Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4969 - وعن وَهْب بن مُنَبِّه، عن أخيه، عن معاوية: "اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، فإني لَأُرِيدُ الْأَمْرَ فاُؤْخِّرُه، كَيْمَا تَشْفَعُوا فَتُؤْجَرُوا، فإنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: اشَفُعوا تُؤْجَرُوا". [حكم الألباني: صحيح: النسائي (2557)] • وأخرجه النسائي (2557). 5133/

أَخِيهِ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ

4970 - وعن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله. [حكم الألباني: انظر الذي قبله] 5134/

النبي مثله. [حكم الألباني: انظر الذي قبله] ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← وعن أبي بُرْدَة

4971 - عن بعض ولد العَلاء: "أَنَّ الْعَلَاءَ بنَ الحَضْرَمِيِّ كانَ عَامِلَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى البَحْرَيْنِ، وكانَ إذَا كَتَبَ إلَيْهِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 5135/

إلَيْهِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ".

4972 - وعن ابن العلاء، عن العلاء -يعني ابنَ الحضرمي-: "أنه كَتَبَ إِلَى النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبدَأَ باسْمِهِ". [حكم الألباني: ضعيف: أيضًا] • فيها مجهول. قال بعضهم: يبدأ الكاتب بنفسه، فيقول: من فلان بن فلان: إلى فلان بن فلان، وذكر هذا الحديث حجَّة لذلك. وقد كتب رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مِنْ محمدٍ عبد اللَّه". وقال حماد بن زيد: "كان الناس يكتبون: مِن فلان بن فلان إلى فلان بن فلان: أما بعد". وقال غيره: إذا بدأ الكاتب باسم المكتوب إليه، فقد كَرِه ذلك غير واحد من السلف، وأجازه بعضهم. وقيل: أما الأب فيقدَّم، ولا يبدأ ولد باسمه على والده، والكبيرُ السن كذلك يوقَّر به.

هذا الحديث حجَّة لذلك. وقد ← من فلان بن فلان: إلى فلان بن فلان، ← بعضهم: يبدأ الكاتب بنفسه، ← إِلَى النَّبيِّ فبدَأَ باسْمِهِ". فيها مجهول. ← الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ: «أَنَّهُ ← ابْنُ الْعَلَاءِ،

4973 - عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: "أَنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كتَبَ إِلَى هِرَقْل: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولُ اللَّهِ، إلَى هِرَقْلَ عَظِيمَ الرُّومِ: سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَبَعَ الهُدَى". قال ابن يحيى -وهو محمد- عن ابن عباس: إنَّ أبا سُفيان أخبره: قال: "فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقل، فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا فيه: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، مِنْ مُحَمدٍ رسول اللَّه: إلى هرقل عظيم الروم، سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهدى، أما بعد". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (7) ومسلم (1773) والترمذي (2717) والنسائي (5858، 8845، 11064 - الكبرى، العلمية) مطولًا ومختصرًا. 5137/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4974 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدْهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرَيَهُ فَيَعْتِقَهُ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3659): م] • وأخرجه مسلم (1510) والترمذي (1906) والنسائي (4896 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (3659). 5138/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4975 - وعن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه -رضي اللَّه عنهم-، قال: "كانتْ تحتِى امْرأَةٌ وَكُنتُ أُحِبُّها، وكان عمرُ يَكْرهُهَا، فقال لي: طَلِّقها، فأَبَيْتُ، فأَتى عمرُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكر ذلك له، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: طَلِّقْهَا". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1189)] • وأخرجه الترمذي (1189) والنسائي (4896 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (2088). وقال الترمذي: حسن صحيح إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب.

الترمذي: حسن صحيح إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب. ← ابْن مَاجَه ← النسائي الكبرى- العلمية) ← أخرجه الترمذي ← ذَلِكَ لَهُ، ← لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَی عُمَرُ النَّبِيَّ ← کَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَکُنْتُ أُحِبُّهَا وَکَانَ عُمَرُ يَکْرَهُهَا ← أَبِيهِ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،

4976 - وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده -رضي اللَّه عنهم- قال: "قلت: يا رسول اللَّه، مَنْ أَبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ، ثم أُمَّك، ثم أُمَّكَ، ثُمَّ؛ أَبَاكَ، ثم الأقرَب فالأقْرَب". [حكم الألباني: حسن صحيح: الترمذي (1976)] وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَسْأَلُ رَجُلٌ مولاه مِنْ فَضْلٍ هُوَ عِنْدَه، فيمنعه إيَّاه، إلَّا دُعِيَ له يوم القيامة فَضْلُه الذي منعه: شُجَاعٌ أقرع". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (2438)] • وأخرجه الترمذي (1897)، وقال: حسن. هذا آخر كلامه. والنسائي (2566). وقد تقدم الكلام على بهز بن حكيم. 5140/

قُلْتُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن بهز بن حكيم

4977 - وعن كليب بن منفعة عن جده -رضي اللَّه عنهما-، أنه أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "يا رسولَ اللَّه، مَنْ أَبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتكَ، وأَخَاكَ، وَمَوْلَاكَ الَّذِي يلي ذَاك، حَقٌّ وَاجِب، وَرَحِمٌ مَوْصُولَةٌ". [حكم الألباني: ضعيف: الإرواء (837)] • ذكره البخاري في تاريخه الكبير تعليقًا. وقال ابن أبي حاتم: كليب بن منفعة الحنفي بَدْرِي، قال: "أتى جَدِّي النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسل- فقال: مَنْ أَبَرُّ". وأخرج البخاري (5971) من حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال: "جاءَ رَجُلٌ إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا رَسُولَ اللَّه، مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابتي؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: ثم أُمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أُمك، قال: ثم أبُوكَ". وأخرجه مسلم (3/ 2548) وابن ماجة (3658) بنحوه، وفي حديثيهما: "ثم أُمُّكَ مرتين". 5141/

جَدِّهِ أَنَّهُ أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ ← وعن كليب بن منفعة

4978 - وعن عبد اللَّه بن عمرو -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ: أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ. قيل: يا رسول اللَّه كيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قال: يَلْعَنُ أَبَا الرَّجُلُ، فيلعن أباه، ويلعن أُمَّه فيلعن أمه". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1982)] • وأخرجه البخاري (5973) ومسلم (90) والترمذي (1902).

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

4979 - وعن أبي أَسِيْدٍ مالك بن ربيعة السَّاعدي -رضي اللَّه عنه-، قال: "بينا نحن عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إذا جاءهُ رَجُلٌ مِنْ بَني سَلِمة، فقال: يا رسول اللَّه، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أبَوَيَّ شَيء، أبَرُّهُمَا به بعد موتهما؟ قال: نَعَمْ، الصلاةُ عليهما، والاستغفار لها، وإنفاذ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وصِلَةُ الرحم التي لا تُوصل إلا بهما، وإكرام صديقهما". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3664)] • وأخرجه ابن ماجة (3664). 5143/

"بينا نحن عند رسول اللَّه إذا جاءهُ رَجُلٌ مِنْ بَني سَلِمة، فقال: ← وعن أبي أَسِيْدٍ مالك بن ربيعة السَّاعدي

4980 - وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ: صِلَةُ المَرْءِ أَهْلَ وُدِّ أبيه بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1983)] • وأخرجه مسلم (2552) والترمذي (1903). 5144/

ابْنِ عُمَرَ