Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

5071 - عن ابن كنانة بن عباس بن مِرْداس، عن أبيه، عن جده، قال: "ضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال له أبو بكر، أو عُمَرَ: أضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ". وساق الحديث. [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3013)] • وأخرجه ابن ماجة (3013) مطولًا في دعاء عَشِيَّة عَرَفَةَ. قال البخاري: كِناية: روى عن أبيه: لم يصح. وقال ابن حبان: كنانة بن العباس بن مرداس السلمي: يروي عن أبيه، وروى عنه ابنه: منكر الحديث جدًا. فلا أدري التخليط في حديثه: منه، أو من ابنه؟ ومن أيهما كان: فهو ساقط الاحتجاج بما روي، لعِظَم ما أتى من المناكير عن المشاهير.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ

5072 - عن عبد اللَّه بن عَمْرٍ -رضي اللَّه عنهما-، قال: "مَرَّ بي رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي أنَا وأُمِّي، فقال: ما هذَا يَا عَبْدَ اللَّه؟ فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ شيء أُصْلِحُهُ، فقال: الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (4160)] 5236/

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

5073 - وفي رواية قال: "مَرَّ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ونحنُ نُصِلحُ خُصًّا لنا وَهَي: فقال: ما هذا؟ فقلنا: خصٌّ لنا وَهَي، فنحن نُصْلِحُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: مَا أرَى الْأَمْرَ إلا أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه الترمذي (2335) وابن ماجة (4160). وقال الترمذي: حسن صحيح. 5237/

5074 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- "أن رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خَرَجَ، فرأى قُبَّةً مُشْرِفَةً، فقال: ما هَذَا؟ قال له أصحابه: هذه لفلانٍ -رجلٍ مِنَ الأنْصَارِ- قال: فَسَكَتَ، وحَمَلَها في نَفْسِه، حتى إذا جاء صاحِبُها رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَلِّم عَليهِ في النَّاسِ: أعرَضَ عَنْهُ، صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا، حتى عرف الرجُل الغضَبَ فِيهِ والإِعراضَ عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: واللَّه إني لأُنْكِر رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قالوا: خرج فرأى قبَّتَكَ، قال: فرجَع الرجُلُ إلى قُبَّتِه، فهَدَمها، حتى سَوَّاهَا بالأرضِ، فخرج رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذاتَ يوم فلم يَرَهَا، قال: مَا فَعَلَتِ الْقبّةُ؟ قالُوا: شكا إلينا صاحبُهَا إعراضَكَ عَنْهُ، فأخبرنَاهُ، فهدمها، فَقالَ: أَمَا إنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صاحِبِهِ إلّا مَا، إلّا مَا". يعني مَا لَا بُدَّ مِنْهُ. [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (2830)] • وأخرجه ابن ماجه (4161) بنحوه. 5238/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

5075 - عن قيس -وهو ابن أبي حازم- عن دُكَين بن سعيد المزني -رضي اللَّه عنه-، قال: "أتينَا النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسألناه الطعامَ، فقال: يَا عَمْرُ اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ، فارتقى بنا إلى عُلِّيّةٍ، فأخذ المفتاح من حُجْزَتِه، ففتح". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] • وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير، وذكر فيه: سماع إسماعيل بن أبي خالد من قيس بن أبي حازم، وسماع قيس بن أبي حازم من دكين. وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم لدُكين غير هذا الحديث. هذا آخر كلامه. ودُكين: بضم الدال المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها نون. المفتاح والمفتح: بكسر الميم فيهما: واحد المفاتيح التي يفتح بها.

قَيْسٍ،

5076 - عن عبد اللَّه بن حُبْشِيٍّ -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رأْسَهُ في النَّارِ". • وأخرجه النسائي (8557 - الكبرى، الرسالة). وقال فيه: عبد اللَّه الخثعمي. وحبشي: بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة وياء النسب. سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث، فقال: هذا الحديث مختصر، يعنى: من قطع سدرةً في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثًا وظلمًا بغير حق يكون له فيها: صوب اللَّه رأسه في النار. [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (614)] 5240/

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ

5077 - وعن عروة بن الزبير -رضي اللَّه عنهما- يرفع الحديث إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحوه. • وهذا مرسل. 5241/

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ،

5078 - وعن حسان بن إبراهيم، قال: "سألتُ هشام بن عروة عن قطع السِّدْرِ -وهو مُسْنِدٌ إلى قصر عروة، فقال: أترى هذه الأبوابَ والمصاريع؟ إنما هي من سِدْرِ عُروة، كان عُروةُ يَقْطعُه مِن أرضِهِ، وقال: لا بأسَ بِه -زاد حميد، وهو ابن مَسْعَدة- فقال: هِيْ، يا عِرَاقيٌّ جِئْتَنِي بِبِدْعَةِ، قال: قلت: إنما البِدْعةُ مِنْ قِبَلِكم، سمعت من يقولُ بمكةَ: لعَنَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَنْ قَطَعَ السدر". ثم ساق معناه. [حكم الألباني: ضعيف: الصحيحة (615) التحقيق الثاني] وتقدم في أبي داود (1285). قال أبو داود: لم يذكر حماد الأمر والنهي. • إسناده: مضطرب -وهو يُرْوَى عن عروة بن الزبير، وقد ذكر عنه ولدُه هشام "أنه كان يقطعه". والسدر: شجر النَّبِق، الواحدة: سِدْرة، وقيل: هو السَّمُر. وقال الأصمعي: السدر: ما نبت منه في البر: فهو الضالُ، بتخفيف اللام. وقيل: أراد به سِدْر مكة، لأنها حَرَم. وقيل: سدر المدينة، نهى عن قطعه ليكون أُنسًا وظلا لمن يهاجر إليها، لئلا يوحش. وقيل: أراد السدر الذي يكون بالفَلاة يَستظل به أبناء السبيل والبهائم، أو يكون في ملك إنسان، فيتحامل عليه ظالم فيقطعه بغير حق.

حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

5242/ 5081 - عن بريدة -وهو ابن الحُصيب -رضي اللَّه عنه-، قال: "سَمعتُ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: فِي الْإِنْسَانِ ثَلاثمائَةٍ وَسِتُّون مِفْصَلًا، فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مِفصَلٍ مِنْهُ بِصَدَقَةٍ، قالوا: ومَن يُطيق ذلك عليه يا نبي اللَّه؟ قال: النُّخَاعَةُ فِي المَسْجِدِ تَدْفِنُهَا والشيءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ، فإنْ لَمْ تَجِدْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُكَ". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (1315) الإرواء (2/ 213) التعليق الرغيب (1/ 235)] • في إسناده: علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال.

بُرَيْدَةَ

5243/ 5082 - وعن يحيى بن يَعْمَر، عن أبي ذر -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ بني آدَمَ صَدَقَةٌ: تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرُه بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهيه عَنِ المنكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَةُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ، وَبضْعُهُ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ، قالوا: يا رسول اللَّه، يأتي شهوةً وتكون لهُ صدقة؟ قال: أَرأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غيرِ حَقِّهَا، أَكانَ يَأثَمُ؟ ثم قال: يُجْزِي مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه النسائي (1677).

اَبِیْ ذَرٍّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ

5081 - وعن أبي الأسود -وهو الدّيْلِيُّ -رضي اللَّه عنه-، عن أبي ذر، بهذا الحديث، وذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في وَسَطِه. [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه مسلم (720). وتقدم في أبي داود (1286). 5245/

أَبِي الْأَسْوَدِ

5082 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ: إِمَّا كانَ فِي شَجَرَةٍ، فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ، وإمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ، فَشَكَر اللَّه لَهُ بِهَا، فَأَدْخَلَهُ الجنة". [حكم الألباني: حسن صحيح: التعليق الرغيب (4/ 36)] • وأخرجه البخاري (652) ومسلم (1914) وبإثر (2617) والترمذي (1958) وابن ماجة (3682). 5246/

أَبِي هُرَيْرَةَ،