Musnad Abu Yaalaa

5200 - وعن الأعمش عن شمر عن مغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تتخذوا الضيعة فترغبو في الدنيا ثم قال عبد الله : وبالمدينة ما بالمدينة ! وبرذان ما برذان ! ! K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جائیداد نہ بناؤ، دنیا کی رغبت میں ہو جاؤ گے۔ پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مدینہ میں بھی نہیں اور راذان میں بھی نہیں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← مغيرة بن سعد بن الأخرم ← شمر ← وعن الأعمش

5201 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى أهل الجاهلية K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے رخساروں کو پیٹا ، اپنے گریبان کو پھاڑا اور زمانہ جاہلیت والوں جیسی آواز نکالی ، اس کا تعلق ہم میں سے نہیں ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← أَبُو خَيْثَمَةَ

5202 - وعن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں جو اللہ کی توحید اور میری رسالت کی گواہی دیتا ہو مگر تین چیزوں میں سے کسی ایک کے بارے م، شادی شدہ زنا کرنے والا، قتل کے بدلے قتل دین کو چھوڑنے والا جماعت سے جدا ہونے والا۔

عَبْدُ اللَّهِ

5203 - وعن الأعمش عن إبراهيم عن عليقمة الأسود عن عبد الله قال Y فكأني أنظر الى أختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثم أطبق كيفيه فأراهم K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب تم میں سے کوئی رکوع کرے تو اپنی کلائیاں نہ بچھائے۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں اب بھی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی کھلی ہوئی انگلیوں کو دیکھ رہا ہوں ، پھر آ نے اپنی ہتھیلیوں کے ساتھ تطبیق کی، میں اس منظر کو اب بھی دیکھ رہا ہوں ۔

ثم أطبق كيفيه فأراهم إسناده صحيح ← فكأني أنظر الى أختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَبْدُ اللَّهِ ← عليقمة الأسود ← إِبْرَاهِيمَ، ← وعن الأعمش

5204 - حدثنا الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال Y كنت مستترا بأستار الكعبة قال : فجاء ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قال : قرشي وختناه ثقفان أو ثقفي وخنتاه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه فقال بعضهم : أترون الله يسمع كلامنا هذا ؟ قال الآخر : إذا رفعنا أصواتنا سمعته إذا لم نرفع له يسمعه قال الآخر : إن سمع منه شيئا شمعه كله قال : فذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم فنزلت عليه { وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم } الى قوله { فأصبحتم من الخاسرين } K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں کعبہ کے پردے میں چھپا ہوا تھا ۔ تین آدمی آئے۔ ان کے پیٹ بڑے تھے ، دل کی سمجھ کم تھی ۔ ایک قریش، دو قبیلہ شقفاء کے تھے، یا ثقفیان تھے ۔ انہوں نے گفتگو کی جن کو میں سمجھ نہیں سکا ۔ ان میں سے بعض نے کہا کیا تم خیال کرتے ہیں کہ اللہ سبحان اس کلام کو سنتا ہے ؟ دوسرے نے کہا جب ہم آواز بلند کریں گے وہ سنتا ہے ، جب ہم بلند نہیں کریں گے تو وہ نہیں سنے گا۔ دوسرے نے کہا اگر اس نے تھوڑا سنا تو زیادہ سنے گا میں نے یہ بات حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں کی آ پ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی : " وما کنتم الیٰ آخرہٖ"۔

منه شيئا شمعه كله ← الآخر إن ← إذا لم نرفع له يسمعه ← الآخر إذا رفعنا أصواتنا ← بعضهم أترون الله يسمع كلامنا هذا ← قرشي وختناه ثقفان أو ثقفي وخنتاه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه ← فجاء ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم ← كنت مستترا بأستار الكعبة ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ

5205 - وعن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال Y كأني أنظر الى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يحيى نبيا ضربه قومه وهو يسمح الدم عن وجهه ويقول : رب أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : گویا میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف دیکھ رہا ہوں اس حال میں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک نبی کی حکایت بیان کر رہے تھے ، ان کی قوم نے انہیں مارا تو وہ اپنے چہرے سے خون پونچھتے اور عرض گزار تھے : اے اللہ ! میری قوم کی مغفرت فرما کیونکہ وہ جانتے نہیں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ

5206 - وعن عبد الله قال Y قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقال رجل من الأنصار : إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله ! قال : فقال : عبد الله فقلت : با عدو الله أنا لأخبرن رسول الله بما قلت قال : فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه و سلم قال : فاحمر وجهه وقال : رحمه الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک بار تقسیم فرمائی تو انصاریوں میں سے ایک آدمی نے کہا: بے شک یہ ایسی تقسیم ہے جس میں اللہ کی رضا کو پیش نظر نہیں رکھا گیا۔ راوی کا بیان ہے: پس حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نے کہا اے اللہ کے دشمن ! میں ضرور رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تیری بات بتاؤں گا۔ پس میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں یہ بات پیش کی تو آپ کا چہرہ سرخ ہو گیا اور فرمایا: اللہ کی رحمت ہو حضرت موسیٰ پر ! تحقیق ان کو اس سے زیادہ تکلیفیں دی گئیں، پس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم علیہ السلام نے صبر کیا۔

فاحمر وجهه ← فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه و سلم ← لأخبرن رسول الله بما قلت ← عبد الله فقلت با عدو الله ← رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله ← قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما ← عَبْدُ اللَّهِ

5207 - و حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص قال : قال عبد الله بن مسعود لأن أحلف بالله تسعا أن ابن صائد هو الدجال أحب إلب من أن أحلف واحدة ن ولأن أحلف تسعة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قتل قتلا أحب إلي من لأن أحلف واحدة وذلك بأن الله أتخذه نبيا وجعله شهيدا K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اللہ کی نو قسموں کو اٹھایا کہ ابن صیاد وہ دجال ہے ۔ مجھے زیادہ پسند ہے کہ میں ایک قسم اٹھاؤں کیوں کہ نو قسموں کا اٹھانا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو قتل کیا تھا مجھے زیادہ پسند ہے کہ ایک قسم اٹھاؤں بے شک اللہ نے اس کو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بنایا ہے اس کا گواہ بنا۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← و،

5208 - حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخت زينب عن زينب امرأة عن عبد الله عن عبد الله قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الرقى والتمائم والتولة شرك . قالت : فقلت لم تقول هذا ؟ وقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الى فلان البهودي فيرقيها كان إذا أحد رقاها سكنت . قال : إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقيتها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أذهب البأس رب الناس وأشف - وأنت الشافي - شفاء لا يغادر سقما K إسناده ضعيف

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: دم ، تمائم اور تولہ شرک ہے ۔ حضرت زینب فرماتی ہیں میں نے کہا یہ نہیں کہا میری آنکھیں ٹکر لگا گئی۔ مجھے کہا گیا کہ فلاں یہودی دم کرتا ہے اس سے دم کروا لو ، وہ جب دم کرتا تھا وہ خاموش رہیں انہوں نے کہا: یہ شیطان کا عمل ہے ۔ جب وہ دم کرے تو اس کو روک تیرے لیے یہ کافی تھا کہ تو کہتی جس طرح کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا تھا: " اذھب الباس الیٰ آخرہٖ"۔

إن الرقى والتمائم والتولة شرك ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← زينب امرأة ← ابن أخت زينب ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ

5209 - و حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن سب سے زیادہ عذاب تصویر بنانے والوں کو دیا جائے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← و،

5210 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم عن : حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل الدية في الخطأ أخماسا K إسناده ضعيف

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ( قتل) خطاء میں دیت کئی خمس رکھی۔

عَبْدُ اللَّهِ ← خشف بن مالك ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← أَبُو خَيْثَمَةَ

5211 - حدثنا ابو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للجنة أقرب الى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك K إسناده صحيح

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جنت تم میں سے ہر ایک کے جوتے کے تسمہ سے زیادہ قریب ہے ، جہنم بھی اس کی مثل ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ