Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3475 - عن الأشعث بن قيس: "أن رجلًا من كِنْدة، ورجلًا من حَضْرَموت، اختصما إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول اللَّه، إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا، وهي في يده، قال: هَلْ لَكَ بَيَّنَةٌ؟ قال: لا، ولكن أُحَلِّفُه: واللَّه ما يعلم أنها أرضي اكتصبنيها أبوه، فتهيأ الكندي" يعني لليمين. [حكم الألباني: صحيح] • تقدم، أبو داود (3244). 3623/

الْحَضْرَمِيِّ ← رَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَی النَّبِيِّ فِي أَرْضٍ مِنْ الْيَمَنِ ← الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ کِنْدَةَ

3476 - وعن علقمة بن وائل بن حُجْر الحضرمي، عن أبيه، قال: "جاء رجل من حَضْرموت ورجلٌ من كِنْدة إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال الحضرمي: يا رسول اللَّه، إن هذا غَلَبني على أرض، كانت لأبي، فقال الكندي: هي أرضي في يدي، أزْرَعُهَا، ليس له فيها حق، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحضرمي: ألَكَ بينة؟ قال: لا، قال: فَلَكَ يَمينُهُ، فقال: يا رسول اللَّه، إنه فاجر، ليس يُبالي ما حلف، ليس يَتورَّع من شيء، فقال: ليس لك منه إلا ذلك". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (139) والترمذي (1345) والنسائي (5947 - الكبرى، الرسالة). وتقدم، أبو داود (3245). 3624/

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: ← أَبِيهِ ← وعن عَلْقمة بن وائل بن حُجْر الحَضْرمي

3477 - عن الزهري قال: حدثنا رجل من مُزَينة، ونحن عند سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، يعني لليهود "اُنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الذِي أنزَلَ التَّوْرَاةَ على مُوسَى: مَا تجدون في التَّوْرَاةِ على مَنْ زَنَى؟ ". [حكم الألباني: ضعيف: الإرواء (8/ 95)] 3625/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ← الزُّهْرِيِّ،

3478 - وفي رواية: حدثني رجل من مُزينة، ممن كان يتَّبع العلم ويَعِيه، وساق الحديث. [حكم الألباني: ضعيف: انظر ما قبله، وسيأتي بتمامه (4451)] • وأخرجه في الحدود أتم من هذا، والرجل من مزينة: مجهول.

وَفِي رِوَايَةٍ

3479 - وعن عكرمة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له -يعني لابن صُورِيَا- "أُذَكِّرُكم باللَّه الذي نَجَّاكمْ مِنْ آل فرْعوْن، وأقطعكم الْبَحْر، وظَلَّل عليكم الغمام، وأنزل عليكم المنَّ والسَّلْوَى، وأنزل عليكم التوراة على موسى، أتجدون في كتابكم الرَّجْمَ؟ قال: ذكَّرتني بعظيم، ولا يسعني أن أكذبك -وساق الحديث". [حكم الألباني: صحيح] • هذا مرسل. 3627/

عِكْرِمَةَ،

3480 - عن عوف بن مالك: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قضى بين رجلين، فقال المَقْضِيُّ عليه، لمَّا أدبر: حسبي اللَّه ونعم الوكيل، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْز، وَلكنْ عليكَ بالكَيْس، فإذا غلبكَ أمرٌ، فقل: حسبي اللَّه ونعم الوكيل". [حكم الألباني: ضعيف: الكلم الطيب (137)] • وأخرجه النسائي (10387 - الكبرى، الرسالة). وفي إسناده: بقية بن الوليد، وفيه مقال. قيل: العجز: ترك ما يجب فعله بالتسويف، وهو عام في أمور الدنيا والدين، والكيْس في الأمور: يجري مجرى الرفق فيها والفطنة، والكيْس: العقل. 3628/

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

3481 - عن عمرو بن الشَّريد، عن أبيه، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَيُّ الواجدِ يُحِلُّ عِرْضه وعقوبتهُ". قال ابن المبارك: عرضه: يُغلَّظ له، وعقوبته: يحبس له. [حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (2427)] • وأخرجه النسائي (4690) وابن ماجة (4727). 3629/

لِي: «الْوَاجِدُ يُحِلُّ عِرْضُهُ وَعُقُوبَتُهُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ،

3482 - وعن الهِرْماس بن حبيب، رجلٍ من أهل البادية، عن أبيه، قال: "أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بغريم لي، فقال لي: الْزَمْه، ثم قال: يا أخا بني تميم، ما تريد أن تفعل بأسيرك؟ ". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (2428)] • وأخرجه ابن ماجة (2428). وصوابه: عن أبيه عن جده، وسقط "عن جدة" في كتاب الحافظ أبي بكر الخطيب، ولا بد منه. ووقع في كتاب ابن ماجة: "عن أبيه عن جده" على الصواب، وهكذا ذكره البخاري في تاريخ الكبير "عن أبيه عن جده". وقال ابن أبي حاتم: هرماس بن حبيب العنبري: روى عن أبيه عن جده، ولجده صحبة، وذكر: أنه سئل أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن الهرماس بن حبيب العنبري؟ فقالا: لا نعرفه، وقال: سألت أبي عن هرماس بن حبيب؛ فقال: شيخ أعرابي، لم يرو عنه غير النضر بن شميل، ولا نعرف أباه ولا جده.

لي: الْزَمْه، ثم ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِغَرِيمٍ لِي ← أَبِيهِ ← الهِرْماس بن حبيب، رجلٍ من أهل البادية،

3483 - وعن بَهْز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حَبَس رجلًا في تُهمة". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (1417) والنسائي (4875)، (4876). وقال الترمذي: حديث وزاد في حديث الترمذي والنسائي: "ثم خَلَّى عنه". وجَدُّ بهز بن حكيم: هو معاوية بن حَيْدة القُشيري، وله صحبة، وقد تقدم الكلام على الاختلاف في الاحتجاج بحديث بهز بن حكيم. 3631/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن بهز بن حكيم

3484 - وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده -قال ابن قدامة وهو محمد- "أن أخاه أو عمه، وقال مؤمل -هو ابن هشام- أنه قام إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو يخطب فقال: جيراني، بما أُخذوا؟ فأعرض عنه، مرتين، ثم ذكر شيئًا، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: خَلُّوا له عن جيرانه". [حكم الألباني: حسن الإسناد]

جيرانه". [حكم الألباني: حسن الإسناد] ← النَّبِيُّ خَلُّوا لَهُ ← شَيْئًا ← جِيرَانِي بِمَا أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ ← مؤمل -هو ابن هشام- أنه قام إلى النبي وهو يخطب ← ابن قدامة وهو محمد- "أن أخاه أو عمه، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،

3485 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: "أردت الخروج إلى خيبر، فأتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسلمت عليه، وقلت له: إني أردت الخروج إلى خيبر، فقال: إذا أتيتَ وكيلي فخذْ منه خمسة عشر وَسْقًا، فإن ابتغَى منك آيةً، فضَعْ يدك على تَرْقُوَتِهِ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (2935) / التحقيق الثاني] • في إسناده: محمد بن إسحاق بن يسار.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3486 - عن يُسير بن كعب العدوي، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا تَدارأتُم في طريق فاجعلوه سبع أذرع". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه الترمذي (1355، 1356) وابن ماجة (2838) بلفظ: "اجعلوا الطريق سبعة أذرع". وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الترمذي (1355) أيضًا من حديث بشير بن نُهَيك عن أبي هريرة، وقال: وهو غير محفوظ، وذكر أن الأول أصح. وأخرجه مسلم (1613) من حديث عبد اللَّه بن الحارث، خَتَن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. 3634/

وهو غير محفوظ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أخرجه الترمذي أيضًا من حديث بشير بن نُهَيك ← الترمذي: حسن صحيح. ← ابن ماجة بلفظ: "اجعلوا الطريق سبعة أذرع". ← "إذا تَدارأتُم في طريق فاجعلوه سبع أذرع". وأخرجه الترمذي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يُسير بن كعب العدوي،