Musnad Abu Yaalaa

4924 - حدثنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه Y عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم سورة البقرة في ركعتين K إسناده صحيح

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ،

4925 - حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه Y عن عائشة أم المؤمنين أنها ذكر لها أن قوما يقولون لا غسل إلا من الماء فقالت : قد فعلت ذلك أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم فاغتسلنا

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ

4926 - حدثنا مسلم الجرمي حدثنا مخلد عن هشام عن ابن سيرين Y عن أبي هريرة قال : تذكروا في حلقة أنا فيها ما يوجب الغسل ؟ فقال بعضهم : إذا خالط الرجل وقال بعضهم : حتى ينزل الماء قال : فقلت : أنا آتيكم بعلم ذلك . فأتيت عائشة أم المؤمنين فقلت لها : يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شئ وأنا استحي أن أسألك عنه . فقالت : لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك فإنما أنا أمك فقلت : يا أمه ما يرجب الغسل ؟ فقالت : على الخبير سقطت إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل K إسناده لين

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← مَخْلَدٌ، ← مسلم الجرمي

4927 - حدثنا أبوالربيع حدثنا فليح بن سليمان المدني عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير و سعبد بن المسيب و علقمة بن وقاص الليثي و عبيد الله بن عبد الله عتبة Y عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله منه - قال الزهري - وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم أوعى له من بعض وأثبت له من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني به عن عائشة وبعض حديثهم يصدق بعضا - : زعموا أن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه . قالت : فأفرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب فأنا أحمل في هودج وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه فأقبل الذين يرحلون بي فاحتلموا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وإنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوا ثقل الهودج واحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منزلهم وليس فيه أحد فأممت منزلي الذي كنت فيه وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان فأتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وحين بجلبابي والله ما تكلمت بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطئ يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش معرسين في نحر الظهير فهلك من هلك وكان الذي تولى كبره عبد الله بن أبي اين سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا [ والناس ] يفيضون في قول أصحاب الآفك لا اشعر بشيئ من ذلك ويريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله اللطف الذي أرى منه حين أمرض إنما يدخل فيسلم ثم يقول : ( كيف تيكم ؟ ) فذلك يريبني ولا أشعر حتى نقهت فخرجت أنا وأم مسطح بنت أبي رهم قبل المنا صع متبرزنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك فبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في البرية أو في التنزه فأقبلت أنا وأم مسطح بنت أبي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت : تعس مسطح فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ قالت : يا هنتاه ألم تسمعي ما قالوا ؟ قالت : قلت : وما قالوا ؟ فأخبرتني بقول [ أهل ] الإفك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي دخل علىرسول الله فقال : ( كيف تيكم ؟ ) فقلت : ائذن لي آت ابوي قالت : وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما وقالت فأذن لي رسول الله فأتيت أبوي فقلت لآمي : ما يتحدث الناس ؟ فقالت : يا بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت أمرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها قالت : فقلت : سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا ؟ فبت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت ودعا رسول الله علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله . قالت : فأما أسامة بن زيد فأشار عليه بالذي يعلم من براءة أهله و بالذي يعلم في نفسه من الود لها فقال أسامة : أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله إلا خيرا . وأما علي بن أبي طالب فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك . قالت : فدعا رسول الله بريرة فقال : ( يا بريرة هل رأيت منها شئا يريبك ؟ ) فقالت بريرة : لا والذي بعثك بالحق إن رأيت منها أمرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله . قالت : فقام رسول الله من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول فقال رسول الله : ( من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي فوالله فوالله فوالله - ثلاث مرات - ما علمت علىأهلي إلا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي ) . فقام سعد بن معاذ فقال : يا رسول الله أنا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتلته الحمية - فقال : كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر على قتله . فقام أسيد بن حضير فقال : كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن النافقين . قال : فثار الحيان : الأوس والخزرج حتى مضوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم على المنبر قال : فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت . قالت : وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتى أظن أن البكاء قالق كبدي . قالت : فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي إذ استأذنت امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبنا نحن كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم فيل ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحى إليه في شأني . قالت : فتشهد ثم قال : ( أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه ) فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطره فقلت لأبي : أجب عني رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما قال . قالت : فقال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم . فقلت لأمي : أجيبي عني رسول الله فيما قال قالت : والله ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم . قالت : وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن فقلت : إني والله لقد علمت أنكم سمعتم بما تحدث به وقد قر في أنفسكن وصدقتم به ولئن قلت لكم : إني لبريئة - والله يعلم إني لبريئة - لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر - الله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف إذ قال : { فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } [ يوسف : 82 ] . قالت : ثم تحولت على فراشي وأنا أرجو أن يبرئني الله ولكن والله ما ظننت أن ينزل في شأني وحي يتلى وأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري ولكن كنت أرجو أن يرى نبي الله صلى الله عليه و سلم في النوم رؤيا تبرئني . قالت فوالله ما رام مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه يتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات . قالت : قلما سري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يضحك قكان أول كلمة تكلم بها أن قال : ( يا عائشة احمدي الله فقد برأك ) . قالت لي أمي : قومي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : والله أقوم إليه ور حمد إلا الله وأنزل الله { إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم } [ النور : 11 ] الآيات كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق - وكان ينفق على مسطح ين أثاثة لقرابته منه : والله لا أنفق على مسطح شئيا أبدا بعدما قال لعائشة فأنزل الله هذه الآية ( ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعةأن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟ والله غفور رحيم ) [ النور : 22 ] . قال أبو بكر : بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح الذي كان يجري عليه . وكان رسول الله سأل زينب بنت جحش عن أمري فقال : ( يا زينب ما علمت وما رأيت ؟ ) قالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري فوالله ما علمت عليها إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي تساميني فعصمها الله بالورع K أخرجه البخاري ومسلم

4928 - حدثنا أبو الربيع حدثنا فليح عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن و يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد بن أبي بكر Y بمثله

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ← ربيعة بن أبي عبد الرحمن و يحيى بن سعيد ← فُلَيْحٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ،

4929 - حدثنا أبو الربيع حدثنا فليح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة و عبد الله بن الزبير Y بمثله

عائشة و عبد الله بن الزبير ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← فُلَيْحٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ،

4930 - حدثنا أبو الربيع Y قال : قال : فليح : سمعت ناسا من أهل العلم يقولون : إن أصحاب الإفك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك

أَبُو الرَّبِيعِ،

4931 - حدثنا حوثرة بن أشرس حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة Y عن عائشة قالت : لقد تحث الناس بهذا الأمر وشاع فيهم وقام رسول الله صلى الله عليه و سلم خطيبا وما اشعر به . قالت : فخرجت ذات ليلة مع ام مسطح لأقضي حاجة فعثرت فقالت : تعس مسطح فقلت : سبحان الله علام تسبين ابنك وهومن المهاجرين الأولين وقد شهد بدرا فقالت : ما اسبه إلا فيك قلت : وما شأني فأخبرتني بالأمر فذهبت حاجتي فما أجد منها شيئا وحممت فأتيت المنزل فإذا أمس أسفل وإذا أبي فوق البيت يصلي فالتزمتني فبكيت وبكيت فسمع أبو بكر بكاءنا فقال ما شأن ابنتي ؟ قالت أمي : سمعت بذاك الخبر قال : مكانك حتى نغدو معك على رسول الله فغدونا على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده امرأة من الانصار فما منع النبي صلى الله عليه و سلم مكانها أن تكلم فقال : يا عائشة إن كنت أسأت أوأخطأت فاستغفري الله وتوبي إليه . فقلت لأبي : تكلم فقالت بم اتكلم ؟ فقلت لأمي تكلمي فقالت بم اتكلم ؟ فحمدت الله وأثنيت عليه ثم قلت والله لئن قلت : قد فعلت - والله يعلم ما فعلت - لتقولن قد أقرت ولئن قلت : ما فعلت - والله يعلم ما فعلت - لتقولن : كذبت فما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال العبد الصالح - فنسيت اسمه - فقلت أبو يوسف - : صبر جميل والله المستعان على ما تصفون [ يوسف : 82 ] فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على جارية نوبية فقال يا فلانة ماذا تعلمين عن عائشة فقالت والله ما أعلم على عائشة عيبا إلا أنها تنام وتدخل الداجن فتأكل خميرها وحصيرها فلما فطنت لما يريد قالت : والله ما أعلم من عائشة إلا ما يعلم الصائغ من التبر الأحمر فصعد رسول الله صلى الله عليه و سلم المنبر فقال : أشيروا علي يا معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلي [ وأيم الله ما علمت على أهلي سوءا قط وأبنوهم بمن ؟ ] ؟ والله ما علمت عليه من سوء قط ومادخل بيتي إلا وأنا شاهد ولا سافرت إلآ وهو معي . فقال سعد بن معاذ أرى يا رسول الله أن تضرب أعناقهم فقام رجال من الخزرج فقالوا والله لو كانوا من رهطك الأوس ما أمرت بضرب أعناقهم حتى كاد أن يكون بين الأوس و الخزرج كون ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه و سلم . قالت عائشة فما سري عنه حتى رأيت السرور بين عينيه فقال : أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عذرك . فقال أبواي : قومي فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : أحمد الله لا إياكما وتلا عليهم القرآن : [ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم [ النور : 11 ] { لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم } [ النور : 16 ] . وكان ممن تولى كبره حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة و حمنة بنت جحش وكان يتحدث به عند عبد الله بن أبي فيسمعه ويستوشية ويذيعه . وكان حسان بن ثابت إذا سب عند عائشة قالت : لا تسبوا حسان فإنه كان يكافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم تقول أي عذاب أعظم من ذهاب عينيه ؟ ! وقال الذي قيل له ما قيل : والله إن كشفت عن كنف أنثى قط وقتل شهيدا في سبيل الله فقال حسان بن ثابت يكذب نفسه : ( حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح خمصى من لحوم الغوافل ) . ( فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم ... فلا حملت سوطي إلى أناملي ) . ( وكيف ؟ وودي ما حييت ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل ) . ( أأشتم خير الناس بعلا ووالدا ... ونفسا ؟ لقد أنزلت شر المنازل ) K إسناده حسن

4932 - حدثنا حوثرة حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جلد الذين قالوا لعائشة ما قالوا ثمانين ثمانين : حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة و حمنة بنت جحش K إسناده حسن

عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حوثرة

4933 - أخبرنا أبو يعلى و الحسن بن سفيان قالا : حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الواسطي حدثني عروة بن الزبير و سعيد بن المسيب و علقمة بن وقاص و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة Y عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله - وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة . قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي أزواجه فأيتهن خرج سهمها أخرجها معه . قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدما انزل الحجاب فكنت أحمل في هودج وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين أذن لنا بالرحيل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحسبني ابتغاؤه . قالت : وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيرى الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يغشهن اللحم وإنا نأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج رفعوه ورحلوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجنيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدنني فيرجعون إلي . فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقطت باسترجاعه حين عرفني بخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمت بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين أناخ راحلته فوطئ على يدها وقمت فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش وهم نزول . قالت فهلك من هلك وكان الذي تولى كبره منهم : الأول عبد الله بن أبي بن سلول . قال عروة : أخبرت أنه كان يشاع ويحدث به عنده فيقره ويشيعه ويستوشيه . قال إبراهيم يعني : يستوشيه . قال عروة إنما لم يسم من أهل الإفك إلا مسطح بن أثاثة و حمنة بن جحش في أناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة كما قال الله وإن كبر ذلك كان يقال عن عبدالله بن أبي بن سلول . قال عروة كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان بن ثابت وتقول أنه الذي قال : فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء . قالت عائشة فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه و سلم اللطف الذي كنت ارى حين أشتكي إنتما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول : كيف تيكم وينصرف فذلك يريبني ولا أشعر حتى خرجت [ بعدما ] نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا أمرنا أمر العرب الأول في التنزيه قبل الغائط كنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا . قالت : فانطلقت أنا و أم مسطح - وهي بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وأبنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب - فأقبلت أنا و أم مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئش ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ قالت : أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال ؟ قلت : وما قال ؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك . قالت : فازددت مرضا على مرضي فما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : كيف تيكم فقلت أتئذن لي آت أبواي - قالت : وأنا أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما - فأذن لي رسول الله فأتيتهما فقلت لأمي يا أمتاه ماذا يتحدث الناس ؟ قالت هوني عليك فوالله لقلما كانت إمرأة قط وضيئة عند زوجها يحبها لها ضرائر إلا أكثرن عليها . قالت : فقلت : سبحان الله أو لقد تحدث الناس بهذا ؟ قالت : فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم . قالت : ثم أصبحت أبكي قالت : ودعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب و أسامة بن زيد يستشيرهما في فراق اهله . قالت : فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه . فقال أسامة بن زيد يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا . وأما علي فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك النساء والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك . قالت : فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بريرة فقال : أي بريرة هل رأيت شيئا يريبك ؟ قالت له : والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله . فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول وهو على المنبر فقال : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلآخيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت منه إلا خيرا وما دخل على أهلي إلا معي . فقام سعد بن معاذ أحد بني عبد الأشهل فقال : يا رسول الله أنا أعذرك منه فإن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا ما أمرتنا به . قال : فقام رجل من الخزرج - وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله ولو كان من رهطك ما أحببت أن تقتله . فقام أسيد بن حضير - وهو ابن عم سعد بن معاذ - فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين . قالت : فثار الحيان : الأوس و الخزرج حتى هموا أن يقتتلوا و رسول الله جالس على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت . قالت : وبكيت يومي ذلك كله لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم قالت : وأصبح أبواي عندي بكيت يومي وليلتي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم قالت : حتى أظن أن البكاء فالق كبدي . قالت : فبينما أبواي جالسان وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت : فبينما نحن على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم ثم جلس . قالت : ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها ولقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني شيء . قالت : فتشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جلس ثم قال : أما بعد يا عائشة قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بيئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف وتاب تاب الله عليه . قالت : فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس به قطرة فقلت لأبي : أجب عني رسول الله فيما قال فقال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم . قالت : فقلت لأمي : أجيبي عني رسول الله . فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم . قالت : فقلت - وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيرا - : إني والله لقد علمت ولقد سمعتم حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فإن قلت لكم : إني بريئة لا تصدقونني بذلك ولئن اعترفت بأمر - والله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني والله ما أجد لي ولا لكم مثلا إلا أبا يوسف حين يقول : { فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } . قالت : فتحولت فاضطجعت على فراشي والله يعلم حينئذ أني بريئة والله يبرئني ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيا لشأني أحقر في نفسي من ان يتكلم الله في بأمر بيان ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه و سلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها . قالت : فوالله ما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم من مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى انزل الله عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى أنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القرآن الذي أنزل عليه قالت : فسري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يضحك وكان أول كلمة تكلم بها أن قال : يا عائشة أما الله فقد برأك . قالت : فقالت أمي : قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه وإني لا أحمد إلا الله وأنزل الله : { إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم } الآيات فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق وهو ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته وفقره - والله لا أنفق على مسطح شيئا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله : { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى } إلى قوله : { والله غفور رحيم } فقال أبو بكر بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قال : والله لا أنزعها منه أبدا . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم سأل زينب بنت جحش عن أمري فقال لزينب ماذا علمت أو رأيت قالت : يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت إلاخيرا . قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه و سلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة تحارب فهلكت فيمن هلك . قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء K إسناده صحيح

4934 - حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله حدثنا إبرهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال Y وقالت عائشة والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله وما كشفت عن كنف أنثى قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله K إسناده صحيح

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إبرهيم ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

4935 - حدثنا أحمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال : حدثني عروة بن الزبير و سعيد بن المسيب و علقمة بن وقاص و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة Y عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله - قال : وكلهم قد حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى له من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني به عن عائشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من بعض - قالوا : قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أرادسفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه و سلم معه فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه كما كان يصنع فخرج سهمي عليهن فخرج بي رسول الله صلى الله عليه و سلم معه . قالت : وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلقة لم يهبلن باللحم فيثقلن وكنت إذا رحل لي بعير وجلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون لي يحملونني فيأخذوني بأسفل الهودج فيرفعونه ويضعونه على ظهر البعير فيشدونه بحباله ثم يأخذون برأس البعير فينطلقون . قالت : فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من سفره ذلك وجه قافلا حتى إذا جاء قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض الليل ثم أذن في الناس بالرحيل فارتحل الناس وخرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقد لي من جزع ظفار فلما فرغت انسل من عنقي ولا أدري فلما رجعت إلى الرحل ذهبت التمسه في عنقي فلم أجده وقد أخذ الناس في الرحيل فرجعت مكاني الذي ذهبت منه فالتمسته حتى وجدته وجاء القوم خلافي الذين كانوا يرحلون لي البعير وقد فرغوا من رحلته فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع فاحتملوه فشدوا على البعير ولم يشكوا اني فيه ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به فرجعت إلى العسكر وما فيه داع ولا مجيب قد انطلق الناس . قالت : فتلفعت بجلبابي ثم اضطجعت مكاني وعرفت أن لو افتقدت قد رجع إلي . قالت : فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته فلم يتبع الناس - فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي وقد كان يراني قبل الحجاب فلما رآني قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ملتفعة في ثيابي وقال ما خلفك رحمك الله ؟ قالت : فما كلمته ثم قرب البعير فقال : اركبي واستأخر عني . قالت : فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس فو الله ما أدركنا الناس وما افتقدت حتى أصبحنا ونزل الناس فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي فقال أهل الإفك ما قالوا فارتج العسكر والله ما أعلم بشيء من ذلك ثم قدمنا المدينة فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة لم يبلغني من ذلك شيء وقدانتهي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وإلى أبوي لا يذكرون منه قليلا ولا كثيرا إلا أني قد أنكرت ذلك منه : كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال : كيف تيكم لا يزيد على ذلك . قالت : حتى وجدت في نفسي فقلت يا رسول الله - حين رأيت ما رأيت من جفائه لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فمرضتني ؟ قال : لا عليك قالت : فانتقلت إلى أمي ولا أعلم بشئ مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة وكنا قوما عربا لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف التي يتخذها الأعاجم نعافها ونكرهها إنما كنا نذهب في سبخ المدينة وإنما كان النساء يخرجن كل ليلة في حوائجهن فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مسطح بنت أبي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وكانت أمها بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم خالة أبي بكر الصديق . قالت فوالله إنها لتمشي معي إذ عثرت في مرطها فقالت : تعس مسطح . قالت : قلت : بئس لعمر الله ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بدرا قالت : وما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر . قالت : قلت : وما الخبر ؟ فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك . قالت : قلت : وقد كان هذا ؟ قالت : نعم والله لقد كان . قالت : فوالله ما قدرت علي أن أقضي حاجتي ورجعت والله ما زلت أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي . قالت : وقلت لأمي : يغفر الله لك تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين من ذلك شيئا قالت : أي بنية خففي عليك الشأن فو الله لقل ما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلآ كثرن وكثر الناس عليها . ثم ذكر نحو حديث صالح بن كيسان بتمامه على نحو ما حدثنا به محمد بن خالد عن إبراهيم بن سعد K إسناده صحيح