Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1887 - وفي رواية: "ولم يقم عندها". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (3031) بنحوه. وأم سليمان: هي أم جُندب الأزدية، جاء ذلك مبينًا في بعض طرقه. وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وقد تقدم الكلام عليه. 1969/

1888 - وعن ابن عمر: "أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، ماشيًا، ذاهبًا وراجعًا، ويُخْبِرُ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يفعل ذلك". [حكم الألباني: صحيح] • في إسناده عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري، وفيه مقال، وقد أخرج له مسلم مقرونًا بأخيه عبيد اللَّه. 1970/

1889 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَرمِي على راحلته يوم النحر، يقول: لِتأخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فإِني لَا أدرِي لَعلِّي لَا أَحُجُّ بَعدَ حِجَّتي هذه". [حكم الألباني: صحيح: م] • أخرجه مسلم (1297) والنسائي (3062).

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1890 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَرمِي على راحلته يوم النحر ضُحًى، فأمَّا بعد ذلك فبعد زوال الشمس". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (314/ 1299) والترمذي (894) والنسائي (3063) وابن ماجة (3053) بنحوه. 1972/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1891 - وعن وَبْرة قال: "سألت ابن عمر: متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إمامُك فارْمِ، فأعدتُ عليه المسألة؟ فقال: كنَا نتحَيَّنُ زوالَ الشمس، فإذا زالت الشمس رَمَيْنَا". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (1764). 1973/

إِذَا رَمَی إِمَامُکَ فَارْمِ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَتَی أَرْمِي الْجِمَارَ ← وَبَرَةَ

1892 - وعن عائشة قالت: "أفاض رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من آخر يومه، حين صلى الظهر، ثم رجع إلى مِنًى، فمكث بها ليالى أيام التشريق، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس، كل جمرة بسَبْع حَصَيات، يكبر مع كل حصاة، ويقف عند الأولى والثانية، فيطيل القيام، ويتَضَرَّع، ويرمي الثالثة، ولا يقف عندها". [حكم الألباني: صحيح: إلا قوله: حين صلى الظهر فهو منكر] • في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار، وقد تقدم الكلام عليه. 1974/

عَائِشَةَ

1893 - وعن ابن مسعود: "لما انتهى إلى الجمرة الكبرى، جعل البيت عن يساره، ومِنًى عن يمينه، ورمى الجمرة بسبع حَصَيات، وقال: هكذا رمى الذي أُنزلت عليه سورة البقرة". • وأخرجه البخاري (1748) ومسلم (307/ 1296) والترمذي (950) والنسائي (3070) و (3074) وابن ماجة (3030) مختصرًا ومطولًا. 1975/

يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات ← يَسَارِهِ وَمِنًی ← ابن مسعود: "لما انتهى إلى الجمرة الكبرى، جعل البيت

1894 - وعن أبي البَدَّاح بن عاصم عن أبيه: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رخَّصَ لِرِعاء الإبل في البَيْتُوتة، يَرْمُونَ يوم النحر، ثم يرمون الغد، ومن بعد الغد بيومين، ويرمون يوم النفْر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (955) والنسائي (3069) وابن ماجة (3037). وقال الترمذي: حسن صحيح.

أَبِيهِ ← وعن أبي البَدَّاح بن عاصم

1895 - وعنه عن أبيه: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رخَّصَ للرِّعاء أن يرموا يومًا، وَيدَعُوا يومًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (954)، وذكر أن الأول أصح، وابن ماجة (3036) والنسائي (3068). 1977/

أَبِيهِ ← وعنه

1896 - وعن أبي مِجْلَزٍ قال: "سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجِمار؟ فقال: ما أدري أَرَمَاهَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بسِتٍ، أو بسبعٍ؟ ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (3078). 1978/

شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ، ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ،

1897 - وعن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا رمى أحدكم جَمْرة العقَبة فقد حَلَّ له كل شيء، إلا النساء". [حكم الألباني: صحيح] قال أبو داود: هذا حديث ضعيف، الحجاج لم ير الزهريَّ، ولم يسمع منه. هذا آخر كلامه. والحجاج -هذا- هو بن أَرطأة، قد ذكر غير واحد من الحفاظ أنه لا يحتج بحديثه، وذكر عَبَّاد بن العوام ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان أن الحجاج لم يسمع من الزهري شيئًا، وذُكر عن الحجاج نفسه أنه لم يسمع منه شيئًا. 1979/

عَائِشَةَ

1898 - عن عبد اللَّه بن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اللَّهم ارحم المُحَلِّقِين، قالوا: يا رسول اللَّه، والمقصرين؟ قال: اللَّهم ارحم المحلقين، قالوا: يا رسول اللَّه والمقصرين؟ قال: والمقصرين". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1727) ومسلم (1301) وابن ماجة (3044) والترمذي (913).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ