Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3376 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-قال: "أيُّما رَجُلٍ أفْلَسَ فأدرك الرَّجُلُ مَتاعهُ بعينِهِ فَهُوَ أحَقُّ بِهِ من غيره". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2402) ومسلم (22/ 1559) والترمذي (1262) والنسائي (4676، 4677) وابن ماجة (2358). 3520/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3377 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أيُّما رجُلٍ باع متاعًا، فأفلس الذي ابتاعه، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئًا، فوجد متاعه بعينه، فهو أحق به، وإن مات المشتري فصاحبُ المتاع أُسوة الغُرماء". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (2359). 3521/

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،

3378 - وفي رواية: "وإن كان قَضَى من ثمنها شيئًا فهو أسوة الغرماء". • تخريجه انظر الذي قبله. وهذا مرسل، أبو بكر بن عبد الرحمن: تابعي.

3379 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحوه، قال: "فإن كان قضاه من ثمنها شيئًا، فما بقي فهو أسوة الغرماء، وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه، اقْتُضي منه شيء أو لم يُقْتَضَ، فهو أسوة الغرماء". [حكم الألباني: صحيح: الإرواء (5/ 269 - 270)] • وأخرجه ابن ماجة (3259)، (2361) عن أبي هريرة بنحوه. قال أبو داود: وحديث مالك أصح، يريد المرسل الذي تقدم. وفي إسناده إسماعيل بن عيّاش، وقد تكلم فيه غير واحد، وقال الدارقطني: لا يثبت هذا عن الزهري مسندًا. وإنما هو مرسل. 3523/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

3380 - وعن أبي المعتَمِر، عن عمر بن خَلْدة قال: "أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس، فقال: لأقضينَّ فيكم بقضاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: منْ أفْلسَ أوْ مَات، فوجدَ رجلٌ متَاعهُ بعينه فهو أحق به". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (2360)] وأخرجه ابن ماجة (2360). وحكى عن أبي داود، أنه قال: من يأخذ بهذا؟ وأبو المعتمر: من هو؟ لا يعرف، هذا آخر كلامه. وقد قال ابن أبي حاتم في كتابه: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع: روى عن ابن خلدة، وعن عبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع، روى عنه ابن أبي ذئب، سمعت أبي يقول ذلك أيضًا، وذكر أيضًا: أنه روى عنه الصَّلت بن بَهْرام. وقال أبو أحمد الكرابيسي في كتاب الكُنى: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع، عن عمر بن خلدة الزَّرقي الأنصاري، قاضي المدينة، وعبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع، روى عنه أبو الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي، وذكر له هذا الحديث. وذكر البيهقي: أنه يقال فيه: عمرو بن رافع، وعمرو بن نافع -بالنون- أصح.

عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ ← أَبِي الْمُعْتَمِرِ

3381 - عن عبيد اللَّه بن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن الشَّعبي -وفي رواية: أن عامرًا الشعبي حدثه- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ وَجد دَابةً قد عَجز عَنْها أهْلُها أنْ يَعْلِفُوهَا، فَسَيَّبوها، فأخذها، فأحْيَاها، فهي له- قال عبيد اللَّه: فقلت: عَمَّنْ؟ قال: عن غير واحد من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: حسن: الإرواء (1562)] 3525/

الشَّعبي -وفي رواية: أن عامرًا الشعبي ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ

3382 - وعن الشعبي -يرفع الحديث إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ ترَكَ دَابةً بمهلِكٍ، فأحْيَاها رَجُلٌ، فهي لمن أحياها". [حكم الألباني: حسن: انظر ما قبله] الأول: فيه عبيد اللَّه بن حميد. والثاني: مرسل، وفيه: عبيد اللَّه بن حميد، وقد سئل عنه يحيى بن معين؟ فقال: لا أعرفه، يعني: لا أعرف تحقيق أمره، حكاه ابن أبي حاتم. 3526/

الشعبي -يرفع الحديث إلى النبي

3383 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَبَنُ الدَّرِّ يُحْلَبُ بِنفَقَتِهِ، إذَا كانَ مَرهُونًا، والظَّهْرُ يُرْكَبُ بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يَركَبُ ويَحْلِب النفقة". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (2512) والترمذي (1254) وابن ماجة (2440). وقال أبو داود: هو عندنا صحيح. 3527/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3384 - وعن عمر بن الخطاب قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من عباد اللَّه لأناسًا ما هم بأنبياء، ولا شُهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يَوْمَ القيامة بمكانهم من اللَّه تعالى، قالوا: يا رسول اللَّه، تخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابُّوا بروح اللَّه، على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فواللَّه إنَّ وجوههم لنُور، وإنَّهم لعلى نور: لا يخافون إذا خاف الناسُ، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)} [يونس: 62] ". [حكم الألباني: صحيح: التعليق الرغيب (4/ 47 - 48)]

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

3385 - عن عمارة بن عمير، عن عمته، أنها سألت عائشة -رضي اللَّه عنها-: "في حِجْرِي يَتيم، أفآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنَّ من أطيب ما أكلَ الرجُلُ مِنْ كسْبِه، وَوَلدُهُ مِنْ كسْبِهِ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2137)] • وأخرجه الترمذي (1358) والنسائي (4449، 4451، 4452) وابن ماجة (2290، 2137). وقال الترمذي: حسن، قال: وقد روى بعضهم هذا عن عمارة بن عمير عن أمه عن عائشة، وأكثرهم قالوا: عن عمته عن عائشة. 3529/

عَمَّتِهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ فِي حِجْرِي يَتِيمٌ أَفَآکُلُ مِنْ مَالِهِ فَقَالَتْ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ

3386 - وعن عُمارة بن عمير، عن أمه، عن عائشة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "ولدُ الرَّجُلِ مِنْ كسبِهِ، من أطيب كَسْبه، فكلوا من أموالهم". [حكم الألباني: حسن صحيح: ابن ماجة (2292)] • وقد أخرجه النسائي (4450) دون زيادة حماد، وابن ماجة (2290) من حديث إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عائشة، وهو حديث حسن. 3530/

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ

3387 - وعن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده: "أن رجلًا أتي النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، إن لي مالًا وولدًا، وإن والدي يَجتاحُ مالي، قال: أنتَ ومَالُكَ لوالدك، إنَّ أولادكم من أطيب كَسَبْكم، فكلوا من كسب أولادكم". [حكم الألباني: حسن صحيح: ابن ماجة (2292)] • وأخرجه ابن ماجة (2292). وقد تقدم الكلام على الاختلاف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب. وأخرج ابن ماجة (2291) من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللَّه: "أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، إن لي مالًا وولدًا، وإن أبي يريد أن يجتاحَ مالي، فقال: أنت ومالك لأبيك" ورجال إسناده: ثقات.

جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ ← أَبِيهِ ← وعن عمرو بن شعيب