Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

157 - وعن المغيرة بن شُعْبة قال: "وضّأت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزوة تَبُوكَ، فمسح أعلى الخُف وأسفله". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (521)] • وأخرجه الترمذي (97) وابن ماجة (550). وضعف الإمام الشافعي -رضي اللَّه عنه- حديث المغيرة هذا. وقال أبو داود: بلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء. وقال الترمذي: وهذا حديث معلول. وقال: سألت أبا زرعة ومحمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث. فقالا: ليس بصحيح.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

158 - عن سُفيان بن الحكَم الثَّقفِيِّ -أو الحكم بن سفيان الثقفي- قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا بالَ يتوضأ، وَينتضِحُ". [حكم الألباني: صحيح] 167/

سُفْيَانَ بْنِ الْحَکَمِ الثَّقَفِيِّ أَوْ الْحَکَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ

159 - وفي رواية: عن رجل من ثَقيفٍ عن أبيه قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالَ، ثم نَضَحَ فَرْجه". [حكم الألباني: صحيح] 168/

أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ: ← وَفِي رِوَايَةٍ

160 - وفي رواية: عن الحكم، أو ابن الحكم، عن أبيه: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالَ ثم توضأ ونضح فرجه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (134) وابن ماجة (461). واختُلف في سماع الثقفي هذا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وقال النَّمري: له حديث واحد في الوضوء، وهو مضطرب الإسناد. وقال أبو عيسى الترمذي: واضطربوا في هذا الحديث. وأخرج الترمذي وابن ماجة من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "جاءني جبريل فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح". قال الترمذي: هذا حديث غريب، وسمعت محمدًا يقول: الحسن بن علي الهاشمي: منكر الحديث. هذا آخر كلامه. والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الأئمة.

أَبِيهِ ← الْحَکَمِ أَوْ ابْنِ الْحَکَمِ ← وَفِي رِوَايَةٍ

161 - عن عُقبة بن عامر -رضي اللَّه عنه- قال: "كنَّا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خُدَّامَ أنفُسِنا، نتناوَبُ الرِّعاية -رعاية إبِلِنا- فكانت عَلَيَّ رعاية الإبِل، فَرَوَّحْتُها بالعَشِيِّ، فأدركتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطُبُ النَّاسَ، فسمعته يقول: ما منكم من أحدٍ يتوضأ فيُحْسنُ الوضوءَ، ثم يقوم فيركعُ ركعتين، يُقْبِلُ عليهما بقلبه ووجهِهِ، إلَّا فَقَدْ أوْجَبَ، فقلت: بَخٍ بَخٍ، ما أجوَدَ هذه! فقال رجل من بين يديَّ: التي قبلها يا عُقبة أجودُ منها، فنظَرْتُ فإذا هو عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-، قلت: ما هي يا أبا حفص؟ قال: إنه قال آنفًا قبل أن تجيء: ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقول حين يفْرُغ من وضوئه: أشْهَدُ أَنْ لا إله إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ له، وأن محمدًا عبدُه ورسوله، إلَّا فُتحتْ له أبوابُ الجنة الثمانيةِ، يدخلُ من أيِّها شاء". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (234) والنسائي (148 و 151) وابن ماجة (475). 170/

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

162 - وفي لفظ لأبي داود: "فأحسن الوضوءَ، ثم رفعَ نظرَه إلى السماء. فقال. . . " [حكم الألباني: ضعيف] • وفي إسناد هذا: رجل مجهول. وأخرجه الترمذي من حديث أبي إدريس الخَوْلاني -عائذ اللَّه بن عبد اللَّه- وأبي عثمان، عن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- مختصرًا، وفيه دعاء. وقال: وهذا حديث في إسناده اضطراب، ولا يصح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في هذا الباب كبير شيء. قال محمد: أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئًا.

163 - عن عمرو بن عامر البَجَليِّ قال: "سألت أنس بن مالك عن الوضوء؟ فقال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضأ لكلِّ صلاة، وكنا نصلي الصلوات بوضوءٍ واحد". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (214) والترمذي (65) والنسائي (131) وابن ماجة (509).

عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ

164 - وعن سليمان بن بُرَيْدَةَ عن أبيه قال: "صلَّى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يومَ الفتح خمس صلوات بوضوء واحد، ومسحَ على خفيه، فقال له عمر: إني رأيتكَ صنعتَ شيئًا لم تكُنْ تصنعُه؟ قال: عمْدًا صنعته". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (277) والترمذي (60) والنسائي (133) وابن ماجة (510).

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،

165 - عن قتادة قال: حدثنا أنس -رضي اللَّه عنه-: "أن رجلًا جاء إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد توضأ وترَكَ على قَدمهِ مثلَ موضع الظُّفْر، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ارْجعْ فأحسِنْ وضوءَك". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (665). وقال أبو داود "بإثر (173) ": وهذا الحديث ليس بمعروف [عن جرير بن حازم]، ولم يروه إلا ابن وهب. وقد روى عن معقل بن عبيد اللَّه الجَزري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحوه، قال: "ارجع فأحسن وضوءك". وذكره أبو داود (174) أيضًا من حديث الحسن -وهو البصري- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مرسلًا بمعنى قتادة. وذكر الدارقطني أن جرير بن حازم تفرد به عن قتادة، ولم يروه عنه غير ابن وهب. وحديث عمر -الذي أشار إليه أبو داود "بإثر (173) "-: أخرجه مسلم في صحيحه عن سَلَمة بن شَبيب عن ابن أعْيَن عن مَعقِل. وأخرجه ابن ماجة من حديث عبد اللَّه بن لَهيعة عن أبي الزبير. عن بعض أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "أبو داود (175) ": "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلًا يصلي، وفي ظهر قدمه لُمْعة قدر الدرهم، لم يصبها الماء، فأمره النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يعيد الوضوء والصلاة". [حكم الألباني: صحيح] في إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال.

قَتَادَةَ

166 - عن سعيد بن المسيَّبِ وعَباد بن تميم عن عمِّه قال: "شُكِيَ إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الرَّجلُ يجد الشيءَ في الصلاة حتى يُخَيَّل إليه، فقال: لا يَنْفَتِلْ حتى يسمع صوتًا أو يجدَ رِيحًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (137) ومسلم (361) والنسائي (160) وابن ماجة (513). 177/

عَمِّہٖ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ

167 - وعن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا كان أحدُكم في الصلاةِ فوجد حركةً في دُبُرِه: أحدْث أو لم يُحْدِث، فأشكل عليه، فلا ينصرفْ حتى بسمع صوتًا أو يجدَ ريحًا". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (362) والترمذي (75) بنحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

168 - عن إبراهيم التَّيْمِيَ عن عائشة: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبَّلها، ولم يتوضأ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (170). وقال أبو داود: هو مرسل، إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة. 179/

عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ