Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2240 - عن عكرمة عن ابن عباس قال: "جاء أعرابي إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إني رأيتُ الهلال، قال الحسن -وهو الحُلواني- في حديثه: يعني رمضان، فقال: أتشهد أن لا إله إلا اللَّه؟ قال: نعم، قال: أتشهد أن محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نعم، قال: يا بلالُ، أَذِّنْ في الناسِ أن يصوموا". [حكم الألباني: ضعيف] • أخرجه الترمذي (691) وابن ماجة (1652) والنسائي (2112، 2113). 2341/

نَعَمْ ← أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ← نَعَمْ ← «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» ← الحسن -وهو الحُلواني- في حديثه: يعني رمضان، ← إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ ← جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ،

2241 - وعن عكرمة: "أنهم شَكُّوا في هلال رمضان مَرَّةً، فأرادوا أن لا يقوموا ولا يصوموا، فجاء أعرابي من الحَرَّةِ، فشهد أنه رأى الهلال، فأُتيَ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: أتشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأني رسول اللَّه؟ قال: نعم، وشهد أنه رأى الهلال، فأمر بلالًا فنادى في الناس أن يقوموا وأن يصوموا". [حكم الألباني: ضعيف] قال أبو داود: رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلًا، ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة. • وأخرجه الترمذي (691) والنسائي (2112) وابن ماجة (1652) مسندًا ومرسلًا. وقال الترمذي: فيه اختلاف، وذكر النسائي أن المرسل أولى بالصواب، وأن سماكًا إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يُلَقَّن فيتلقَّن.

الترمذي: فيه اختلاف، ← النسائي وابن ماجة مسندًا ومرسلًا. ← أخرجه الترمذي ← عكرمة مرسلًا، ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة. ← سِمَاكٍ، ← أبو داود: رواه جماعة

2242 - وعن ابن عمر قال: "ترَاءَى الناسُ الهلالَ، فأخبرتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أني رأيته، فصامه، وأمر الناس بصيامه". [حكم الألباني: صحيح] • قال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب، وهو ثقة.

ابْنِ وَهْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ ← الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← رسول اللَّه أني رأيته، فصامه، وأمر الناس بصيامه". [حكم الألباني: صحيح] ← تَراءَى الناسُ الهلالَ، ← ابْنِ عُمَرَ

2243/ 2343 - عن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ فصْلَ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أَكْلَةُ السَّحَر". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1096) والترمذي (709) والنسائي (2166). 2344/

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

2244 - عن أبي رُهْمٍ عن العِرْباض بن سارية قال: "دعاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى السَّحور في رمضان، فقال: هَلُمَّ إلى الغَدَاءِ المُبَارَكِ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (2163). وفي إسناده الحارث بن زياد، قال أبو عمر النمري: ضعيف مجهول، يروى عن أبي رُهْمٍ السِّمْعِيِّ، حديثُه منكر.

أبي رُهْمٍ السِّمْعِيِّ، حديثُه منكر. ← أبو عمر النمري: ضعيف مجهول، يروى ← هَلُمَّ إلى الغَدَاءِ المُبَارَكِ". وأخرجه النسائي وفي إسناده الحارث بن زياد، ← دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى السَّحُورِ فِي رَمَضَانَ ← الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: ← أَبِي رُهْمٍ

2245 - عن عبد اللَّه بن سَوادة القُشيري عن أبيه قال: سمعت سَمُرة بن جُنْدُب يخطب وهو يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَمْنعَنَّ من سَحوركم أذانُ بلال، ولا بياضُ الأفق الذي هكذا، حتى يستطير". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1094) والترمذي (706) والنسائي (217). 2347/

سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَخْطُبُ وَهُوَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ

2246 - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَمْنَعنَّ أَحَدكُمْ أذانُ بلالٍ من سَحوره، فإنه يُؤَذّنُ، قالَ: أو يُنادِي، لِيْرجعَ قاتمِكم، ويَنتبِه نائمكم، وليس الفَجْرُ أن يقول هكذا، وجمع يحيى -يعني القطان- كفيه، حتى يقول هكذا، ومد يحيى بإصبعيه السبابتين". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (621) ومسلم (1093) والنسائي (2170) وابن ماجة (1696). 2348/

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2247 - وعن قيس بن طَلْق عن أبيه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كلوا واشربوا، ولا يَهِيدَنَّكُم السَّاطِعُ المُصْعِد، فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (705)، وقال: حسن غريب من هذا الوجه. هذا آخر كلامه. وقيس -هذا- قد تكلم فيه غير واحد من الأئمة. 2349/

أَبِيهِ ← وعن قيس بن طَلْق

2248 - وعن عَدِيِّ بن حاتم قال: "لما نزلت هذه الآية: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187]، قال: أخذتُ عِقالًا أبيض وعِقالًا أسود، فوضعتهما تحت وِسادتي، فنظرتُ فلم أتبيَّن! فذكرت ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فضحك فقال: إنَّ وِسادَكَ إذن لَعَرِيضٌ طَوِيل! إنما هو اللَّيْلُ والنَّهارُ، قال عثمان -وهو ابن أبي شيبة-: إنما هو سواد الليل وبياضُ النهار". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4509) ومسلم (1090) والترمذي (2970، 2971) والنسائي (2169).

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

2249 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سمع أحدُكم النداء والإناء على يده، فلا يَضَعْهُ حتّى يَقْضِيَ حاجَتَهُ منه". [حكم الألباني: حسن صحيح] 2351/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2250 - عن عاصم بن عمر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جاء الليلُ من ههنَا، وذهب النهار من ههنَا -زاد مسدد: وغابت الشمس- فقد أفطر الصائم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1954) ومسلم (1100) والترمذي (698) والنسائي (3310 - الكبرى). 2352/

أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ

2251 - وعن عبد اللَّه بن أبي أوفَى قال: "سِرْنا مع رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، وهو صائم، فلما غَرَبت الشمس قال: يا بلالُ، انْزِلْ فَاجْدَخْ لنا، قال: يا رسول اللَّه، لو أمسيتَ، قال: انزل فاجدخ لنا، قال: يا رسول اللَّه، إنَّ عليك نهارًا، قال: انزل فاجدخ لنا، فنزل فَجَدَخ، فشرب رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: إذا رأيتم الليل قد أقبلَ من ههنَا فقد أفطر الصائم -وأشار بإصبعه قِبلَ المشرق". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1941) ومسلم (1101) ولم يصرحا باسم بلال، والنسائي (3311 - الكبرى). 2353/

يا بلالُ، انْزِلْ فَاجْدَخْ لنا، ← سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ← وعن عبد الله بن ابي اوفى