Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

656 - عن طَلْحة بن عبيد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا جعلت بين يديك مثل مُؤْخِرَة الرحل فلا يَضُرك مَنْ مَرّ بين يديك". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (499) والترمذي (335) وابن ماجة (940). 686 - وعن عطاء -وهو ابن أبي رباح- قال: "آخرة الرّحْل: ذراع فما فوقه". [حكم الألباني: صحيح مقطوع] 687/

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ

657 - وعن ابن عمر: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها والناس وراءه. وكان يفعل ذلك في السفر. فمن ثَم اتخذها الأمراء". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (494) ومسلم (501) والنسائي (747) وابن ماجة (1305). 688/

ابْنِ عُمَرَ

658 - وعن عَوْن بن أبي جُحَيفة عن أبيه: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى بهم بالبَطْحاء، وبين يديه عَنَزَة، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، يَمُرُّ خلف العَنَزة المرأة والحمار". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (495) ومسلم (252/ 503) والترمذي (197) الثلاثة بذكر (الكلب والحمار) بدل (المرأة والحمار) والنسائي (137) و (470) و (772) بذكر الحمار والكلب والمرأة و (470) دون ذكر من يمر خلف العنزة.

أَبِيهِ ← وعن عون بن أبي جُحَيْفَة،

659 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا صلى أحدكم فليجعل تِلْقاء وجهه شيئًا، فإن لم يجد فْليَنْصِبْ عصًا، فإن لم يكن معه عصًا فليخطط خطًّا، ثم لا يضره ما مر أمامه". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (781)] • وأخرجه ابن ماجة. قال سفيان -وهو ابن عيينة- لم نجد شيئًا نشدُّ به هذا الحديث، ولم يجيء إلا من هذا الوجه. وكان إسماعيل بن أمية إذا حدث بهذا الحديث يقول: عندكم شيء تشدونه به؟ وقد أشار الشافعي إلى ضعفه. وقال أبو بكر البيهقي: ولا بأس به في مثل هذا الحكم إن شاء اللَّه تعالى. قال أبو داود: سمعت أحمد -يعني ابن حنبل- سئل عن وصف الخط غير مرة؟ فقال: هكذا عرضًا -مثل الهلال- قال أبو داود: وسمعت مسددًا قال: قال ابن داود: الخط بالطول. 691/- وعن سفيان بن عيينة قال: "رأيت شَريكًا صلى بنا في جنازةٍ العصرَ، فوضع قلنسوته بين يديه -يعني- في فريضة حضرت". [حكم الألباني: صحيح مقطوع]

أَبِي هُرَيْرَةَ،

660 - وعن ابن عمر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي إلى بعيره". [حكم الألباني: صحيح: م، خ نحوه] • وأخرجه البخاري (430) ومسلم (248/ 502) والترمذي (352).

ابْنِ عُمَرَ

661 - وعن ضُباعة بنت المقداد بن الأسود عن أبيها قال: "ما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن، أو الأيسر، ولا يَصْمُد له صمدًا". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (783)] • في إسناده أبو عبيدة الوليد بن كامل البَجَلي الشامي، وفيه مقال.

أَبِيهَا ← ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ

662 - عن عبد اللَّه بن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجة (959) في إسناده: رجل مجهول. وقال الخطابي: هذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، لضعف سنه. وبسط القول فيه. والطريق التي خرجه بها ابن ماجة، فيها أبو المقدام هشام بن زياد البصري، ولا يحتج بحديثه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

663 - عن سهل بن أبي حَثْمَة -يبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدنو منها. لا يقطع الشيطان عليه صلاته". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (748). وقال أبو داود: واختلف في إسناده. 696/

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

664 - وعن سهل -وهو ابن سعد الساعدي- قال: "وكان بين مقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وبين القبلة ممرُّ عَنْز". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (496) ومسلم (508). وفيه "ممر الشاة".

بين القبلة ممرُّ عَنْز". وأخرجه البخاري ومسلم وفيه "ممر الشاة". ← "وكان بين مقام النبي ← سهل -وهو ابن سعد الساعدي-

665 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه، ولْيَدْرأْه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله. فإنما هو شيطان". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (258/ 505) والنسائي (757) و (4862) وابن ماجة (954). 698/

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

666 - وفي رواية: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها". [حكم الألباني: حسن صحيح] • أخرجه ابن ماجة (954) انظر ما قبله برقم (697). 699/

667 - وعن أبي عبيد -حاجب سليمان- قال: "رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائمًا يصلي، فذهبت أمرُّ بين يديه، فردَّني. ثم قال: حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل". [حكم الألباني: حسن صحيح]

أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ