Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

451 - وعن أبي سعيد الخدري: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يحب العراجين، ولا يزال في يده منها، فدخل المسجد، فرأى نخامةً في قِبلة المسعجد، فحكها، ثم أقبل على الناس مغضبًا، فقال: أيَسُرّ أحدَكم أن يُبصَق في وجهه؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه عز وجل، والملك عن يمينه، فلا يتفل عن يمينه، ولا في قبلته، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه، فإن عَجِل به أمر فليقل هكذا". ووصف لنا ابن عجلان ذلك: أن يتفل في ثوبه، ثم يرد بعضه على بعض. [حكم الألباني: حسن صحيح] 485/

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

452 - وعن عُبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: أتينا جابرًا -يعني ابن عبد اللَّه- وهو في مسجده، فقال: "أتانا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في مسجدنا هذا، وفي يده عُرجون ابن طاب. فنظر، فرأى في قبلة المسجد نُخامةً، فأقبل علينا، فحتها بالعرجون، ثم قال: أيُّكم يحب أن يُعرِض اللَّه عنه [بوجهه]؟ [ثم قال]: إن أحدكم إذا قام يصلي، فإن اللَّه عز وجل قبَلَ وجهه، فلا يبصقنّ قِبل وجهه ولا عن يمينه، وليبزق عن يساره تحت رجله اليسرى، فإن عَجِلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا -ووضعه على فيه ثم دلكه، [ثم قال]: أروني عَبيرًا، فقام فتًى من الحي يَشْتَدُّ إلى أهله، فجاء بخَلُوق في راحته، فأخذه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجعله على رأس العرجون، ثم لطخ به على أثر النخامة. قال جابر: فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (3058) مطولًا.

عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،

453 - وعن أبي سَهْلة السائب بن خلّاد -من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أن رجلًا أمَّ قومًا، فبصق في القبلة، ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينظر، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين فرغ: لا يصلي لكم، فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم، فمنعوه، وأخبروه بقول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكر ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: نعم، وحسبت أنه قال: إنك آذيت اللَّه ورسوله". [حكم الألباني: حسن] 482/

إنك آذيت اللَّه ورسوله". ← "نَعَمْ"، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ ← ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ

454 - وعن عبد اللَّه بن الشِّخِّير قال: "أتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-وهو يصلي، فبزق تحت قدمه اليسرى". [حكم الألباني: صحيح] • أخرجه مسلم (59/ 554) والنسائي (727). 483/

عبد (الله) بن الشِّخِّير.

455 - وفي رواية: "ثم دلكه بنعله". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (58/ 554) بنحوه. 484/

456 - وعن أبي سعيد قال: "رأيت واثِلة بن الأسقع في مسجد دمشق بصق على البوري، ثم مسحه برجله، فقيل له: لم فعلت هذا؟ قال: لأني رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يفعله". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده: فرج بن فضالة، وهو ضعيف.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

457 - عن أنس بن مالك قال: "دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد، ثم عقله، ثم قال: أيكم محمد؟ ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا له: هذا الأبيض المتكئ. فقال الرجل: يا ابن عبد المطلب، فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قد أجبتك، فقال له الرجل: يا محمد، إنى سائلك -وساق الحديث". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (63) والنسائي (2091) و (2093) وابن ماجة (1402) ومسلم (12). 487/

له النبي قد أجبتك ← الرجل: يا ابن عبد المطلب، ← أَيُّکُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ مُتَّکِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا لَهُ هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّکِئُ ← دَخَلَ رَجُلٌ عَلَی جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

458 - وعن ابن عباس قال: "بعث بنو سعد بن بكر ضِمَام بن ثعلبة إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقدم عليه، وأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد -فذكر نحوه- قال: فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنا ابن عبد المطلب، قال: يا ابن عبد المطلب -وساق الحديث". [حكم الألباني: حسن] 488/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

459 - وعن رجل من مُزَينة عن أبي هريرة قال: "اليهود أتوا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم -في رجل وامرأة زنَيَا منهم". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه في الحدود والقضايا أتم من هذا. رجل من مزينة مجهول.

الْيَهُودُ أَتَوْا النَّبِيَّ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ

460 - عن أبي ذر -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "جُعِلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا". [حكم الألباني: صحيح: ق جابر] • وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي من حديث جابر بن عبد اللَّه بمعناه أتم منه. وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة من حديث يزيد بن شريك التَّيمي عن أبي ذر فصل المسجد خاصة.

اَبِیْ ذَرٍّ

461 - وعن أبي صالح الغِفاري: "أن عليًّا مر ببابل، وهو يسير، فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر، فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصلاة، فلما فرغ قال: إن حبيبى عليه الصلاة والسلام نهاني أن أصلي في المقبرة، ونهاني أن أصلي بأرض بابل، فإنها ملعونة". [حكم الألباني: ضعيف] • أبو صالح: هو سعيد بن عبد الرحمن الغفاري، مولاهم المصري، قال ابن يونس: يروي عن علي بن أبي طالب، وما أظنه سمع من علي، ويروي عن أبي هريرة وهُيب بن مُغفِل وصِلة بن الحارث، وقال الخطابي: إسناد هذا الحديث فيه مقال، ولا أعلم أحدًا من العلماء حرم الصلاة في أرض بابل، فقد عارضه ما هو أصح منه، وهو قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "جعلت لى الأرض مسجدًا وطهورًا" ويشبه أن يكون معناه -إن ثبت- أنه نهاه أن يتخذ أرض بابل وطنًا ودارًا للإقامة، فتكون صلاته فيها إذا كانت إقامته بها، ولعل ذلك منه إنذارًا له بما أصابه من المحنة بالكوفة، وهي أرض بابل، ولم ينتقل أحد من الخلفاء الراشدين قبله من المدينة. 492/

أبي هريرة وهُيب بن مُغفِل وصِلة بن الحارث، ← من علي، ويروي ← علي بن أبي طالب، وما أظنه ← ابن يونس: يروي

462 - وعن أبي سعيد -وهو الخدري- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الأرض كلها مسجد، إلا المقبُرة والحمام". • وأخرجه الترمذي (317) وابن ماجة (745). وروى هذا الحديث مسندًا ومرسلًا. وقال الترمذي: وهذا حديث فيه اضطراب. وذكر أن سفيان الثوري أرسله، وقال: وكأن رواية الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أثبت وأصح.

أبي سعيد، وهو الخدريُّ