Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4753 - وعنه، عن أمه أم كُلثوم بنتِ عُقْبة، قالت: "ما سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُرَخِّصُ في شيءٍ من الكذب، إلا في ثلاثٍ: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: لا أعدُّه كاذبًا: الرَّجلُ يُصْلِح بين الناس يقول القول، ولا يريدُ به إلا الإصلاحُ، والرجلُ يقول في الحرب، والرجلُ يُحدِّث امرأته، والمرأة تحدث زوجها". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (545)] • وأخرجه البخاري (2692) ومسلم (2605) والترمذي (1938) والنسائي (9124، 9125 - الكبرى) مختصرًا ومطولًا. 4922/

مسلم والترمذي والنسائي الكبرى) مختصرًا ومطولًا. ← امرأته، والمرأة تحدث زوجها". وأخرجه البخاري ← في الحرْبِ، والرجلُ ← الْقَوْلَ وَلَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْإِصْلَاحَ وَالرَّجُلُ ← لا أَعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلحُ بينَ النَّاسِ، ← مَا ← أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ ← وعنه

4754 - عن الرُّبَيَّعِ بنت مُعَوِّذٍ بن عَفْرَاء -رضي اللَّه عنهما-، قالت: "جاء رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فدخلَ في صَبيحَة بُنِيَ بِي، فجلس على فِراشي، كمجلِسك مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُويرياتٌ يَضْرِبْنَ بدُفٍّ لهنَّ ويَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ من آبائي يوم بَدْرٍ -إلى أن قالت إحداهن: وفينا نَبيٌّ يعلم ما في الغد؟ فقال: دَعِي هذ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِيْنَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1897): خ] • وأخرجه البخاري (4501) والترمذي (1090) وابن ماجة (1897). والربيع: بضم الراء المهملة، وفتح الباء الموحدة وتشديد الباء آخر الحروف، وكَسرها وعين مهملة. 4923/

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ،

4755 - وعن أنس، قال: "لما قَدِمَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينَة لَعِبَتِ الحَبَشَةُ لِقُدُومهِ فَرَحًا بذلك، لَعبوا بحِرَابهم". [حكم الألباني: صحيح الإسناد]

أَنَسٍ،

4756 - وعن نافع -وهو مولى عبد اللَّه بن عمر- قال: "سمع ابنُ عمر -رضي اللَّه عنهما- مِزْمارًا، قال: فوضَع إصْبعيه على أُذنيه، ونأى عن الطريق، وقال: يا نافعُ، هل تسمع شيئًا؟ قال: فقلت: لا، قال: فرفع إصبعيه من أذنيه، وقال: كُنْتُ مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسمع مثلَ هذا، فصنعَ مثل هذا". [حكم الألباني: صحيح] • قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: وهو حديث منكر.

وهو حديث منكر. ← أَبَا دَاوُد ← أبو علي اللؤلؤي ← مثلَ هذا، فصنعَ مثل هذا". [حكم الألباني: صحيح] ← کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ← فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ ← فَقُلْتُ لَا ← يا نافعُ، هل تسمع شيئًا؟ ← الطَّرِيقِ» ← فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَی أُذُنَيْهِ وَنَأَی ← ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا ← نافع -وهو مولى عبد اللَّه بن عمر-

4925/ 4857 - وعن نافع، قال: "كنت رِدْفَ ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، إذ مرَّ براع يَزْمُرُ -فذكر نحوه". [حكم الألباني: حسن صحيح الإسناد] • قال أبو داود: أدخل بين مطعم ونافع سليمان بن موسى.

نحوه". [حكم الألباني: حسن صحيح الإسناد] ← "كنت رِدْفَ ابن عمر إذ مرَّ براع يَزْمُرُ ← نَافِعٍ

4926/ 4758 - وعن نافع، قال: "كنا مع ابن عمر، فسمع صوت زامر -فذكر نحوه". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] قال أبو داود: وهذا أنكرها.

أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَنْكَرُهَا. ← نحوه". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] ← صوت زامر ← "كنا مع ابن عمر، ← نَافِعٍ

4927/ 4759 - وعن شيخ شهد أبا وائل في وَليمة، فجعلوا يلعبون يتلعبون، يُغنون، فحلَّ أبو وائل حُبْوته، وقال: سمعت عبد اللَّه يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "الغناءُ يُنْبِتُ النِّفاق في القلبِ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4810) الضعيفة (2430)]

الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← ائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ ← شَيْخٍ شَهِدَ أَبَا

4928/ 4760 - عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أتُي بمخنَّثٍ قد خَضَب يديه ورجليه بالحِنَّاءِ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما بال هذا؟ فقيل: يا رسول اللَّه، يُتَشَبَّهُ بالنساء، فأمر به فَنُفِيَ إلى النَّقيع، فقالوا: يا رسول اللَّه، ألا نقتله؟ فقال: إني نُهيتُ عن قتل المصلين". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (4481) التحقيق الثاني] • قال أبو أسامة -وهو حماد بن أسامة- والنقيع ناحية عن المدينة، وليس بالبقيع. وفي إسناده: أبو يسار القرشي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: مجهول. وأبو هاشم قيل: هو ابن عم أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ

4761 - وعن أم سلمة -رضي اللَّه عنها- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل عليها وعندها مُخَنَّث، وهو يقول لعبد اللَّه أخيها: إن يفتح اللَّه الطائفَ غدًا دَلَلْتُك على امرأة تُقْبِل بأربع، وتُدْبِر بثمانٍ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخرجوهم من بيوتكم". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1902): ق] • قال أبو داود: المرأة كان لها أربع عَكَن في بطنها. وأخرجه البخاري (4324) ومسلم (2180) والنسائي (9245 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (1902، 2614). والمخنث: اسمه هِيت -بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها تاء ثالث الحروف، هكذا ذكره البخاري وغيره. وقيل: اسمه ماتِع -بالتاء ثالث الحروف. وقيل: أنَّه. وقيل: هِنْب -بالهاء المكسورة وبعدها نون ساكنة وباء موحدة. وذكر بعضهم: أن هِيتًا وماتعا وَأَنَّه: أسماء لثلاثةٍ من المخنثين، كانوا على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولم يكونوا يُزنون بالفاحشة الكبرى، إنما كان تأنيثهم: لينًا في القول وخضابًا في الأيدي والأرجل، كخضاب النساء، ولَعبا كلعبهن. والمرأة: بادية -بباء موحدة، وبعد الألف دال مهملة، وياء آخر الحروف مفتوحة وتاء تأنيث. وقيل فيها: بادنة -بعد الدال المهملة نون، والمشهور بالياء. وأبوها: غيلان بن سلمة الثقفي الذي أسلم وتحته عَشْر نسوة.

أُمِّ سَلَمَةَ

4762 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المخنَّثين من الرجال، والمترجّلاتِ من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم، وأخرجوا فلانًا وفلانًا -يعني المخنَثين". [حكم الألباني: صحيح: خ، نحوه، مضى مختصرًا (4097)] • وأخرجه البخاري (5886، 6834) والترمذي (2785) والنسائي (9254 - الكبرى) وابن ماجة (1954). وقد تقدم في كتاب اللباس. 4931/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4763 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "كُنْتُ ألعبُ بالبناتِ، فرُبَّما دخلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعندي الجوارِي، فإذا دخلَ خَرَجْنَ، وإذا خرجَ دَخَلْنَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1982): ق] • وأخرجه البخاري (6130) ومسلم (2440) والنسائي (3378) وابن ماجة (1982) بنحوه. 4932/

النسائي وابن ماجة بنحوه. ← إذا خرجَ دَخَلْنَ". وأخرجه البخاري ومسلم ← "كُنْتُ ألعبُ بالبناتِ، فرُبَّما دخلَ رسول اللَّه وعندي الجوارِي، فإذا دخلَ خَرَجْنَ، ← عَائِشَةَ

4764 - وعنها -رضي اللَّه عنها-، قالت: "قَدِمَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من غَزْوة تَبُوكَ، أو خيبرَ، وفي سَهْوَتهَا سِتْر، فهبَّتْ ريحٌ، فكشفتْ ناحيةَ السترِ عن بناتٍ لعائشة لُعَبٍ، فقال: ما هَذَا يَا عَائِشَةُ؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسًا له جَناحان من رِقاع، فقال: مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسَطَهُنَّ؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فَرَسٌ له جَنَاحانِ؟ قالت: أما سمعتَ أنَّ لسليمان خَيْلًا لها أجنحةٌ؟ قالت: فضحك، حتى رأيتُ نواجِذه". [حكم الألباني: صحيح: آداب الزفاف (170)] • وأخرجه النسائي (8901 - الكبرى، الرسالة).

وعنها