Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3196 - وفي رواية: "للمكسب". • وأخرجه البخاري (2087) ومسلم (1606) والنسائي (4461). 3336/

وفي رواية: "للمكسب". وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي

3197 - عن سويد بن قيس، قال: "جَلَبْتُ أنا ومَخْرفَةُ العَبْدي بَزًّا من هَجَر، فأتينا به مكَّة، فجاءنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمشي، فساوَمَنا سَراويلَ، فبِعناه، وثَمَّ رجل يَزِنُ بالأجر، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: زِنْ، وَأَرْجِحْ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2220)] • وأخرجه الترمذي (1305) والنسائي (4592) وابن ماجة (2220). وقال الترمذي: حسن صحيح. هذا آخر كلامه. ومخرفة -هذا- بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وبعدها راء مهملة وفاء وتاء تأنيث. 3337/

سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ

3198 - وعن أبي صفوان بن عَميرة قال: "أتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكة، قبل أن يُهاجرَ -بهذا الحديث- ولم يذكر: يزن بالأجر". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2221)] • وأخرجه النسائي (4593) وابن ماجة (2221). ووقع في حديث النسائي وابن ماجة: سمعت مالكًا أبا صفوان، وقال النسائي: حديث سفيان: أشبه بالصواب، يعني الحديثَ الأول الذي فيه سويد بن قيس. وقال أبو داود: والقول قول سفيان وقال الحاكم أبو أحمد الكرابيسي: أبو صفوان، مالك بن عميرة، ويقال: سويد بن قيس "باع من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأرجح له". وقال أبو عمر النَّمَري: أبو صفوان -مالك بن عميرة، ويقال: سويد بن قيس- وذكر له هذا الحديث. وهذا يدل على أنه عندهما رجل واحد، كنيته أبو صفوان، واختلف في اسمه. واللَّه عز وجل أعلم.

أبي صفوان بن عميرة

3199 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ، وَالمكْيَالُ مكْيَالُ أَهْلِ المدينة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (2520، 4594).

ابْنِ عُمَرَ

3200 - وفي رواية لأبي داود عن ابن عباس، مكان ابن عمر.

ابن عباس، مكان ابن عمر. ← وفي رواية لأبي داود

3201 - وفي رواية: "وزن المدينة ومكيال مكة". [حكم الألباني: صحيح] 3341/

3202 - عن الشعبي، عن سمعان -وهو ابن مُشَنَّج- عن سمرة -وهو ابن جندب- قال: "خطبنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: هَاهُنَا أحَد مِنْ بَني فُلَانٍ؟ فلم يُجْبه أحد، ثم قال: ههنَا أحد من بني فلان؟ فلم يجبه أحد، ثم قال: هَاهُنَا أحد من بني فلان؟ فقام رجل فقال: أنا يا رسول اللَّه، فقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَني في المرَّتَيْنِ الأُوْلَيَيْنِ؟ إني لم أنوِّهْ بكم إلا خيرًا، إنَّ صاحبكم مأسُورٌ بدَيْنِهِ، فلقد رأيته أدَّى عنه، حتى ما أحدٌ يطلبه بشيء". [حكم الألباني: حسن: النسائي (4684)] • وأخرجه النسائي (4685) دون قوله: "فلقد رأيته أدى. . إلخ"، وذكر أنه رُوي عن الشعبي مرسلًا. وذكره البخاري في التاريخ الكبير، وقال: ولا يُعلم لسمعان سماع من سمرة، ولا للشعبي من سمعان.

هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَقَامَ رَجُلٌ ← "ههُنا أحدٌ مِنْ بني فلانٍ؟ فلم يجبْهُ أحدٌ. ثم ← هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← سمرة -وهو ابن جندب- ← سمعان -وهو ابن مُشَنَّج- ← الشَّعْبِيِّ،

3203 - وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "إنَّ أَعْظَمَ الذنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أنْ يَلْقَاهُ بهَا عَبْد، بَعْدَ الْكَبَائِرِ التي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا: أنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْن لَا يَدع لَهُ قَضَاء". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (2922) التحقيق الثاني، تيسير الانتقاع/ أبو عبد الرحمن القرشي] 3343/

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ

3204 - وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد اللَّه قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يصلَّي على رجل مات وعليه دين، فأُتي بميت، فقال: أعليه دين؟ قالوا: نعم، ديناران، فقال: صَلُّوا عَلَى صَاحبكم، فقال أبو قَتادة الأنصاري: هما عليَّ يا رسول اللَّه، قال: فصلى عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما فتح اللَّه على رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: أَنا أَوْلى بِكلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، فَمَنْ ترَكَ دَيْنًا فَعَلَيّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ ترك ما لًا فلورثته". [حكم الألباني: صحيح: ق، أبي هريرة] • وأخرجه البخاري (×) ومسلم (867) والترمذي (×) والنسائي (1962) وابن ماجة (2416). من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، ومسلم وابن ماجة كلاهما مختصرًا بقوله: "أنا أولى. . . إلخ". 3344/

أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ هُمَا عَلَيَّ ← صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ. ← نَعَمْ دِينَارَانِ ← "أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

3205 - وعن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله قال: "اشترى مِنْ عِيرٍ تَبِيعًا، وليس عنده ثمنه، فأُرْبِحَ فيه، فباعه، فتصدَّق بالربح على أرامِل بني عبد المطلب وقال: لا أشتري بعدها شيئًا إلا وعندي ثمنه". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (4766)] • وذكره أيضًا مرسلًا. 3345/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3206 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَطْلُ الْغَني ظُلْمٌ، وإذَا أُتْبعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيتبَعْ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2287) ومسلم (1564) والترمذي (1308) والنسائي (4688، 4691) وابن ماجة (2403).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3207 - عن أبي رافع -وهو مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اسْتَسْلَفَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بَكْرًا، فجاءته إبل من الصدقة، فأمرني أنْ أقْضي الرجلَ بَكْرَهُ، فقلت: لم أجدْ في الإبل إلا جَملًا خِيارًا رَبَاعِيًا، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أعْطِهِ إِيَّاهُ، فإنَّ خِيَارَ النَّاسِ أحْسَنُهُمْ قضاءً". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2285)] • وأخرجه مسلم (1600) والترمذي (1318) والنسائي (4617) وابن ماجة (2285). 3347/

أبي رافع -وهو مولى رسول اللَّه