Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

241 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن تحت كل شعرة جنابةً. فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (443)، ضعيف الجامع (1847)] • وأخرجه الترمذي (106) وابن ماجة (597). وقال أبو داود: الحارث بن وجيه: حديثه منكر، وهو ضعيف. وقال الترمذي: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك. وذكر الدارقطني أنه غريب من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، تفرد به مالك بن دينار، وعنه الحارث بن وجيه. وذكر الترمذي أيضًا أن الحارث تفرد به عن مالك بن دينار. 249/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

242 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فُعل به كذا وكذا من النار، قال علي: فمن ثَم عاديتُ رأسي، فمن ثم عاديت رأسي، فَمِنْ ثَمَّ عاديتُ رأسي وكان يجز شعره -رضي اللَّه عنه-) [حكم الألباني: ضعيف: إرواء الغليل (133) ضعيف الجامع (5524)] • وأخرجه ابن ماجة (599). في إسناده عطاء بن السائب، وقد وثقه أيوب السختياني، وأخرج له البخاري حديثأ مقرونًا بأبي بشر. وقال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه، وتكلم فيه غيره، وقال: كان تغير في آخر عمره، وقال الإمام أحمد: من سمع منه قديمًا فهو صحيح، ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء، ووافقه على هذه التفرقة غير واحد.

عَلِيٍّ،

243 - عن عائشة -رضي اللَّه عنهما- قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة، ولا أراه يحدث وضوءًا بعد الغسل". [حكم الألباني: صحيح] • وقد أخرج الترمذي (107) والنسائي (430) وابن ماجة (579) عن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يتوضأ بعد الغسل" وفي حديث ابن ماجة: "بعد الغسل من الجنابة" [حكم الألباني: حسن]

عَائِشَةَ ← وضوءًا بعد الغسل". [حكم الألباني: صحيح] وقد أخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّکْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الْغَدَاةِ وَلَا أَرَاهُ ← عَائِشَةَ

244 - عن أم سلمة -رضي اللَّه عنها-: "أن امرأةً من المسلمين -وقال زهير: يعني ابن حرب- أنها قالت: يا رسول اللَّه، إني امرأة أشُدُّ ضَفْر رأسي، أفأنقضه للجنابة؟ قال: إنما يكفيك أن تَحْفِني عليه ثلاثًا- وقال زهير: تَحثي عليه ثلاث حَثَياث من ماء، ثم تفيضي على سائر جسدك، فإذا أنت قد طهرت". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (330) والترمذي (105) والنسائي (241) وابن ماجة (603).

زهير: يعني ابن حرب- أنها ← أم سلمة "أن امرأةً من المسلمين

245 - وفي رواية لأبي داود: "واغمزي قُرونَك عند كل حفنة". [حكم الألباني: حسن] 253/

246 - وعن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: "كانت إحدانا إذا أصابتها جنابة أخذت ثلاث حفنات هكذا، تعني بكفيها جميعًا، فتصب على رأسها، وأخذت بيد واحدة، فصبتها على هذا الشق، والأخرى على الشق الآخر". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (277) بنحوه.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ

247 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: "كنا نغتسل وعلينا الضِّماد، ونحن مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مُحِلّات ومحرمات". [حكم الألباني: صحيح] • إسناده حسن. 255/

عَائِشَةَ

248 - وعن شُريح بن عُبيد قال: "أفتاني جُبَير بن نُفَير عن الغسل من الجنابة: أن ثوبان حدثهم: أنهم استفتوا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ذلك؟ فقال: أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه، لِتغْرِفْ على رأسها ثلاث غَرَفات بكفيها" [حكم الألباني: صحيح] • في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه، وفيهما مقال.

ذَلِكَ ← أَنَّهُمْ اسْتَفْتَوْا النَّبِيَّ ← الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّ ثَوْبَانَ ← أَفْتَانِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ

249 - عن رجل من بني سُواءة بن عامر عن عائشة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه كان يغسل رأسه بالخِطْمِيِّ وهو جنب، يجتزئ بذلك، ولا يصب عليه الماء". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (466)] • رجل من بني سُواءة: مجهول. قيل: يكتفى بالماء الذي يغسل به الخطمى، وهو ينوي به غسل الجنابة ولا يستعمل بعده ماء آخر يخص به الغسل.

عَائِشَةَ ← رجل من بنى سواءة بن عامر

250 - عن رجل من بني سُواءة بن عامر عن عائشة، فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء، قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأخذ كفًّا من ماء يصب على الماء، ثم يأخذ كفًّا من ماء، ثم يصبه عليه". [حكم الألباني: ضعيف] • وفيه أيضًا رجل مجهول.

عائشة، فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء، ← رجل من بنى سواءة بن عامر

251 - عن أنس بن مالك: "أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ذلك؟ فأنزل اللَّه تعالى ذكره: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] إلى آخر الآية، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: جامعوهن في البيوت، واصنعوا كل شيء، غير النكاح، فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئًا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء أُسيد بن حُضَير وعَبَّاد بن بِشر إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالا: يا رسول اللَّه، إن اليهود يقولون كذا وكذا، أفلا ننكحهن في المحيض؟ ! فَتَمعَّر وجه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، حتى ظننا أن قد وَجَد عليهما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبعث في آثارهما فسقاهما، فظننا أنه لم يَجِدْ عليهما". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (302) والترمذي (2977) والنسائي (288) و (369) وابن ماجة (644). 259/

عَبَّاد بن بِشر إلى النبي

252 - وعن عائشة قالت: "كنت أتَعَرَّقُ العظم وأنا حائض، فأعطيه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته، وأشرب الشراب فأناوله، فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب منه". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (300) والنسائي (279) و (282) وابن ماجة (643). 260/

کُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ ← عَائِشَةَ