Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

5099 - عن عامر بن سعد -وهو ابن أبي وقاص- عن أبيه -رضي اللَّه عنه-، قال: "أمر رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقتل الْوَزَغ -وسماه فُوَيسقًا". [حكم الألباني: صحيح: م (7/ 42)] • وأخرجه مسلم (2238). 5263/

أَبِيهِ ← عامر بن سعد -وهو ابن أبي وقاص-

5100 - وعن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنةً، ومَنْ قتلهُ فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً، أَدْنَى مِنَ الأولى، ومَنْ قَتل فِي الضَّرْبَةِ الثالثَةِ فله كذا وكذا حَسَنَةً، أدنى من الثانية". [حكم الألباني: صحيح: م (7/ 42 - 43)] • وأخرجه مسلم (2240) والترمذي (1482) وابن ماجة (3229) بنحوه. 5264/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← وعن سُهيل

5101 - وعن سُهَيلٍ قال: حَدَّثَني أَخِي، أَوْ أُخْتِي، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "في أولِ ضَرْبَةٍ: سَبْعِينَ حَسَنةً". [حكم الألباني: صحيح: م، أيضًا، وفي رواية: "مائة حسنة"] • هذا منقطع: ليس في أولاد أبي صالح من أدرك أبا هريرة. وإخوة سهيل بن أبي صالح: محمد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح، وعبد اللَّه بن أبي صالح -يعرف بعَبَّاد-، وسودة بنت أبي صالح، وفيهم من فيه مقال، ولم يبين مَنْ حَدَّثه منهم. وقال أبو مسعود الدمشقي في تعليقه: قال سهيل: وحدثني أخي عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره. وعلى هذا يتصل، وتبقى جهالة الأخ. وقد أخرج مسلم (147/ 2240) في الصحيح من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "في أوَّل ضَربَةٍ سبعين حسنة".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أخي أو أختي ← سُهَيْلٍ،

5102 - عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "أَنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: نزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأمَر بجهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بها فأُحْرِقَتْ، فأوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ: فَهَلّا نملةً واحدةً؟ ". [حكم الألباني: صحيح: صحيح الجامع (6635): ق] • وأخرجه مسلم (149/ 2241) والنسائي (5615 - الكبرى، العلمية) والبخاري (3319). 5266/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ

5103 - وعن أبي سَلَمة بن عَبدِ الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَنَّ نملةً قَرَصَتْ نبيًا مِنَ الأنبياءِ، فأمرَ بِقَرْيَةِ النَّمل فأُحْرِقَتْ، فأوحى اللَّهُ عز وجل إليهِ: أنْ إن قرصتك نملةٌ أهلكتَ أمةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ؟ ". [حكم الألباني: صحيح: خ (3019)] • وأخرجه البخاري (3019) ومسلم (148/ 2241) والنسائي (4358) وابن ماجة (3225). 5267/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

5104 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- "أنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوابِّ: النملةِ، والنحلةِ، والهدْهُدِ، والصُّرَد". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3224)] • وأخرجه ابن ماجة (3224). 5268/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5105 - وعن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، عن أبيه -رضي اللَّه عنه-، قال: "كُنَّا مَعَ رَسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سفَرٍ، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرَةً معها فَرْخَانِ فأخذنَا فَرْخَيْها، فجاءت الحُمَّرة، فَجَعَلَتْ تُعَرِّشُ، فجاء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: مَنْ فَجَعَ هذِهِ بِوَلَدِها؟ رُدُّوا وَلَدَها إليها، ورأى قرية نَمْل قَدْ حَرَّقْنَاهَا، فقال: مَنْ حَرَّقَ هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنهُ لا ينبغي أن يُعَذِّبَ بالنار إِلا ربُّ النارِ". [حكم الألباني: صحيح] • تقدم في أبي داود (2675).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

5106 - وعن عبد الرحمن بن عثمان -وهو القرشي التيمي -رضي اللَّه عنه- "أن طبيبًا سأَل النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ضِفْدعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ؟ فنهاهُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنْ قَتْلِهَا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (4848 - الكبرى، الرسالة). تقدم برقم (3871). 5270/

قَتْلِهَا". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي الكبرى، الرسالة). تقدم برقم ← ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ← وعن عبد الرحمن بن عثمان -وهو القرشي التيمي "أن طبيبًا سأَل النَّبِيَّ

5107 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل -رضي اللَّه عنه-، قال: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنِ الخَذْف، قال: إنه لا يَصيدُ صَيْدًا، ولا يَنْكَأُ عَدُوًّا، فيِنَّما يَفْقَأُ العَيْنَ، ويكسر السِّنّ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (17): ق] • وأخرجه البخاري (5479) ومسلم (1954) وابن ماجة (3227) والنسائي (4815). ومغفل: بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء وفتحها ولام. 5271/

الْخَذْفِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

5108 - عن أم عطية الأنصارية -رضي اللَّه عنهما-: "أَنَّ امرأةً كانَتْ تَخْتِنُ بالمدينةِ، فقال لها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تَنْهِكِي، فإنَّ ذلكِ أحْظَى لِلمَرْأَةِ، وأحَبَّ إِلى البَعْل". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (721)] • قال أبو داود: روى عن عبيد اللَّه بن عمرو عن عبد الملك -يعني ابن عمير- بمعناه. قال أبو داود: وليس هو بالقوي.

أبو داود: وليس هو ← عبد الملك -يعني ابن عمير- بمعناه. ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أبو داود روي ← لَهَا النَّبِيُّ لَا تُنْهِکِي فَإِنَّ ذَلِکَ أَحْظَی لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَی الْبَعْلِ ← أم عطية الأنصارية "أَنَّ امرأةً كانَتْ تَخْتِنُ

5109 - عن حمزة بن أبي أُسَيد الأنصاري، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما-: "أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول -وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق- فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للنساء: اسْتَأخِرْنَ، فإنه ليسَ لَكن أن تَحْقُقْنَ الطَّرِيق، عَليكنَّ بِحَافّاتِ الطريق، فكانت المرأة تلتصَقُ بالجدار، حتى إِن ثوبها ليتعلق بالجِدَارِ مِنْ لُصُوقِها به". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (856) المشكاة (4727)] • أبو أسيد: بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، وقيده بعضهم: بفتح الهمزة وكسر السين، والصواب: الأول، واسمه مالك بن ربيعة، وقال بعضهم: اسمه هلال، والأكثر: أنه مالك. 5273/

أَبِيهِ أَنَّهُ ← حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدَ الأَنْصَارِيِّ

5110 - وعن داود بن أبي صالح، عن نافع، عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهم-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى: أن يمشي -يعنى الرجل- بين المرأتين". [حكم الألباني: موضوع: الضعيفة (375)] • داود بن أبي صالح -هذا- هو المدني، قال أبوحاتم الرازي: هو مجهول، حدث بحديث منكر. وقال أبو زرعة الرازي: لا أعرفه إلا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو حديث منكر. وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية داود هذا، وقال: لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، حتى كأنه يتعمد لها، وذكر له هذا الحديث. 5274/

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وعن داود بن أبي صالح،