Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

121 - وعن أبي أمامة -وذكر وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح المأقين، قال: وقال: الأذنان من الرأس". [حكم الألباني: صحيح] • قال سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة. قال قتيبة: قال حماد: لا أدري، وهو من قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين. وأخرجه الترمذي "دون ذكر المأقين" (37) وابن ماجة (444). وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، وقال الدارقطني: رفعه وهم، والصواب أنه موقوف.

أَبِي أُمَامَةَ

122 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن رجلًا أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء فغسل كفيه ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أُذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم -أو- ظلم وأساء". [حكم الألباني: حسن صحيح. دون قوله: "أو نقص" فإنه شاذ. المشكاة (417) بمعناه] • وأخرجه النسائي (140) وابن ماجة (422). وعمرو بن شعيب ترك الاحتجاج بحديثه جماعة من الأئمة، ووثقه بعضهم. قال عبد اللَّه بن صالح العجلي: ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال مرة: ليس بذاك. وقال الإمام أحمد: ليس بحجة، وقال مرة: ربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شيء، وله مناكير. وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد اللَّه والحميدي وإسحاق بن إبراهيم: يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وقال يحيى بن سعيد القطان: عمرو بن شعيب عندنا واهٍ. وقال أيوب السختياني: كنت آتي عمرو بن شعيب فأغطي رأسي حياءً من الناس. وكان مغيرة بن مقسم لا يعبأ بصحيفة عمرو بن شعيب. وقال مرة: ما يسرني أن صحيفة عبد اللَّه بن عمرو عندي بنمرتين؛ أو بفلسين. وقال الدارقطني: إذا قال عن أبيه عن جده، فيوهم أن يكون جده الأعلى وجده الأدنى، ما لم يبين، فإذا بين فهو صحيح، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة. وقال ابن عدي: إن أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه، ولم يدخلوه في صحاح خرجوه، وقال: هي صحيفة.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

123 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- توضأ مرتين مرتين". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (43)، وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن ثوبان عن عبد اللَّه بن الفضل، وهو إسناد حسن صحيح. 137/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

124 - وعن عطاء بن يسار قال: قال لنا ابن عباس: "أتُحِبُّون أن أريكم كيف كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضأ؟ فدعا بإناء فيه ماء، فاغترف غرفةً بيده اليمنى، فتمضمض واستنشق، ثم أخذ أخرى، فجمع بها يديه، ثم غسل وجهه، ثم أخذ أخرى فغسل بها يده اليمنى، ثم أخذ أخرى فغسل بها يده اليسرى، ثم قبض قبضةً من الماء. ثم نفض يده، ثم مسح بها رأسه وأذنيه، ثم قبض قبضةً أخرى من الماء، فرشَّ على رجله اليمنى وفيها النعل، ثم مسحها بيديه، يدٌ فوق القدم ويدٌ تحت النعل، ثم صنع باليسرى مثل ذلك". [حكم الألباني: حسن. لكن "مسح القدم" شاذ: البخاري، دون مسح الأذنين والقدمين] • وأخرجه البخاري (140) مطولًا ومختصرًا، وأخرجه الترمذي (36) والنسائي (102) وابن ماجة (403) (439)، مفرقًا بنحوه مختصرًا. وفي لفظ البخاري: "ثم أخذ غرفةً من ماء، فرش على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غرفةً أخرى فغسل بها رجله، يعني اليسرى". وفي لفظ النسائي: "ثم غرف غرفةً فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفةً فغسل رجله اليسرى". وذلك يوضح ما أبهم في لفظ حديث أبي داود. وترجم البخاري والترمذي والنسائي على طرف من هذا الحديث: "الوضوء مرة" خلاف ما في هذه الترجمة. وكذلك فعل أبو داود فى الباب الذي بعده.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

125 - عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال: "ألا أخبركم بوضوء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فتوضأ مرةً مرة". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وهذا طرف من الحديث الذي قبله. وأخرجه البخاري (157) وابن ماجة (411) والترمذي (42) والنسائي (180).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

126 - عن طلحة -وهو ابن مُصَرِّفٍ- عن أبيه عن جده، قال: "دخلت -يعني على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفْصِلُ بين المضمضة والاستنشاق". [حكم الألباني: ضعيف]

طَلْحَةَ،

127 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه، ثم ليَنْثُرْ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (162) والنسائي (86). وأخرجه مسلم (237) من وجه آخر. 141/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

128 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "استنْثِروا مرتين بالِغَتين، أو ثلاثًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (408). 142/

ابْنِ عَبَّاسٍ

129 - وعن لَقِيطِ بن صَبِرَة قال: "كنت وافِدَ بَنِي المُنْتَفِقِ -أو في وفْدِ بني المنتفق- إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما قَدِمنا على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلم نصادفْه في منزله، وصادفْنا عائشةَ أم المؤمنين، قال: فأمرت لنا بخَزيرةٍ، فصَنعت لنا، قال: وأُتينا بقِناع -ولم يقُمْ قُتَيْبَةُ القِناعَ- والقناعُ الطبَقُ- فيه تمر، ثم جاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: هل أصبتم شيئًا، أو أُمِرَ لكم بشيء؟ قال: قلنا: نعم يا رسول اللَّه، قال: فبينا نحن مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جُلوس إذ دفع الراعي غنمه إلى المرُاحِ، ومعه سَخْلةٌ تَيْعِرُ، فقال: ما وَلدْتَ يا فلان؟ قال: بَهْمَةً، قال: فاذبح لنا مكانها شاةً، ثم قال: لا تحسِبنَّ -ولم يقل لا تحسَبنَّ- أَنَّا من أجلك ذبحناها، لنا غنمٌ مائةٌ، لا نريد أن تزيد، فإذا ولَّدَ الراعي بَهْمَةً ذبحنا مكانها شاةً، قال: قلت: يا رسول اللَّه، إنَّ لي امرأةً، وإنَّ في لسانها شيئًا -يعني البَذَاء- قال: فطلِقْها إذن، قال: قلت: يا رسول اللَّه، إنَّ لها صُحبةً، ولي منها ولدٌ، قال: فمُرْها، يقول: عِظْها، فإن يكُ فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظَعينتك كضربك أُمَيتَكَ. قلت: يا رسول اللَّه، أخبرني عن الوضوء، قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق، إلَّا أن تكون صائمًا". [حكم الألباني: صحيح]

لقيط بن صبرة

130 - وفي رواية قال: "فلم نَنْشَبْ أن جاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتَقَلَّعُ يتكفَّأُ. وقال: عَصيدة". مكان "خَزيرة" [حكم الألباني: صحيح] 144/

"فلم نَنْشَبْ ← وَفِي رِوَايَةٍ

131 - وفي رواية: "إذا توضأت فمضمِض". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (38) و (788) في الطهارة؛ وفي الصوم مختصرًا، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي (87) و (114) في الطهارة والوليمة مختصرًا. وأخرجه ابن ماجة (407) و (448) في الطهارة مختصرًا.

الوليمة مختصرًا. وأخرجه ابن ماجة و في الطهارة مختصرًا. ← هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي و في الطهارة ← وفي رواية: "إذا توضأت فمضمِض". وأخرجه الترمذي و في الطهارة؛ وفي الصوم مختصرًا،

132 - عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا توضأ أخذ كفًّا من ماء فأدخله تحت حَنكه، فخلل به لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي". [حكم الألباني: صحيح]

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،