Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3805 - وعن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين -رضي اللَّه عنهما-: "أنَّ رجلًا أعتق ستةَ أعْبُدٍ عند موته، ولم يكن له مالٌ غيرهم، فبلغ ذلك النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأقْرَعَ بينهم فأعتق اثنين: وأرَقّ أربعةً". [حكم الألباني: صحيح: م. انظر الحديث الأول] • وأخرجه النسائي (4957 - الكبرى، الرسالة). تقدم تخريجه أبو داود (2958). 3962/

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

3806 - عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ، إلا أنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (×) وابن ماجة (2529). وقد أخرج البخاري (2379) ومسلم (1543) والترمذي (1344) والنسائي (4636) وابن ماجة (2529) من حديث سالم بن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما- عن أبيه، وقد تقدم في كتاب البيوع. 3963/

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

3807 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ"، وقال أبو هريرة: "لأن أُمتِّعَ بِسَوْطٍ في سبيل اللَّه عز وجل أحبُّ إلى من أن أعتقَ ولدَ زِنْيةٍ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (671)] 3964/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3808 - عن الغَريفِ بن الدَّيلَمي، قال: "أتينا واثِلَة بن الأسْقَع، فقلنا له: حَدِّثْنَا حديثًا ليس فيه زيادة ولا نقصان، فغضب، وقال: إنَّ أحدَكم ليقرأُ ومصحفُه معلَّق في بيته فيزيد ويَنقُص، قلنا: إنما أردنا حديثًا سمعته من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: أتينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في صاحب لنا أوْجَبَ -يعني النارَ- بالقتل، فقال: أعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتقِ اللَّه بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (907)] وأخرجه النسائي (4890 - الكبرى).

أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فَقُلْنَا لَهُ: ← الْغَرِيفِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ،

3809 - عن أبي نَجِيح السُّلَمي، قال: "حَاصَرْنَا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقَصْرِ الطائف -قال معاذ، وهو ابن هشام: سمعت أبي يقول: بقصر الطائف، بحِصْن الطائف كل ذلك- فسمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ في سبيل اللَّه عز وجل فله درجة -وساق الحديث، وسمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: أيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أعْتَقَ رَجُلًا مسلمًا، فإن اللَّه عز وجل جاعِلٌ وِقَاءَ كُلَّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَام مُحَرَّرِهِ مِنْ النَّار، وأيُّمَا امرأةٍ أعتقتْ امرأةً مسلمةً، فإن اللَّه عز وجل جاعلٌ وِقاءَ كلِّ عظَمْ من عظامها عظمًا من عظام مُحَرَّرِهَا من النار يوم القيامة". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1756)] • وأخرجه الترمذي (1638) والنسائي (4143) وابن ماجة (2812). وحديثهم مختصر في ذكر الرمي. وفي طريق للنسائي: ذكر الشيب، وقال الترمذي: حسن صحيح. وأبو نجيح: هو عمرو بن عَبَسة السلمي. 3966/

أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ

3810 - وعن شُرَحبيل بن السَّمِط، أنه قال لعمرو بن عَبسة: حدِّثْنَا حديثًا سمعتَهُ من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "مَنْ أعْتَقَ رقبةً مؤمنةً كانت فِدَاءَهُ من النار". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه النسائي (3142، 3145). وفي إسناده: بقية بن الوليد، وفيه مقال. وقد أخرجه النسائي من طرق أخرى، وفيها ما إسناده حسن. 3967/

رَسُولِ اللَّهِ ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← حَدِيثًا ← لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ

3811 - وعن شُرحبيل بن السَّمط أنه قال لكَعْبِ بن مُرَّة، أو مُرَّة بن كعب: حدَّثْنَا حديثًا سمعته من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر معنى معاذ، يعني ابن هشام -إلى قوله: " أيُّما امرئ أعتق مسلمًا، وأيما امرأة- زاد: وأيُّمَا رَجُل أعْتَقَ امرأتين مسلمتين إلا كانتا فِكَاكَهُ من النار، يُجْزِئُ مَكانَ كل عَظْمين منهما عظمٌ من عظامه". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه النسائي (3144) بنحو الرواية لأبي داود (3695)، وابن ماجة (2522).

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← حَدِيثًا ← لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ أَوْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ: ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ

3812 - عن أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ عِنْدَ المَوْتِ كَمَثلِ الِّذي يُهْدِي إذَا شَبعَ". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (2123) والنسائي (3614). وقال الترمذي: حسن صحيح. آخر كتاب العتاق

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

3813 - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قرأها: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه الترمذي (862) والنسائي (2961 - 2963) وابن ماجة (2960) ومسلم (1218). وقال الترمذي: حسن صحيح. 3970/

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

3814 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها-: "أن رجلًا قام من الليلِ، فقرأ، فرفعَ صوته بالقرآن، فلما أصبح قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يَرْحَمُ اللَّه فُلَانًا كَائِنْ مِن آيَةٍ أذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَةَ، كُنْتُ قَدْ أسْقَطتُهَا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2655) ومسلم (788) والنسائي (806 - الكبرى، العلمية). وقد تقدم في كتاب الصلاة. 3971/

3815 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "نزلت هذه الآية: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161] في قطيفة حمراء: فُقِدَتْ يوم بَدْرٍ، فقال بعض الناس: لعلَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخذها، فأنزل اللَّه عز وجل: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161] إلى آخر الآية". • وأخرجه الترمذي (3009)، وقال: حسن غريب. وقال: وروى بعضهم هذا الحديث عن خُصَيف عن مِقْسَم، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: خصيف. وهو ابن عبد الرحمن الحَرّاني. وقد تكلم فيه غير واحد. 3972/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3816 - وعن سليمان التَّيمي عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللهُمَّ إني أعُوذُ بك من الْبُخْل والهرَم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (6371) ومسلم (2706) والنسائي (5448، 5459، 5495) بطوله. وأخرجه البخاري (6369) أتم منه من حديث عمرو بن أبي عمرو عن أنس. وأخرج مسلم طرَفًا منه، وليس فيه ذكر الدعاء، وقد تقدم حديث عمرو بن أبي عمرو في كتاب الصلاة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَعَنْ سَلْيمَانَ التَّيْمِيِّ