Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1863 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: "أفاض رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وعليه السَّكينة، وأمرهم أن يَرْمُوا بمثل حَصَى الخَذْفِ، وأَوْضَعَ في وادي مُحَسِّر". [حكم الألباني: صحيح: م، الفضل بن عباس] • وأخرجه النسائي (3021 - 3022) و (3053 - 3054) و (3074 - 3076) وابن ماجة (3023) والترمذي (886) و (897) ومسلم (1299) مختصرًا. 1945/

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1864 - عن ابن عمر: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقف يوم النحر بين الجَمَرَاتِ في الحجة التي حجَّ، فقال: أيُّ يوم هَذَا؟ قالوا: يوم النحر، قال: هَذَا يَوْمُ الحَجِّ أكبر". [حكم الألباني: صحيح: خ، تعليقًا] • وأخرجه ابن ماجة (3058) وأخرجه البخاري تعليقًا (1742).

ابْنِ عُمَرَ

1865 - وعن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: "بعثني أبو بكر فيمن يُؤذِّن يومَ النحر بمنًى: أن لا يَحُجَّ بعد العام مُشْرِكٌ، ولا يطوفَ بالبيت عُرْيَان، ويومٌ الحج الأكبر يوم النحر، والحج الأكبر الحج". [حكم الألباني: صحيح: ق، دون قوله: "ويوم الحج الأكبر"] • وأخرجه البخاري (3177) ومسلم (1347) والنسائي (2957 و 2958) كلهم دون قوله: "ويوم الحج الأكبر. . ". وفي حديث البخاري: "ويوم الحج الأكبر يوم النحر". وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر. وذكر البخاري ومسلم أن حميد بن عبد الرحمن كان يقول: "يوم النحر يوم الحج الأكبر" من أجل حديث أبي هريرة.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1866 - عن محمد -وهو ابن سيرين- عن أبي بكْرة: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خطب في حَجَّته، فقال: إنَّ الزمان قد استدار كهَيْئته يوم خلقَ اللَّه السَّموات والأرض، السَّنَةُ اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حُرُمٌ، ثلاث متواليات: ذو القَعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجبُ مُضَرَ، الذي بين جُمادَى وشعبان". [حكم الألباني: صحيح: ق] 1948/

أَبِي بَكْرَةَ ← مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ سِيرِينَ

1867 - وعن محمد بن سيرين عن ابن أبي بكْرة -وهو عبد الرحمن- عن أبي بكرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، بمعناه. • حديث ابن سيرين عن أبي بكرة أخرجه النسائي (4091، 4092 - الكبرى- العلمية). وحديث ابن سيرين عن ابن أبي بكرة من أبيه أخرجه البخاري (4406) ومسلم (29/ 1679) وابن ماجة (232) مختصرًا ومطولًا. 1949/

ابن أبي بكرة من أبيه أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة مختصرًا ومطولًا. ← أبي بكرة أخرجه النسائي الكبرى- العلمية). وحديث ابن سيرين ← النبي بمعناه. حديث ابن سيرين ← أَبِي بَكْرَةَ ← ابن أبي بكْرة -وهو عبد الرحمن- ← وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

1868 - عن عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيلي قال: "أتيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو بعرفة، فجاء ناسُ، أو نَفَرٌ من أهل نجد، فَأَمرُوا رجلًا، فنادى رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: كيف الحج؟ فأمر رجلًا، فنادى: الحجُّ الحجُّ يوْمُ عَرَفةَ، مَنْ جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جَمْعٍ فتَمَّ حَجَّهُ؛ أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمن تعجَّل في يَوْمَيْنِ فلا إثْمَ عليه، ومَنْ تأَخَّرَ فلا إثمَ عليه. قال: ثم أردف رجلًا خَلْفَه، فجعل ينادي بذلك". قال أبو داود: وكذلك رواه مهران عن سفيان قال: "الحج الحج"، مرتين، ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال: "الحج"، مرَّة. [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (889، 2975) والنسائي (3044) وابن ماجة (3015). وأخرجه الترمذي من حديث سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري، وذكر أن سفيان بن عيينة قال: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ

1869 - وعن عامر -وهو الشَّعْبي- قال: "أخبرني عروة بن مُضَرِّسٍ الطَّائي، قال: أتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالموقف -يعني بجَمْعٍ- قلت: جِئْتُ يا رسول اللَّه من جَبَلَي طَيِّئ، أكْلَلْتُ مَطِيَّتي، وأتعبت نفسي، واللَّه ما تركتُ من جَبَلٍ إلا وَقَفْتُ عليه، فهل لي من حَجٍّ؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هذه الصلاةَ، وأتى عرفات قبلَ ذلك ليلًا أو نهارًا. فقد تمَّ حَجُّهُ وقَضى تَفَثَهُ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (891) والنسائي (3039 - 3043) وابن ماجة (3016). وقال الترمذي: حسن صحيح. هذا آخر كلامه. وقال علي بن المديني: عروة بن مضرس، لم يرو عنه غير الشعبي. 1951/

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِالْمَوْقِفِ يَعْنِي بِجَمْعٍ قُلْتُ جِئْتُ ← عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ ← وعن عامر -وهو الشعبي-

1870 - عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خطب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الناس بمنًى ونزَّلهم منازلهم، فقال: لِيَنْزِل المهاجرون ههنَا -وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنَا- وأشار إلى ميسرة القبلة -ثم لينْزِلِ الناس حولهم". [حكم الألباني: صحيح]

خَطَبَ النَّبِيُّ النَّاسَ بِمِنًی وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

1871 - عن رجلين من بني بكر قالا: "رأينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب بين أوسط أيام التَّشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- التي خطبَ بمنًى". [حكم الألباني: صحيح] 1953/

رجلَيْنِ من بني بكر،

1872 - وعن سَرَّاء بنت نَبْهَانَ، وكانت رَبَّةَ بيتِ في الجاهلية، قالت: "خَطَبَنَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم الرُّؤوسِ فقال: أيُّ يوم هذا؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: أليس أوسَط أيَّام التشريق؟ ". قال أبو داود: وكذلك قال عَمّ أبي حُرَّة الرَّقاشي: "أنه أوسط أيَّام التشريق". [حكم الألباني: ضعيف] 1954/

أَبُو دَاوُد وَکَذَلِکَ ← أليس أوسَط أيَّام التشريق؟ ← أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ← "خَطَبَنَا رسول اللَّه يوم الرُّؤوسِ ← سَرَّاء بنت نَبْهَانَ، وكانت رَبَّةَ بيتِ في الجاهلية،

1873 - عن الهِرْمَاسِ بن زياد الباهلي قال: "رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب الناس على ناقته العَضْبَاءِ يوم الأضحَى بمنًى". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه النسائي (4080 - الكبرى- الرسالة). 1955/

أخرجه النسائي الكبرى- الرسالة). ← رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ يَوْمَ الْأَضْحَى بِمِنًى ← الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ

1874 - وعن أبي أمامة -وهو الباهلي- قال: "سمعت خطبة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمنًى يوم النحر". [حكم الألباني: صحيح] 1956/

خطبة رسول اللَّه بمنًى يوم النحر". [حكم الألباني: صحيح] ← وعن أبي أمامة -وهو الباهلي-