Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3650 - عن مِلْقَام بن تِلْبٍ، عن أبيه، قال: "صحبتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلم أسمع لحشرة الأرض تحريمًا". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] قال البيهقي: وهذا إسناد غير قوي. وقال النسائي: ينبغي أن يكون مِلقام بن التِّلْب مجهولًا ليس بالمشهور. 3799/

البيهقي: وهذا إسناد غير قوي. ← "صحبتُ النبي فلم أسمع لحشرة الأرض تحريمًا". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] ← أَبِيهِ ← مِلْقَامِ بْنِ تَلِبٍّ،

3651 - وعن عيسى بن نُميلة، عن أبيه: قال: "كنتُ عند ابنِ عمر، فسُئِل عن أكل الْقُنْفُذِ؛ فَتَلَا: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] الآية، قال: قال شيخ عنده: سمعتُ أبا هريرة يقول: ذُكر عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: خَبيثَةٌ من الخبَائِثِ، فقال ابن عمر: إن كان قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هذا فهو كما قال". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] قال الخطابي: ليس إسناده بذاك. وقال البيهقي: وأما حديث عيسى بن نُميلة عن أبيه عن شيخ عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه ذُكر عنده القُنْفُذ، فقال: خبيثة من الخبائث" فهو إسناد غير قوي، ورواية شيخ مجهول. وفي هذا الإسناد: أن ابن عمر سُئل عنه؟ فتلا: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145]. ونميلة -بضم النون- تصغير نملة.

ابن عمر: إن كان ← «‏‏‏‏خبيثة من الخبائث» ← عِنْدَ النَّبِيِّ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← شَيْخٌ عِنْدَهُ ← أكل الْقُنْفُذِ؛ فَتَلَا: الآية، ← کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ ← أَبِيهِ ← عِيسَی بْنِ نُمَيْلَةَ

3652 - عن ابن عباس، قال: "كان أهلُ الجاهلية يأكلون أشياء، ويتركون أشياء تَقَذُّرًا، فبعث اللَّه تعالى نَبِيَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأنزلَ كتابه، وأحلَّ حلاله، وحَرَّمَ حَرَامَه، فما أحلَّ فهو حلال، وما حَرَّم فهو حرام، وما سكتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] إلى آخر الآية". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] 3801/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3653 - عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: "سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الضبع؟ فقال: هُوَ صَيْدٌ، وَيُجْعَلُ فيه كبْشٌ إذا صادهُ المحْرِم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (851، 1791) والنسائي (2836، 4323) وابن ماجة (3085)، (3236). وقال الترمذي: حسن صحيح. 3802/

الترمذي: حسن صحيح. ← النسائي وابن ماجة ← هُوَ صَيْدٌ، وَيُجْعَلُ فيه كبْشٌ إذا صادهُ المحْرِم". وأخرجه الترمذي ← الضَّبُعِ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3654 - عن أبي ثعلبة الخُشَنِيِّ -رضي اللَّه عنه-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: نهى عن أكلِ كُلِّ ذي ناب من السَّبُع". • وأخرجه البخاري (5530) ومسلم (1932) والترمذي (1477) والنسائي (4325، 4326، 4342) وابن ماجة (3232).

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،

3655 - عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن كُلِّ ذي ناب من السبع، وعن كُلِّ ذِي مَخْلَبٍ من الطير". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1934) وابن ماجة (3234) والنسائي (4348). 3804/

كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

3656 - وعن المقدام بن مَعْدِ يكرب -رضي اللَّه عنه-، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أَلا لا يَحِلُّ ذُو نابٍ من السباع: ولا الحمارُ الأهلي، ولا اللُّقَطَةُ من مالِ مُعَاهد، إلا أن يَسْتَغنى عنها، وأيُّمَا رَجُل ضَافَ قَوْمًا فلم يَقْرُوه، فإن له أن يُعَقِّبَهُمْ بمثل قِرَاه". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (163) وسيأتي في "السنة" بزيادة في أوله] • وأخرجه ابن ماجة (3193) واقتصر على ذكر الحمر الأهلية. ذكره الدارقطني مختصرًا، وأشار إلى غرابته. 3805/

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ

3657 - وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَوْمَ خَيْبَرَ عن كلِّ ذِي نابٍ من السباع، وعن كل ذي مخْلَبٍ من الطير". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه النسائي (4348) ومسلم (1934) وابن ماجة (3234). 3806/

کُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ ← نَهَی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

3658 - وعن صالح بن يحيى بن المِقْدام، عن جده المقدام بن مَعْدِ يكرب، عن خالد بن الوليد -رضي اللَّه عنه- قال: "غزوت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خيبر، فأتَتِ اليهودُ فشكَوْا: أن الناسَ قد أسرعوا إلى حَظائرهم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَلا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ المُعَاهِدِينَ إلا بحقها، وحرامٌ عليكم حُمُر الأهلية، وخَيْلُها، وبِغالها، وكلُّ ذِي ناب من السباع، وكلُّ ذي مخلب من الطير". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (4331) وابن ماجة (3198)، وتقدم أبو داود (3790). وقال الإمام أحمد: هذا حديث منكر. وقال أبو داود: هذا منسوخ. وقال النسائي: الذي قبله -يعني حديث جابر "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أذن في لحوم الخيل"- أصح من هذا، ويشبه -إن كان هذا صحيحًا- أن يكون مسنوخًا لأن قوله: "أذن في لحوم الخيل" دليل على ذلك. وقال النسائي أيضًا: لا أعلم رواه غير بقية. وقال البخاري: صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي عن أبيه: فيه نظر. وذكر الخطابي أن حديث جابر: إسناده جيد، قال: وأما حديث خالد بن الوليد: ففي إسناده نظر، وصالح بن يحيى بن المقدم عن أبيه عن جده: لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وقال موسى بن هارون الحافظ: لا يعرف صالح بن يحيى، ولا أبوه إلا بجده. وقال الدارقطني: هذا حديث ضعيف. وقال الدارقطني أيضًا: وهذا إسناده مضطرب. وقال الواقدي: لا يصح هذا، لأن خالدًا أسلم بعد فتح خيبر. وقال البخاري: خالد لم يشهد خيبر، وكذا قال الإمام أحمد بن حنبل: لم يشهد خالد خيبر، وإنما أسلم قبل الفتح. وقال أبو عمر النمري: ولا يصح لخالد بن الوليد مشهد مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل الفتح. وقال البيهقي: إسناده مضطرب، ومع اضطرابه: فهو مخالف لحديث الثقات، وهذا آخر كلامه. وحديث جابر -الذي أشار إليه النسائي والخطابي- أخرجه البخاري (×) ومسلم (×) في صحيحيهما. ولفظ مسلم: "وأذن في لحوم الخيل". ولفظ البخاري: "ورخص في لحوم الخيل". وقد تقدم ذكره.

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ← جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبِ ← صَالِحِ بْنِ يَحْيَی بْنِ الْمِقْدَامِ

3659 - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عن ثَمَن الهِرَّة". • وأخرجه مسلم (1569) وابن ماجة (2161) والترمذي (1279) والنسائي (4295، 4668). 3807/

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

3660 - وفي رواية: "عن أكل الهر، وأكل ثمنها". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3250)] • وأخرجه الترمذي (1280) والنسائي (×) وابن ماجة (3250). وفي إسناده: عمر بن زيد الصنعاني، ولا يحتج به، وقد تقدم الكلام عليه في كتاب البيوع، وأن مسلمًا أخرج في صحيحه من حديث أبي الزبير، قال: "سألت جابرًا عن ثمن الكلب والسِّنَّور؟ قال: زجر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ذلك". 3808/

أكل الهر، وأكل ثمنها". وأخرجه الترمذي ← وَفِي رِوَايَةٍ

3661 - عن رجل عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أن نأكلَ لحوم الحُمر، وأمرنا أن نأكل لحومَ الخيل -قال عمرو، وهو ابن دينار- فأخبرت هذا الخبرَ أبا الشَّعثاء، فقال: قد كان الحَكَمُ الغِفاريُّ فينا يقول هذا، وأبي ذلك البحْرُ، يريد ابنَ عباس". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وتخريجه تقدم أبو داود (3788)، وانظر الشطر الثاني عند البخاري (5529). وأخرجه البخاري من حديث عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء، وليس فيه: "عن رجل".

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← رَجُلٌ: