Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب ما جاء في الشعر: [131: 4] · حديث 4021
4021 - وعن ثابت، عن أنس -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان شعرُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى شَحْمة أذنيه". [حكم الألباني: صحيح: م نحوه] • وأخرجه النسائي (5234). 4186/
أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ،
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4021
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب ما جاء في الشعر: [131: 4] · حديث 4022
4022 - وعن حميد -وهو الطويل- عنه -رضي اللَّه عنه- قال: "كان شعر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى أنصاف أذنيه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه مسلم (2338) والنسائي (5061)، (5234). 4187/
حميد -وهو الطويل- عنه
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4022
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب ما جاء في الشعر: [131: 4] · حديث 4023
4023 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: "كان شعر رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَوْقَ الْوَفْرَةِ وَدُونَ الجُمَّةِ". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (1755) وابن ماجة (3635). وفي حديث الترمذي: "كنت أغتسل أنا ورسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقد رُوي من غير وجه: عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، أنها قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من إناء واحد"، ولم يذكروا فيه هذا الحرف: "وكان له شَعر فوق الجمَّة" وإنما ذكره عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو ثقة حافظ. هذا آخر كلامه. وعبد الرحمن بن أبي الزناد -عبد اللَّه بن ذكوان- مدني ثقة، سكن بغداد، وحدث بها إلى حين وفاته، وكنيته: أبو محمد، وثقه الإمام مالك بن أنس، واستشهد به البخاري، وتكلم فيه غير واحد. قيل: الجمع بين هذه الألفاظ في شعر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن ما يلي منها الأذن: هي التي تبلغ شحمة أذنيه، وهي التي بين أذنيه وعاتقه، وما خلفهُ منها: هو الذي يضرب منكبيه. وقيل: بل ذلك لاختلاف الأوقات، فإذا ترك تقصيرها بلغت المنكب، وإذا قصر: كان إلى أنصاف الأذنين، وبحساب ذلك يطول ويقصر. والعاتق: ما بين المَنكِب والعنق. وشحمة الأذن: ما لانَ من أسفلها، وهو مُعلّق القُرط. وفي حديث عائشة: "كان شعر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فوق الوَفْرة ودون الجمة" وهي توضح معنى اختلاف الألفاظ. وفي حديث عائشة ما يدل على أن الجمة أطولُ من الوفرة، وهو الذي قاله العلماء. والوفرة: إلى شحمة الأذن. واللَّمَّة: هي التي ألمت بالمنكبين. والجُمَّة: ما سقط على المنكبين. وقال بعضهم: الوَفْرة، ثمَّ الجمة، ثمَّ اللمة.
عَائِشَةَ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4023
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب ما جاء في الفَرْقِ [4: 131] · حديث 4024
4024 - عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: "كان أهلُ الكتاب -يعني يَسْدُلون أشعارهم- وكان المشركون يَفْرُقُون رؤوسهم، وكان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تُعْجبهُ مُوافقةُ أهلِ الكتاب فيما لم يُؤمَرْ فيه، فسَدَلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ناصيته، ثم فَرَق بعدُ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5917) ومسلم (2336) والترمذي في الشمائل (29 - الدعاس) والنسائي (5238) وابن ماجة (3632). 4189/
ابْنِ عَبَّاسٍ،
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4024
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب ما جاء في الفَرْقِ [4: 131] · حديث 4025
4025 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: "كنتُ إذا أردتُ أن أفرُق رأسَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صدَعْتُ الفَرْقَ من يافوخِه، وأُرْسِلُ ناصيته بين عينيه". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجه (3633). في إسناده: محمد بن إسحاق بن يسار، وقد تقدم الكلام عليه. 4190/
عَائِشَةَ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4025
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ 4/ 11 - باب في تطويل الجُمَّةِ [4: 132] · حديث 4026
4026 - عن وائل بن حُجْر -رضي اللَّه عنه- قال: "أتيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وليَ شَعَر طويلٌ، فلما رآني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: ذُبَابٌ ذُبَابٌ، قال: فرجعتُ فجزَزْتُه، ثم أتيته من الغدِ، فقال: إنّي لَمْ أَعْنِكَ، وهذا أحسن". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (5052) وابن ماجة (3636). وفي إسناده: عاصم بن كليب الجَرَميّ، وقد احتج به مسلم في صحيحه. وقال الإمام أحمد: لا بأس بحديثه. وقال أبو حاتم الرازي: صالح. وقال علي بن المديني: لا يحتج به إذا انفرد.
علي بن المديني: لا يحتج به إذا انفرد. ← أبو حاتم الرازي: صالح. ← الإمام أحمد: لا بأس بحديثه. ← ابن ماجة وفي إسناده: عاصم بن كليب الجَرَميّ، وقد احتج به مسلم في صحيحه. ← إنّي لَمْ أَعْنِكَ، وهذا أحسن". وأخرجه النسائي ← فَرَجَعْتُ فَجَزَزْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْغَدِ ← ذُبَابٌ ذُبَابٌ ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَلِي شَعْرٌ طَوِيلٌ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ← وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4026
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب في الرجل يعقص شعره [4: 132] · حديث 4027
4027 - عن أم هانئٍ -رضي اللَّه عنها- قالت: "قدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى مكة وله أربعُ غدائرَ، تعني: عقائص". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1781) وابن ماجة (3631). وفي حديث ابن ماجه: "تعني ضفائر". وقال الترمذي: غريب. • وأخرجه الترمذي (بإثر: 1781) أيضًا من حديث إبراهيم بن نافع المكي وهو من الثقات، وفيه: "وله أربع ضفائر" قال: وقال حسن. وقال محمد -يعني البخاري-: لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ. 4192/
أُمِّ هَانِئٍ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4027
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب في حلق الرأس [4: 133] · حديث 4028
4028 - عن عبد اللَّه بن جعفر -رضي اللَّه عنهما-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أمْهلَ آل جعفر ثلاثًا أن يأتيهم، ثم أتاهم فقال: لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ، ثم قال: ادْعُوا لِي بَني أَخِي، فجيء بنا كأنّا أَفْرُخٌ، فقال: ادْعُوا لِي الحَلَّاقَ، فأمره فحلق رؤوسنا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (5227). 4193/
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4028
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ 5/ 14 - باب في الذؤابة [4: 133] · حديث 4029
4029 - عن نافع -مولى عبد اللَّه بن عمر- عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قوله قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن القَزَع، والقَزَعُ: أن يُحلَقَ رأسُ الصبي فيتركَ بعضُ شعره". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5920) ومسلم (2120) والنسائي (5050)، (5051)، (5228 - 5231)، وابن ماجة (3637، 3638). وحكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع. وفي رواية: من كلام عبيد اللَّه بن عمر. وفي البخاري: "وما القزع؟ قال: فأشار لنا عبيد اللَّه، قال: إذا حُلِق الصبي تُرك هاهنا شعر، وهاهنا وهاهنا" فأشار لنا عبيد اللَّه إلى ناصيته وحافتي رأسه، قيل لعبيد اللَّه: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري، هكذا قال: "الصبي" قال عبيد اللَّه: وعاودته -يعني نافعًا- فقال: نعم. فأما القُصَّة والقفا للغلام فلا بأس بهما, ولكن القزع: أن يترك بناصيته شعر، وليس في رأسه غيره، وكذلك شِقُّ رأسه هذا، أو هذا.
القزع. والقزع: ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ ← نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4029
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ 5/ 14 - باب في الذؤابة [4: 133] · حديث 4030
4030 - وعنه: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن القَزَع، وهو أن يحلق الصبي ويترك له ذؤابة". [حكم الألباني: صحيح] 4195/
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4030
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ 5/ 14 - باب في الذؤابة [4: 133] · حديث 4031
4031 - وعنه: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأَى صَبِيًّا قد حُلق بعضُ شعره، وتُرك بعضُه، فنهاهم عن ذلك، وقال: احْلِقُوه كُلَّه، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه النسائي (5048)، وأخرجه مسلم بالإسناد الذي خرجه به أبو داود، ولم يذكر لفظه. وذكر أبو مسعود الدمشقي في تعليقه: أن مسلمًا أخرجه بهذا اللفظ. 4196/
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4031
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 24 - أول كتاب الترَجُّل [4: 124] ‹ باب في الرخصة [4: 134] · حديث 4032
4032 - عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: "كانت لي ذُؤَابَةٌ، فقالت لي أمي: لا أجُزُّهَا، كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَمُدُّها، ويأخذُ بها". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 4197/
کَانَتْ لِي ذُؤَابَةٌ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 4032
