Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

5047 - عن علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه-، قال أبو داود: رفعه الحسن بن علي -يعني الخَلَّال- قال: "يَجْزِي عَنِ الجَمَاعَةِ، إذَا مَرُّوا: أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهم وَيَجْزِي عَنِ الجُلُوس: أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهم". [حكم الألباني: صحيح: الإرواء (778) الصحيحة (1148) و (1412)] • في إسناده سعيد بن خالد الخُزَاعِي المدني، قال أبو زرعة الرازي: مدني ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث. وقال البخاري: فيه نظر. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ

5048 - عن البراء بن عازب -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا الْتَقَى المُسْلِمَانِ، فتصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ عز وجل، وَاسْتَغْفَرا: غُفِرَ لَهما". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (2344)] • في إسناده اضطرابٌ. وفي إسناده: أبو بَلْج، ويقال: أبو صالح يحيى بن سليم، ويقال: يحيى بن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود الفزاري الواسطي، ويقال: الكوفي. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به. وقال البخاري: فيه نظر. وقال السعدي: غير ثقة. وضعفه الإمام أحمد. وقال: روى حديثًا منكرًا. هذا آخر كلامه. وبلج: بفتح الباء الموحدة، وسكون اللام، وبعدها جيم. 5212/

أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ

5049 - وعنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا مِنْ مُسْلِمَينِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إلَّا غُفِرَ لهما قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (525)] • وأخرجه الترمذي (2727) وابن ماجة (3703). وقال الترمذي: حسن غريب، من حديث أبي إسحاق عن البراء. هذا آخر كلامه. وفي إسناده الأجْلَح: واسمه يحيى بن عبد اللَّه، أبو حُجَيَّة الكندي، قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: صالح، ومرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يُعد في شيعة الكوفة، وهو عندي مستقيم الحديث، صدوق. وقال أبو زرعة الرازي: ليس بقوي. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي كان كثير الخطأ، مضطرب الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الإمام أحمد: رُوي عنه غير حديث منكر. وقال السعدي: الأجلح: مُفْتَرٍ. وقال ابن حبان: لا يَدْرِي ما يقول، يجعل أبا سفيان: أبا الزبير، ويقلب الأسامي.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

5050 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: لما جاء أهل اليمن قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قد جاءكم أهلُ اليَمنِ، وَهم أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بالمُصَافَحَةِ". [حكم الألباني: صحيح: إلا أن قوله: "وهم أول. ." مدرح فيه من قول أنس: الروض (1045)] رجال إسناده: اتفق البخاري ومسلم على الاحتجاج بحديثهم، سوى حماد بن سلمة، فإن مسلمًا انفرد بالاحتجاج بحديثه. وقد أخرج البخاري (6263) في الصحيح عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- "أكانت المصافحة في أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: نعم". وقد أخرج البخاري (2757، 6690) ومسلم (2769) حديث كعب بن مالك، وفيه: "دخلت المسجد فإذا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقام إليّ طَلْحةُ بن عُبيد اللَّه يُهَرْوِل، حتى صافحني، وهَنَّأني". وقال البخاري: "وصافح حماد بنُ زيد ابنُ المبارك بيديه". وقال غيره: المصافحة حسنة عند عامة العلماء، وقد استحسنها مالك بعد كراهة. وهي مما يُثبت الوُدّ، ويؤكد المحبة، واستشهد بموقع فعل طلحة عند كعب بن مالك، وسروره بذلك، وقوله: "لا أنساها لطلحة". وذكر ما رواه قتادة عن أنس: "أن المصافحة كانت في أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وقال: وهم الحجة والقدوة الذين يلزم اتباعهم.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

5051 - عن رجُلٍ من عَنَزَة، أَنهُ قال لأبي ذَرٍّ -حيث سُيِّرَ من الشام- إنِّي أُريد أَنْ أسألك عن حديث من حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "إذًا أَخْبِرْك به، إلا أن يكون سِرًّا، قلتُ: إنه ليس بِسِرٍّ، هل كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَافحكم إذا لقيتموه؟ قال: ما لقيتُه قطُّ إلا صافحني، وبَعَثَ إلَيَّ ذَاتَ يَوْم، ولم أكُن في أهلي، فلما جئتُ أخبرتُ أنه أرسَل إليَّ، فأتيته، وهو على سريره، فالتزمني، فكانَتْ تلك أجْوَدَ وأَجْوَدَ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4683) التعليق الرغيب (3/ 271)] • رجل من عنزة: مجهول. وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير. وقال: مرسل. 5215/

رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ

5052 - عن أبي سعيد الخدري -رضي اللَّه عنه- "أن أهل قُرَيْظَةَ لمَّا نَزَلُوا على حُكْم سعدٍ، أرسل إليه النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجاء على حمار أقْمَر، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قُومُوا إلَى سَيِّدِكُمْ -أو إلى خيركم- فجاء حتى قعد إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (4695)، (67): ق] • وأخرجه البخاري (3043) ومسلم (1768). 5216/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

5053 - وفي رواية: "فلما كان قريبًا من المسجد قال للأنصار: قوموا إلى سيدكم". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه البخاري (3043) ومسلم (1768). 5217/

رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ

5054 - وعن أم المؤمنين عائشة -رضى اللَّه عنها- أنها قالت: "ما رأيتُ أحدًا كان أشبهَ سَمْتًا وَهَدْيًا ودَلًّا -وقال الحسن، وهو الحلواني، حديثًا وَكَلَامًا، ولم يذكر الحسن السمتَ والهدىَ والدَّلَّ- برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من فاطِمةَ -رضي اللَّه عنها-: كانت إذا دَخَلَتْ عليه قامت إليها، فأخذت بيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا وأجلسها في مجلسه، وكانت إذا دخل عليها قامَتْ إليهِ وأخذت بيده، وقبلَته وأجلَسته في مجلسها". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (4146)] • وأخرجه الترمذي (3872) والنسائي (8311 - الكبرى، الرسالة). وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

5055 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "أن الأقرعَ بن حابس أبصرَ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو يُقَبِّلُ الحسينًا، فقال: إن لي عَشْرَةً من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمْ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1993): ق] • وأخرجه البخاري (5997) ومسلم (2318) والترمذي (1911). 5219/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

5056 - وعن عروة عن عائشة -رضى اللَّه عنها- قالت: ثم قال -تعني النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أُنْزَلَ عُذْرَكِ -وقرأ عليها القرآن- فقال أبواي: قُومِي قَبِّلي رأسَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالت: أحْمدُ اللَّه لَا إِيَّاكُمَا". [حكم الألباني: صحيح: صحيح الجامع (38): ق] • وهو طرف من حديث الإفك، وقد أخرجه البخاري (2661) ومسلم (2770) من هذه الطريق مختصرًا ومطولًا بنحوه، والترمذي (3180) مطولًا. 5220/

أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ:

5057 - عن أجْلَح، عن الشعبي -رضي اللَّه عنهما-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تَلقّى جَعْفَرَ بْنَ أَبي طَالِبٍ، فَالْتَزَمَهُ، وقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنيهِ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4686)] • هذا مرسل. وأجلح: قد تقدم الكلام عليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

5058 - عن إياس بن دَغْفَل قال: "رأيتُ أبا نَضْرة قَبَّلَ خَدَّ الحسن". [حكم الألباني: صحيح الإسناد مقطوع] 5222/

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ