Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

961 - وفي رواية: "أما يكفي أحدَكم -أو أحدَهم- أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من عن يمينه، ومن عن شماله". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (431) والنسائي (1185) و (1318) و (1326). 1000/

يَمِينِهِ وَمِنْ

962 - وعن تميم الطائي عن جابر بن سَمرة قال: "دخل علينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، والناس رافعو أيديهم، قال زهير [بن معاوية]: أُراه قال: في الصلاة، فقال: ما لي أراكم رافعي أيديكم، كأنها أذنابُ خيلٍ شُمْسٍ؟ ! اسْكُنوا في الصلاة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (428) والنسائي (1184) [وابن ماجة (922)].

فِي الصَّلاَةِ. ← زهير [بن معاوية]: أُراه ← "دخل علينا رسول اللَّه والناس رافعو أيديهم، ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← تَمِيمٍ الطَّائِيِّ

963 - عن الحسن -وهو البصري- عن سَمُرة -وهو ابن جُندَب- قال: "أمرنا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن نَرُدَّ على الإمام، وأن نتحابَّ، وأن يُسلِّم بعضنا على بعض". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجة (921) بلفظ: "إذا سلم الإمام فردوا عليه" مختصرًا. وقد تقدم الكلام في سماع الحسن من سمرة. 1002/

سمرة -وهو ابن جندب- ← الحسن -وهو البصري-

964 - وعن أبي معبد عن ابن عباس قال: "كان يُعلَم انقضاء صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالتكبير". وأخرجه البخاري (842) ومسلم (121/ 583) والنسائي (1335). 1003/

"كان يُعلَم انقضاء صلاة رسول اللَّه بالتكبير". وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وعن أبي معبد

965 - وعنه: "أن رفع الصوت بالذكر، حين ينصرف الناس من المكتوبة، كان ذلك على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأن ابن عباس قال: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك، وأسمعه". • وأخرجه البخاري (841) ومسلم (122/ 583).

كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك، وأسمعه". وأخرجه البخاري ومسلم

966 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حذف السلام سنة". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (297) وقال: هذا حديث حسن صحيح. هذا آخر كلامه. وفي إسناده قرة بن عبد الرحمن بن حَيْويل المصري. قال الإمام أحمد بن حنبل: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري: منكر الحديث جدًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

967 - عن علي بن طلحة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا فسَا أحدكم في الصلَاة فلينصرف فليتوضأ، ولْيُعِدْ صلاته". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (1164) و (1165) والنسائي (8975) في الكبرى، وابن ماجة (×). وقال الترمذي: حسن. وقد تقدم في الطهارة، سلف برقم (205).

علي بن طلحة،

968 - عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أيَعْجِزُ أحدكم -قال عن عبد الوارث: أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه أو عن شماله- زاد في حديث حماد: في الصلاة -يعني في السبحة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1427). وسئل أبو حاتم الرازي عن إبراهيم بن إسماعيل هذا؟ فقال: مجهول. 1007/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إبراهيم بن إسماعيل

969 - وعن الأزرقِ بن قيس قال: "صلى بنا إمام لنا، يُكنَى أبا رِمْثَة فقال: صليتُ هذه الصلاة، أو مثلَ هذه الصلاة، مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: وكان أبو بكر وعمر يقومان في الصفِّ المقدّم عن يمينه. وكان رجلٌ قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة، فصلى نَبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم سلم عن يمينه وعن يساره، حتى رأينا بياض خَدَّيه، ثم انْفَتَل كانفتال أبي رمْثة -يعني نفسه- فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع، فوثب إليه عمر، فأخذ بمنكبه، فهزَّه، ثم قال: اجلس، فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فَصْلٌ، فرفع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بصره، فقال: أصاب اللَّه بك يا ابن الخطاب". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (3173)] • في إسناده أشعث بن شعبة، والمنهال بن خليفة، وفيهما مقال.

الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،

970 - عن محمد -وهو ابن سيرين- عن أبي هريرة قال: "صلى بنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إحدَى صلاتي العَشِيِّ: الظهر أو العصر- قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، ثم قام إلى خشبة في مُقَدَّم المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما على الأخرى، يُعرَف في وجهه الغضبُ، ثم خرج سَرعَان الناس، وهم يقولون: قَصُرَتِ الصلاة قَصُرت الصلاة. وفي الناس أبو بكر وعمر، فهاباه أن يكلماه، فقام رجل، كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَمِّيه ذا اليدين، فقال: يا رسول اللَّه أنسيتَ أم قَصُرت الصلاة؟ قال: لم أنس ولم تقصُر الصلاة، فقال: بل نسيتَ يا رسول اللَّه، فأقبل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على القوم، فقال: أصَدَق ذو اليدين؟ فأوْمَؤا: أيْ نعم، فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى مقامه، فصلى الركعتين الباقيتين، ثم سلم، ثم كبر، وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع وكبر، ثم كبر، وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع وكبر، قال: فقيل لمحمد: سلم في السهو، فقال: لم أحفظه عن أبي هريرة، ولكن نُبِّئْتُ أن عمران بن حصين قال: ثم سلم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (482) ومسلم (98/ 573) والترمذي (399) والنسائي (1224) و (1233) و (1235) وابن ماجة (1214). 1009/- وفي رواية: قال: "فقال الناس: نعم. -وقال: ثم رفع أبو داود، ولم يقل وكبر، ولم يذكر "فأومئوا" إلا حماد بن زيد". [حكم الألباني: صحيح: خ] 1010/ وفي رواية قال: "قلت فالتشهد؟ قال: لم أسمع في التشهد، وأحبُّ إليَّ أن يتشهد". 1011/ وفي رواية: "كبر، ثم كبر وسجد".

صَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّهِ إِحْدَی صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ سِيرِينَ

971 - وعن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعبيد اللَّه بن عبيد اللَّه عن أبي هريرة -بهذه القصة- قال: "ولم يسجد سجدتي السهو، حتى يَقَّنه اللَّه ذلك". 1013/

وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ حَتَّی يَقَّنَهُ اللَّهُ ذَلِکَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ← وعن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعبيد اللَّه بن عبيد اللَّه

972 - وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثْمَةَ أنه بلغه: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا الخبر- قال: ولم يسجد السجدتين اللتين يُسجَدان إذا شك، حتى لَقَاه الناس". • وأخرجه النسائي (1231) وهو مرسل، أبو بكر هذا -تابعي. 1014/

أبي بكر بن سليمان بن أبي حثْمَةَ أنه بلغه: