Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4749 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إِيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإن الظنَّ أكذب الحديث، ولا تحَسَّسُوا، ولا تَجسَّسُوا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2072): ق] • وأخرجه البخاري (5143) ومسلم (2563) والترمذي (1988). 4918/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4750 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "المؤمن مرآةُ المؤمن، والمؤمنُ أخو المؤمن: يَكُفُّ عليه ضَيْعَتَه، ويَحُوطه مِنْ ورائه". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (926)] • وأخرجه: انظر الترمذي (1929). في إسناده: كئير بن زيد، أبو محمد المدني، مولى الأسلميين. قال ابن معين: ليس بذاك القوي، وقال مرة: ثقة، وقال مرةً: صدوق، فيه لين، وقال مرةً: ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، يكتب حديثه، وقال النسائي: ضعيف. 4919/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4751 - عن أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بأفضل من درجةِ الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إصلاحُ ذاتِ البَيْن، وفسادُ ذاتِ البَيْن: الحالِقَةُ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2640)] • وأخرجه الترمذي (2509). وقال: صحيح. وقال أيضًا: ويروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه قال: "هي الحالقة، لا أقول: هي تَحْلِق الشعرَ، ولكن تحلق الدين".

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

4752 - وعن حُميد بن عبد الرحمن، عن أمه -وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط القرشية الأُمَوية- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لم يَكْذِبْ من نَمَى بين اثنين ليُصْلح -وقال أحمد، وهو ابن محمد بن شَبُّوَيه ومسدد-: ليس بالكاذب من أصلح بين الناس، فقال: خيرًا، أو نَمَى خيرًا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2021): ق] • وأخرجه البخاري (2692) ومسلم (2605) والترمذي (1938). 4921/

أمه -وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط القرشية الأُمَوية- ← وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

4753 - وعنه، عن أمه أم كُلثوم بنتِ عُقْبة، قالت: "ما سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُرَخِّصُ في شيءٍ من الكذب، إلا في ثلاثٍ: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: لا أعدُّه كاذبًا: الرَّجلُ يُصْلِح بين الناس يقول القول، ولا يريدُ به إلا الإصلاحُ، والرجلُ يقول في الحرب، والرجلُ يُحدِّث امرأته، والمرأة تحدث زوجها". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (545)] • وأخرجه البخاري (2692) ومسلم (2605) والترمذي (1938) والنسائي (9124، 9125 - الكبرى) مختصرًا ومطولًا. 4922/

مسلم والترمذي والنسائي الكبرى) مختصرًا ومطولًا. ← امرأته، والمرأة تحدث زوجها". وأخرجه البخاري ← في الحرْبِ، والرجلُ ← الْقَوْلَ وَلَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْإِصْلَاحَ وَالرَّجُلُ ← لا أَعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلحُ بينَ النَّاسِ، ← مَا ← أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ ← وعنه

4754 - عن الرُّبَيَّعِ بنت مُعَوِّذٍ بن عَفْرَاء -رضي اللَّه عنهما-، قالت: "جاء رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فدخلَ في صَبيحَة بُنِيَ بِي، فجلس على فِراشي، كمجلِسك مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُويرياتٌ يَضْرِبْنَ بدُفٍّ لهنَّ ويَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ من آبائي يوم بَدْرٍ -إلى أن قالت إحداهن: وفينا نَبيٌّ يعلم ما في الغد؟ فقال: دَعِي هذ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِيْنَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1897): خ] • وأخرجه البخاري (4501) والترمذي (1090) وابن ماجة (1897). والربيع: بضم الراء المهملة، وفتح الباء الموحدة وتشديد الباء آخر الحروف، وكَسرها وعين مهملة. 4923/

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ،

4755 - وعن أنس، قال: "لما قَدِمَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينَة لَعِبَتِ الحَبَشَةُ لِقُدُومهِ فَرَحًا بذلك، لَعبوا بحِرَابهم". [حكم الألباني: صحيح الإسناد]

أَنَسٍ،

4756 - وعن نافع -وهو مولى عبد اللَّه بن عمر- قال: "سمع ابنُ عمر -رضي اللَّه عنهما- مِزْمارًا، قال: فوضَع إصْبعيه على أُذنيه، ونأى عن الطريق، وقال: يا نافعُ، هل تسمع شيئًا؟ قال: فقلت: لا، قال: فرفع إصبعيه من أذنيه، وقال: كُنْتُ مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسمع مثلَ هذا، فصنعَ مثل هذا". [حكم الألباني: صحيح] • قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: وهو حديث منكر.

وهو حديث منكر. ← أَبَا دَاوُد ← أبو علي اللؤلؤي ← مثلَ هذا، فصنعَ مثل هذا". [حكم الألباني: صحيح] ← کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ← فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ ← فَقُلْتُ لَا ← يا نافعُ، هل تسمع شيئًا؟ ← الطَّرِيقِ» ← فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَی أُذُنَيْهِ وَنَأَی ← ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا ← نافع -وهو مولى عبد اللَّه بن عمر-

4925/ 4857 - وعن نافع، قال: "كنت رِدْفَ ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، إذ مرَّ براع يَزْمُرُ -فذكر نحوه". [حكم الألباني: حسن صحيح الإسناد] • قال أبو داود: أدخل بين مطعم ونافع سليمان بن موسى.

نحوه". [حكم الألباني: حسن صحيح الإسناد] ← "كنت رِدْفَ ابن عمر إذ مرَّ براع يَزْمُرُ ← نَافِعٍ

4926/ 4758 - وعن نافع، قال: "كنا مع ابن عمر، فسمع صوت زامر -فذكر نحوه". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] قال أبو داود: وهذا أنكرها.

أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَنْكَرُهَا. ← نحوه". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] ← صوت زامر ← "كنا مع ابن عمر، ← نَافِعٍ

4927/ 4759 - وعن شيخ شهد أبا وائل في وَليمة، فجعلوا يلعبون يتلعبون، يُغنون، فحلَّ أبو وائل حُبْوته، وقال: سمعت عبد اللَّه يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "الغناءُ يُنْبِتُ النِّفاق في القلبِ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4810) الضعيفة (2430)]

الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← ائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ ← شَيْخٍ شَهِدَ أَبَا

4928/ 4760 - عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أتُي بمخنَّثٍ قد خَضَب يديه ورجليه بالحِنَّاءِ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما بال هذا؟ فقيل: يا رسول اللَّه، يُتَشَبَّهُ بالنساء، فأمر به فَنُفِيَ إلى النَّقيع، فقالوا: يا رسول اللَّه، ألا نقتله؟ فقال: إني نُهيتُ عن قتل المصلين". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (4481) التحقيق الثاني] • قال أبو أسامة -وهو حماد بن أسامة- والنقيع ناحية عن المدينة، وليس بالبقيع. وفي إسناده: أبو يسار القرشي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: مجهول. وأبو هاشم قيل: هو ابن عم أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ