Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

54/ 49 - وعن سَلَمة بن محمد بن عَمَّار بن ياسِر عن أبيه -وفي روايةٍ: عن سلمة بن محمد بن عمَّار بنِ ياسِر- أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ المَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ". فذكر نحوه، لم يذكر إعفْاء اللّحْيَةِ. وزاد: "والخِتان". قال: "والانتِضاح". لم يذكر انتقاص الماء. [حكم الألباني: حسن] وأخرجه ابن ماجة (294). قال شيخنا الحافظ العلامة أبو محمد المنذري. وحديث سلمة بن محمد عن أبيه مرسل، لأن أباه ليست له صحبة. وحديثه عن جده عمار، قال ابن معين: مرسل، وقال غيره: إنه لم ير جده. قال أبو داود: روى نحوه عن ابن عباس، وقال: "خمس كلها في الرأس" ذكر فيها "الفرق" ولم يذكر إعفاء اللحية.

سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، ← أبيه -وفي روايةٍ: ← سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،

55/ 50 - عن حُذَيْفة -رضي اللَّه عنه-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا قامَ مِنَ الليل يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّواكِ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (245) ومسلم (255) والنسائي (2) وابن ماجة (286).

حُذَيْفَةَ

56/ 51 - وعن عائشةَ: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كانَ يُوضَعُ له وَضوءه وسِوَاكه، فإذا قامَ من اللَّيْلِ تخلَّى، ثمَ استاكَ". [حكم الألباني: صحيح: م] • في إسناده بَهْز بن حكيم بن معاوية، وفيه مقال. أخرجه ابن ماجة (1191) والنسائي (1720) و (1721).

عَائِشَةَ

57/ 52 - وعنها: "أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان لا يَرْقد من ليْلٍ ولا نَهارٍ فَيَستيقِظَ إلَّا تَسوَّكَ قَبْلَ أنْ يَتَوَضَّأ". [حكم الألباني: حسن، دون قوله: "ولا نهار"، صحيح الصغير (4853)] • في إسناده علي بن زيد بن جُدعان، ولا يحتج به.

58/ 53 - وعن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس عن أبيه عن جَدِّهِ عبد اللَّه بن عبَّاس قال: "بتُّ لَيْلةً عند النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلمَّا اسْتَيقَظَ مِنْ مَنامِهِ أتى طَهُوره، فأخذَ سِواكه فاسْتاكَ، ثم تلَا هذ الآياتِ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190)} [آل عمران: 190] حتَّى قارَبَ أنْ يَخْتم السُّورَة، أوْ ختمها، ثمَّ تَوضَّأ، فأتى مُصلَّاه، فَصَلَّى رَكْعَتَينِ، ثمَّ رجعَ إلى فراشه، فنامَ ما شاء اللَّه، ثمَّ اسْتيْقَظَ ففَعل مِثْلَ ذلِك، ثمَّ رجعَ إلى فرَاشه فنام، ثمَّ اسْتيقظَ ففعَلَ مثلَ ذلكَ. كلُّ ذلكَ يستاك ويصلّي ركعتينِ، ثمَّ أوْتَرَ". وفي روايةٍ: "فَتسوَّك وتَوَضَّأ وهو يقول: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164] حتَّى ختمَ السُّورَةَ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم مطولًا (763) (191)، والنسائي (1705) مختصرًا. وأخرجه أبو داود في الصلاة من رواية كريب عن ابن عباس بنحوه أتم منه. ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة مطولًا ومختصرًا.

جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

59/ 54 - عن أبي المَلِيحِ عن أبيه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يَقْبلُ اللَّه صدَقةً منْ غُلولٍ، ولَا صلَاةً بِغَيرِ طُهور". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (139) وابن ماجة (271)، وأخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة من حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، والصلاة في حديث جميعهم مقدمة على الصدقة.

أَبِيهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ

60/ 55 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَقْبلُ اللَّه صَلَاة أحَدِكمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يتوَضَّأ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (6954) ومسلم (225) والترمذي (76).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

61/ 56 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مِفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (3) وابن ماجة (275). وقال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في الباب وأحسن.

عَلِيٍّ،

62/ 57 - عن غُطيف -وقيل: عن أبي غُطَيْفٍ الهُذَلِي- قال: كنت عند ابن عمر: فلما نُودي بالظهر توضأ فصلى، فلما نودي بالعصر توضأَ، فقلت له؟ فقال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: من توضأ على طهْرٍ كُتب اللَّه له عشْرُ حسنات". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (60) وابن ماجة (512). وقال الترمذي: وهو إسناد ضعيف.

أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، ← غُطيف -وقيل:

63/ 58 - عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: "سئل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الماء، وما ينوبه من الدوابَ والسباع؟ فقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخَبَثَ". [حكم الألباني: صحيح]

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

64/ 59 - وفي رواية: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سئل عن الماء يكون في الفلاة؟ ". فذكر معناه. [حكم الألباني: حسن صحيح]

65/ 60 - وفي رواية: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا كان الماء قلتين فإنه لا يَنْجُس". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (67) والنسائي (52) وابن ماجة (517). وسئل يحيى بن معين عن حديث حماد بن سلمة -حديث عاصم بن المنذر؟ فقال: هذا جيد الإسناد. فقيل له: فإن ابن علية لم يرفعه، قال يحيى: وإن لم يكن يحفظه ابن علية فالحديث حديث جيد الإسناد. وقال أبو بكر البيهقي: وهذا الإسناد صحيح موصول.