Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2058 - عن علي بن زيد عن أبي حُرَّةَ الرَّقاشي عن عمه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "فإن خِفتم نُشُوزَهُنَّ فاهجروهن في المضاجع"، قال حماد -يعني ابن سلمة-: "يعني النكاح". [حكم الألباني: حسن] • أبو حرة الرقاشي: اسمه حنيفة، وقال أبو الفضل محمد بن طاهر: عمه حنيفة، ويقال: حكيم بن أبي زيد، وقيل: عامر بن عبدة الرقاشي، وقال عبد اللَّه بن محمد البغوي: عم أبي حرة الرقاشي: بلغني أن اسمه حَذْلَم بن حنيفة. وعلي بن زيد، هذا، هو ابن جُدعان المكي، نزل البصرة، ولا يُحتج بحديثه.

عَمِّہٖ ← أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

2059 - وعن إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَضْربوا إماءَ اللَّه، فجاء عمر إلى رسول اللَّه لمجر، فقال: ذَئِرْن النساء على أزواجهن، فَرَخَّصَ في ضَرْبهن، فأطاف بآل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نساء كثير، يَشكون أزواجهن، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي في الكبرى (9122 - الرسالة) وابن ماجة (1985). وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم روى إياس بن عبد اللَّه غير هذا الحديث. وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه، وقال: ولا نعرف لإياس صحبة. وقال ابن أبي حاتم: إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب الدوسي: مدني له صحبة، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. 2147/

إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ،

2060 - وعن عمر بن الخطاب، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يُسألُ الرَّجُلُ فيما ضَرَبَ امْرَأتهُ". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (9168 - الكبرى) وابن ماجة (1986). 2148/

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

2061 - عن جرير -وهو ابن عبد اللَّه- قال: "سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن نَظْرَةِ الفُجَاءَة؟ فقال: اصْرِف بصرك". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2159) والترمذي (2776) والنسائي (9233 - الكبرى). 2149/

جَرِيرٌ

2062 - وعن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعلي: "يا عليُّ، لا تُتْبع النظرةَ النظرةَ، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (2777). وقال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ

2063 - وعن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تباشر المرأةُ المرأةَ لتَنْعتها لزوجها، كأنما ينظر إليها". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (5240) والترمذي (2792) والنسائي (9231 - الكبرى). 2151/

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2064 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى امرأةً، فدخل على زينب بنت جَحْش، فقضى حاجته منها، ثم خرج إلى أصحابه، فقال لهم: إن المرأة تُقبِلُ في صورة شيطان، فمن وجد من ذلك شيئًا فليأت أهلهُ، فإنه يُضْمِرُ ما في نفسه". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1403) والترمذي (1158) والنسائي (9131 - الكبرى) بنحوه. 2152/

جَابِرٍ

2065 - وعن ابن عباس قال: "ما رأيت شيئًا أشبه باللَّمم مما قال أبو هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن اللَّه كتب على ابن آدم حَظَّه من الزنى، أدرك ذلك لا محالة، فزِنى العينين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفرج يُصَدّق ذلك ويكذبه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (6243) ومسلم (20/ 2657) والنسائي (11544 - الكبرى). 2153/

ابْنِ عَبَّاسٍ

2066 - وعن أبي هريرة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لكلِّ ابنِ آدم حظُّه من الزنى -بهذه القصة- قال: واليدان تزنيان، فزناهما البَطْش، والرجلان تزنيان، فزناهما المشي، والفَمُ يزني، فزناه القُبَلُ". [حكم الألباني: حسن: م، دون جملة: الفم] • أخرجه مسلم (21/ 2657). 2154/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2067 - وفي رواية: "والأذن زناها الاستماع". [حكم الألباني: حسن صحيح: م] • وأخرجه مسلم (21/ 2657). 2155/

2068 - عن أبي سعيد الخدري: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بَعَث يَوْمَ حُنَيْن بَعْثًا إلى أوْطاس، فَلَقُوا عدوَّهم، فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سَبايا، فكأنَّ أُناسًا من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تحرَّجُوا من غِشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فانزل اللَّه تعالى في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] أي: فهنَّ لهم حلال، إذا انقضت عِدَّتهن". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1456) والترمذي (1132)، (3016، 3017) والنسائي (3333).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2069 - وعن أبي الدرداء: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان في غزوةٍ، فرأى امرأةً مُجِحًّا، فقال: لعل صاحبها أَلمَّ بها؟ قالوا: نعم، فقال: لقد هَممتُ أن ألعنه لعنةً تدخل معه في قبره، كيف يورِّثه وهو لا يَحل له؟ وكيف يستخدمه، وهو لا يحل له؟ ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1441) بنحوه. 2157/

أَبِي الدَّرْدَاءِ،