Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

5005 - وعن زاذان -وهو الكِنْدِي، مولاهم الكوفي -رضي اللَّه عنه-، قال: "أتيتُ ابنَ عمر -رضي اللَّه عنهما-، وقد أعتق مملوكًا له، فَأَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ عُودًا، أوْ شَيْئًا، فقال: ما لي فيه من الأجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا، سَمِعْتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: مَنْ لَطَمَ مَمْلوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ: فَكَفَّارَتُهُ: أَنْ يُعْتِقَهُ". [حكم الألباني: صحيح: الإرواء (2173): م] • وأخرجه مسلم (1657). وزاذان: بزاي، وبعد الألف ذال معجمة، وآخره نون، كنيته: أبوعمر، ويقال: أبو عبد اللَّه.

زاذان -وهو الكندي مولاهم الكوفي-

5006 - عن عبد اللَّه بن عمر - رضي اللَّه عنهما-"أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إِنَّ العَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ: فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَتَيْنِ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1616): ق] • وأخرجه البخاري (2546) ومسلم (1664). 5170/

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

5007 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرئٍ، أوْ مَمْلُوكَهُ: فَلَيْسَ مِنَّا". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (324)] • وأخرجه النسائي (9214 - الكبرى، العلمية). وتقدم في أبي داود (2175). 5171/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

5008 - عن عُبَيْد اللَّه بنِ أبي بكر، عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- "أنَّ رجلًا اطَّلَعَ فِي بعضِ حُجَرِ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَامَ إلَيْهِ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمِشْقَصٍ، أو مَشاقِص، قال: فكأنِّي أنظر إليه يَخْتِلُهُ ليَطْعَنه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (6242) ومسلم (2157) والترمذي (2708) والنسائي (4858). وأخرجه الترمذي (2708) من حديث حُميد الطويل عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان في بيته، فاطَّلَعَ عليه رَجُلٌ، فأهْوَى إليه بِمِشْقَصٍ، فتَأَخَّرَ الرجل". وقال: حسن صحيح.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ

5009 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَفَقَؤُا عَيْنَهُ، فَقَدْ هَدَرَتُ عَيْنَه". [حكم الألباني: صحيح: الإرواء (2227): ق، نحوه] • وأخرجه البخاري (6888) ومسلم (2158) والنسائي (6860، 6861). 5173/

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

5010 - وعنه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (2586)] • في إسناده: كثير بن زيد الأسلمي مولاهم المدني، أبو محمد: ولا يحتج به. 5174/

5011 - وعن طلحة -وهو ابن مُصَرِّف- عن هُزَيلٍ -وهو ابن شُرحبيل- قال: "جاءَ رَجُل -قال عثمان، وهو ابن أبي شيبة- سعْدٌ -وهو ابن أبي وقاص- فوقفَ على بابِ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يستأذن، فقام على الباب -قال عثمان: مُسْتَقْبِلَ الباب- فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: هكذا عنك، وهكذا، فإنما الاسْتِئْذَان مِنَ النَّظَرِ". [حكم الألباني: صحيح: التعليق الرغيب (3/ 273)] 5175/

له النبي هكذا عنك، وهكذا، فإنما الاسْتِئْذَان مِنَ النَّظَرِ". ← عُثْمَانُ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ ← قاص- فوقفَ على بابِ النبي يستأذن، فقام على الباب ← عثمان، وهو ابن أبي شيبة- سعْدٌ -وهو ابن أبي ← جاء رجل ← هُزَيلٍ -وهو ابن شُرحبيل- ← طلحة -وهو ابن مُصَرِّفٍ-

5012 - وعن طلحة بن مُصَرِّفٍ، عن رجُل، عن سَعْدِ، نحوه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. [حكم الألباني: صحيح] 5176/

النبي [حكم الألباني: صحيح] ← سَعْدٍ نَحْوَهُ، ← رَجُلٌ: ← وعن طلحة بن مُصَرِّفٍ،

5013 - وعن عمرو بن أبي سفيان، أن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان أخبره، عن كَلَدَةَ بن حَنْبَل: "أن صفوان بن أُمَيَّة بعثه إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِلَبنٍ، وَجَدَايَةٍ، وَضَغَابِيسَ، والنبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بأعلى مكة، فَدَخَلْتُ، ولم أُسَلِّم، فقال: ارجع، فَقُلْ: السَّلَامُ عليكم -وذاك بعد ما أسلم صفوان بن أمية". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2865)] • وأخرجه الترمذي (2710). قال عمرو: وأخبرني ابن صفوان بهذا أجمعَ عن كَلَدَة بن حنبل، ولم يقل "سمعته منه". قال أبو داود: قال يحيى بن حبيب "أُمية بن صفوان" ولم يَقُل: "سمعتهُ من كلدة بن حنبل" وقال يحيى أيضًا: "عن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان أخبره: أن كلدة بن الحنبل أخبره". وأخرجه الترمذي (2710) والنسائي (6735 - الكبرى، العلمية). وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج. هذا آخر كلامه. وكَلَدَةُ: بفتح الكاف، وبعدها لام مفتوحة، ودال مهملة مفتوحة، وتاء تأنيث. وحنبل: بفتح الحاء المهملة، وبعدها نون ساكنة وباء موحدة مفتوحة ولام.

عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،

5014 - وعن منصور -وهو ابن المعتمر- عن رِبْعِيّ بن حِراش، قال: "حدثنا رجلٌ من بني عامر، اسْتَأْذَنَ على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو في بيت فقال: أَلِجُ؟ فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لخادمه: اخْرُجْ إلَى هذَا فَعَلِّمْهُ الاستئذان، فَقُلْ لَهُ: قُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُم، أأدخل؟ فسمعه الرجل، فقال: السلام عليكم، أأدخلُ؟ فأذن له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فدخل". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (818)] • وأخرجه النسائي (316 - عمل اليوم والليلة) بنحوه. وحراش: بكسر الحاء المهملة، وبعدها راء مهملة مفتوحة وألف وشين معجمة. 5178/

السَّلَامُ عَلَيْکُمْ أَأَدْخُلُ فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ فَدَخَلَ ← ألج ← رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ فِي بَيْتٍ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← منصور -وهو ابن المعتمر-

5015 - وعن ربعي بن حراش، قال: "حُدِّثْتُ عن رجل من بني عامرٍ استأذن على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" بمعناه.

رجل من بني عامرٍ استأذن على النبي بمعناه. ← وعن ربعي بن حراش

5016 - عن منصور -ولم يقل: "عن رجل من بني عامر". [حكم الألباني: صحيح] 5179/

رجل من بني عامر". [حكم الألباني: صحيح] ← منصور ولم يقل