Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1101 - وعن عطاء قال: "أشهد على ابن عباس، وشهد ابنُ عباس على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه خرج يوم فطر، فصلى، ثم خطب، ثم أتى النساء، ومعه بلال -قال ابن كثير: أكبْر علِم شُعبة: فامرهن بالصدقة، فجعلن يلقين". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (977) ومسلم (884) والنسائي (1569) وابن ماجة (1273). 1143/

شَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ← أشهد على ابن عَبَّاس ← عَطَاءٍ،

1102 - وفي رواية قال: "فظنَّ أنه لم يسمع النساء، فمشى إليهن، وبلال معه، فوعظهن وأمرهن بالصدقة، فكانت المرأة تلقي القُرْط والخاتم في ثوب بلال". [حكم الألباني: صحيح: ق] 1144/

وَفِي رِوَايَةٍ

1103 - وفي رواية قال: "فجعلت المرأة تعطي القُرط والخاتم، وجعل بلال يجعله في كسائه، قال: فقسمه على فقراء المسلمين". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه البخاري (98) ومسلم (884) وبإثر (890) والنسائي (1569، 1575) وابن ماجة (1273) بنحوه. بلال -هذا- هو ابن رباح، مؤذن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي کِسَائِهِ ← وَفِي رِوَايَةٍ

1104 - وعن يزيد بن البراء عن أبيه: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نُوِّل يومَ العيد قوسًا، فخطب عليه". [حكم الألباني: حسن] 1146/

أَبِيهِ ← وعن يزيد بن البراء

1105 - عن عبد الرحمن بن عابس قال: سأل رجل ابن عباس: "أشهدتَ العيد مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: نعم، ولولا منزلتي منه ما شهدته، من الصغر، فأتى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- العلَم الذي عند دار كثير بن الصَّلْت، فصلى، ثم خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، قال: ثم أمر بالصدقة، قال: فجعل النساء يُشِرن إلى آذانهن وحُلوقهن، قال: فأمر بلالًا فأتاهن، ثم رجع إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (863، 977، 5249، 7325) والنسائي (1586). 1147/

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ

1106 - وعن ابن عباس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى العيد بلا أذان ولا إقامة، وأبا بكر وعمر، أو عثمان" شك يحيى يعني القطان. [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1274) مختصرًا، لم يذكر غير النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. والبخاري (960) ومسلم (5/ 886). 1148/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1107 - وعن جابر بن سمرة قال: "صليت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، غير مرة ولا مرتين، العيدين بغير أذان ولا إقامة". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه مسلم (887) والترمذي (532). 1149/

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

1108 - عن عائشة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُكبِّر في الفطر والأضحى، في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسًا". [حكم الألباني: صحيح] • أخرجه ابن ماجة (1280).

عَائِشَةَ

1109 - وفي رواية: "سوى تكبيرتي الركوع". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1280). وفي إسناده عبد اللَّه بن لَهيعة، ولا يحتج بحديثه. 1151/

1110 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: قال نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "التكبير في الفطر سبعٌ في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجة (1278) دون ذكر القراءة. 1152/

الْقِرَاءَةِ. ← خمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما". وأخرجه ابن ماجة دون ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

1111 - وعنه عن أبيه عن جده: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يكبر في الفطر، في الأولى سبعًا، ثم يقرأ، ثم يكبر، ثم يقوم، فيكبر أربعًا، ثم يقرأ، ثم يركع". [حكم الألباني: حسن صحيح: دون قوله: "أربعًا"] • قال أبو داود: رواه وكيع وابن المبارك، قال: "سبعًا وخمسًا". وأخرجه ابن ماجة مختصرًا: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كبر في صلاة العيدين سبعًا وخمسًا". وفي إسناده عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي، وفيه مقال، وقد أخرج له مسلم في المتابعات. وتقدم الكلام على حديث عمرو بن شعيب. 1153/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعنه

1112 - وعن مكحول قال: "أخبرني أبو عائشة -جليس لأبي هريرة- أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى الأشعري، وحذيفة بن اليمان: كيف كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يكبر في الأضحى والفطر، فقال أبو موسى: كان يكبر أربعًا، تكبيرَهُ على الجنائز، فقال حذيفة: صدق، فقال أبو موسى: كذلك كنتُ أُكبر في البصرة، حيث كنت عليهم". وقال أبو عائشة: وأنا حاضر سعيد بن العاص. [حكم الألباني: حسن صحيح] 1154/

أَبُو عَائِشَةَ، جَلِيسٌ لِأَبِي هرَيْرَةَ، ← مَكْحُولٌ