Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3558 - وعن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا الحديث. [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه مسلم (1988) والنسائي (5561). 3705/

النبي بهذا الحديث. [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه مسلم والنسائي ← أَبِي قَتَادَةَ، ← وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

3559 - وعن ابن أبي لَيْلَى -وهو عبد الرحمن- عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "نهى عن البلَح والتمر، والزبيب والتمر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (5547). 3706/

البلَح والتمر، والزبيب والتمر". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي ← نُهِيَ ← النَّبِيِّ ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← وعن ابن أبي ليلى -وهو عبد الرحمن-

3560 - وعن كَبْشَة بنت أبي مريم، قالت: "سألت أم سلمة: ما كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهَى عنه؟ قالت: كان ينهانا: أن نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا، أو نَخْلِطَ الزبيب والتمر". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • في إسناده: ثابت بن عمارة، وقد وثقه يحيى بن معين، وأثنى عليه غيره، وقال أبو حاتم الرازي: ليس عندي بالمتين.

أبو حاتم الرازي: ليس عندي ← ثقه يحيى بن معين، وأثنى عليه غيره، ← التمر". في إسناده: ثابت بن عمارة، وقد ← كان ينهانا: أن نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا، أو نَخْلِطَ الزبيب ← سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ مَا کَانَ النَّبِيُّ يَنْهَی عَنْهُ ← کَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ

3561 - وعن امرأةٍ من بني أسَدٍ، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُنتبذُ له زبيبٌ، يُلْقَى فيه تمر، أو تمرٌ فَيُلْقَى فيه الزبيب". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • امرأة من بني أسد: مجهولة. 3708/

عَائِشَةَ ← وعن امرأةٍ من بني أسَدٍ،

3562 - وعن صَفِية بنت عطية، قالت: "دخلتُ مع نسوة من عبد القيس على عائشة، فسألناها عن التمر والزبيب؟ فقالت: كُنْتُ آخذُ قَبْضَةٌ من تمر وقبضة من زبيب، فألقيه في إناء، فأمْرُسُه، ثم أسقيه النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • في إسناده: أبو بحر: عبد الرحمن بن عثمان البَكْراوي البصري، ولا يحتج بحديثه. 3709/

التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ← دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَی عَائِشَةَ فَسَأَلْنَاهَا ← صَفِية بنت عطية،

3563 - عن جابر بن زيد وعكرمة: "أنهما كانا يكرهان البسر وحده، ويأخذان ذلك عن ابن عباس، وقال ابن عباس: أخشى أن يكون المُزَّاء الذي نهِيَتَ عبدُ القيس، فقلت لقتادة: ما المُزَّاءُ؟ قال: النبيذ في الحَنتمِ والمزفت". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] 3710/

ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْشَی ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِکْرِمَةَ أَنَّهُمَا کَانَا يَکْرَهَانِ الْبُسْرَ وَحْدَهُ وَيَأْخُذَانِ ذَلِکَ

3564 - عن عبد اللَّه بن الديلمي، عن أبيه -وهو فيروز الديلمي- قال: "أتينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلنا: يا رسول اللَّه، قد علمتَ مَنْ نحنُ؟ ومن أين نحن؟ فإلى من نحن؟ قال: إلى اللَّه وإلى رسوله، فقلنا: يا رسول اللَّه، إنَّ لنا أعنابًا، ما نصنع بها؟ قال: زَيِّنُوهَا، قلنا: ما نصنع بالزبيب؟ قال: انْبِذُوه على غَدائكم، واشربوه على عشائكم، وانبِذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم، وانبذوه في الشَّنَانِ، ولا تنبذوه في القُلل، فإنه إذا تأخَّرَ عن عَصْرِهِ صار خَلًا". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه النسائي (5735، 5736).

أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْنَا ← أبيه -وهو فيروز الديلمي- ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ،

3565 - وعن الحسن، عن أمه عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "كان يُنْبَذُ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سِقاءٍ، يُوكأ أعلاه، وله عَزْلَاء، يُنْبَذُ غُدْوَةَ فيشربه عِشاءً، وَيُنبذُ عِشاءً فيشربه غُدْوَةً". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (85/ 2005) والترمذي (1871) وابن ماجة (3398). 3712/

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← الْحَسَنِ،

3566 - وعن عمرة، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-: "أنها كانت تَنْبِذُ للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غُدْوَةً، فإذا كان من العَشِيّ فَتَعَشَّى شَرِبَ على عَشائه، وإن فَضَل شيءٌ، صَبَبْتُهُ، أو فَرَّغتُه، ثم ننبذ له بالليل، فإذا أصبح تَغدَّى، فشرب على غدائه، قالت: يُغْسَلُ السقاءُ غُدوةَ وعشيةً، فقال لها أبي: مرتين في يوم؛ قالت: نعم". [حكم الألباني: حسن الإسناد] • تخريجه: انظر الذي قبله. 3713/

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ

3567 - وعن ابن عباس، قال: "كان يُنْبَذُ للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الزبيب، فيشربه اليومَ، والغَد، وبعد الغد، إلى مَسَاء الثالثة، ثم يأمر به فيُسْقَى الخدمَ، أو يُهْرَاقُ". • وأخرجه مسلم (82/ 2004) والنسائي (5737 - 5739) وابن ماجة (3399). قال أبو داود: معنى "يسقى الخدم" يبادر به الفساد. [حكم الألباني: صحيح: م] 3714/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3568 - عن عُبيد بن عُمير، قال: سمعت عائشة -رضي اللَّه عنها- زوجَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تخبر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يمكث عند زينبَ بنتِ جَحْشِ، فيشرب عندها عَسَلًا، فتَوَاصَيْتُ أنا وحفصةُ: أيتُنَا ما دخل عليها النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فلتقل: إني أجد ريح مَغَافِيرَ، فدخل على إحداهن، فقالت له ذلك، فقال: بَلْ شَربتُ عسلًا عند زينب بنت جحش، وَلَنْ أعود له، فنزلت: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي} إلى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 1 - 4] لعائشة وحفصة -رضي اللَّه عنهما- {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] لقوله: بل شربتُ عسلًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5267) ومسلم (20/ 1474) والنسائي (3421، 3795، 3958).

عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تُخْبِرُ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

3569 - وعن عروة، عنها، قالت: "كان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُحِبُّ الحلْواء وَالْعَسَل -فذكر بعض هذا الخبر- وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يشتد عليه أن يُوجدَ منه الريح، وفي الحديث- قالت سودة: أكَلْت مَغَافير؟ قال: بل شربت عسلًا، سَقَتْني حَفْصَةُ، فقلت: جَرَسَتْ نَحْلُه الْعُرْفُطَ، نَبْتٌ من نَبْتِ النحل". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5268) ومسلم (21/ 1474) والترمذي (1831) والنسائي (7562 - الكبرى) وابن ماجة (3323)، مختصرًا ومطولًا، وابن ماجة والترمذي مختصرًا بلفظ: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يحب الحلواء والعسل". 3716/

بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ وَکَانَ النَّبِيُّ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ ← عروة، عنها،