ الحارث بن كِلْدة، أخَا ثقيف، فإنه رجل يتطبَّب، فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة، فَلْيَجَأهُنَّ بنواهُنَّ، ثم لْيَلُدَّك بهن". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4224) - التحقيق الثاني] قال أبو حاتم الرازي: لم يدرك مجاهد سعدًا، إنما يروي عن مصعب بن سعد، وقال أبو زرعة الرازي: مجاهد عن سعد: مرسل. 3876/

سعد -وهو ابن أبي وقاص-رضي اللَّه عنه- ← مجاهد -وهو ابن جبر-

3727 - وعن عامر بن سعد بن أي وَقَّاص، عن أبيه -رضي اللَّه عنه-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: من تَصَبَّح سبع تمراتٍ عجوةً، لم يَضُرَّه ذلك اليوم سُمٌّ ولا سِحْرٌ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5769) ومسلم (155/ 2047) والنسائي (6713 - الكبرى).

أَبِيهِ ← وعن عامر بن سعد بن أي وَقَّاص،

3728 - عن أمِّ قيس بنت مِحْصَن -رضي اللَّه عنها- قالت: "دخلت على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بابنٍ لي، قد أعْلَقْتُ عليه من العُذْرَة، فقال: علامَ تَدْغَرْنَ أولادكُنَّ بهذا العِلاق؟ عليكن بهذا العُود الهندي، فإن فيه سبعةَ أشفيةٍ، منها: ذاتُ الجَنْب، يُسْعَطْ من العذرة، ويُلَدُّ من ذات الجنب". [حكم الألباني: صحيح: ق] قال أبو داود: يعني بالعود: القُسْطَ. • وأخرجه البخاري (5713) ومسلم (2214) وابن ماجة (3462، 3468). 3878/

أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ،

3729 - عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الْبَسُوا من ثيابكم البياضَ، فإنها من خير ثيابكم، وكَفنوا فيها موتاكم، وإن خير أكْحالكم الإثْمِدُ، يجلو البصر، ويُنبت الشعَر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (994، 1757، 2048) وابن ماجة (1472، 3497) مختصرًا، ليس فيه ذكر الكحل، والنسائي (5013) واقتصر فيه على ذكر الكحل. ولفظ ابن ماجة: "خير ثيابكم" وقال الترمذي: حسن صحيح. 3879/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3730 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "والعين حق". [حكم الألباني: صحيح متواتر: ق] • وأخرجه البخاري (5740) ومسلم (2187) وابن ماجة (3507). وفي حديث البخاري: "ونهى عن الوَسْمِ". وأخرجه مسلم (2188) من حديث عبد اللَّه بن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أتم منه.

الوَسْمِ". وأخرجه مسلم من حديث عبد اللَّه بن عباس ← مسلم وابن ماجة وفي حديث البخاري: "ونهى ← "والعين حق". وأخرجه البخاري ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3731 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: "كان يُؤمَر العائنُ: فيتوضأ، ثم يغتسل منه المَعِين". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] 3881/

"كان يُؤمَر العائنُ: فيتوضأ، ثم يغتسل منه المَعِين". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] ← وعن عائشة

3732 - عن أسماء بنت يزيد بن السَّكَن -رضي اللَّه عنها- قالت: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا تقتلوا أولادكم سِرًّا، فإن الغَيْل يُدرك الفارس فيُدَعْثِرُه عن فرسه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجة (1012). 3882/

فرسه". [حكم الألباني: ضعيف] وأخرجه ابن ماجة ← لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِکُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ،