Musnad Abu Yaalaa

1590 - قال عمرو بن محمد الناقد حدثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة صلى بهم بالرقة وذكر حديث وابصة هذا وقال وابصة Y نشهد عليكم كما أشهد علينا فأوعيتم ونحن نبلغكم

حضرت جعفر بن برقان فرماتے ہیں کہ انہوں نے اس حدیث کو بیان کیا کہ حضرت سالم بن وابصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کے ساتھ مقام رقہ میں نماز پڑھی۔ یہ وابصہ والی حدیث ذکر کی‘ حضرت وابصہ نے فرمایا: ہم آپ پر گواہ ہیں جس طرح ہم آپ سے ۔ ہم پر گواہی دی ہے تم یاد کر لو ہم پہنچانے والے ہیں ۔

حديث وابصة هذا ← في هذا الحديث أن سالم بن وابصة صلى بهم بالرقة ← أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ،

1591 - حدثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا أبو فضالة فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت ابن شماس عن أبيه عن جده قال Y قتل يوم قريظة رجل من الأنصار يدعة خلادا فقيل لأمه : يا أم خلاد قتل خلاد فجاءت وهي متنقبة فقيل لها : قتل خلاد وتجيئيننا متنقبة ؟ قالت : إن رزئت خلادا فلا أرزأ حيائي . فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : أما إن له أجر شهيدين قيل : يا رسول الله وبم ؟ قال : لأن أهل الكتاب قتلوه K إسناده ضعيف

حضرت عبید الجبیر بن قیس بن ثابت بن شماس اپنے باپ اور دادا سے روایت کرتے ہیں کہ قریظہ کے دن انصار کے آدمی کو شہید کیا گیا۔ اس کو خلاد کے نام سے پکارتے تھے۔ اس کی والدہ سے کہا گیا: اے اُم خلاد! خلاد کو قتل کیا گیا ہے‘ وہ آئیں اس حالت میں کہ با پردہ تھیں ۔ ان سے عرض کی گئی: خلاد کو شہید کیا گیا ہے اور آپ با پردہ حالت میں ہیں ۔انہوں نے فرمایا: میں نے خلاد کو کھویا ہے اپنی حیاء کو نہیں کھویا۔ اس کا ذکر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کی بارگاہ میں کیا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس کے لیے دو شہیدوں کا اجر ہے ۔عرض کی گئی: یا رسول اللہ ! کس وجہ سے؟ فرمایا: کیونکہ اہل کتاب نے اس کو قتل کیا ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الخبير بن قيس بن ثابت ابن شماس ← أَبُو فَضَالَةَ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ← أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ

1592 - حدثنا زحمويه حدثنا صالح حدثنا حاجب يعني ابن عمر قال Y دخلت مع الحكم الأعرج على بكر بن عبد الله فتذكروا أمر الميت يعذب ببكاء الحي فحدثنا بكر قال : حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وكان أبو هريرة خالفه في ذلك فقال : قال أبو هريرة : والله لئن انطلق رجل محاربا في سبيل الله ثم قتل في قطر من أقطار الأرض شهيدا فعمدت امرأة سفها أو جهلا فبكت عليه ليعذبن هذا الشهيد ببكاء هذه السفيهة عليه فقال رجل : صدق رسول الله وكذب أبو هريرة صدق رسول الله وكذب أبو هريرة K رجاله ثقات

حضرت بکر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میت کے معاملہ کا تذکرہ ہوا‘ اس کو عذاب دیا جاتا ہے۔ زندوں کے رونے کی وجہ سے ہم کو بکر نے بیان کیا کہ ہم کو اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیان کیا ۔حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس کی مخالفت کرتے تھے۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! اللہ کی قسم! اگر کوئی آدمی اللہ کی راہ میں بھاگتا ہوا چلے زمین کے کونوں میں سے ایک کونے میں ۔ ایک عورت بیوقوف یا بے علم اس پر روئے تو اس شہید کو اس بیوقوف کے رونے کی وجہ سے عذاب ہو گا۔ ایک آدمی نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ کہا اور ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جھوٹ کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ کہا اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جھوٹ کہا۔

حاجب يعني ابن عمر ← صَالِحٍ، ← زحمويه

1593 - حدثنا زحمويه حدثنا صالح حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال Y يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال : لا تغضب K إسناده صحيح

حضرت ابو صالح رضی اللہ تعالیٰ عنہ ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعض اصحاب سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ! مجھے ایسا عمل بتائیں کہ جس کی وجہ سے جنت میں داخل ہو جاؤں اور مجھے زیادہ نہ بتائیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : غصہ نہ کر ۔

بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← صَالِحٍ، ← زحمويه

1594 - حدثنا زحمويه حدثنا صالح حدثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل عن أبيه قال Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أخي وجع فقال : ما وجع أخيك ؟ قال : به لمم قال : فابعث إلي به قال : فجاءه فجلس بين يديه قال : فقرأ عليه النبي صلى الله عليه و سلم فاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وآيتين من وسطها : { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم * إن في خلق السماوات والأرض } [ البقرة : 163 164 ] حتى فرغ من الآية وآية الكرسي [ البقرة : 255 ] وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من أول آل عمران { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط } إلى آخرالأية وآية من سورة الأعراف { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض } [ الأعراف : 54 ] وآية من سورة المؤمنين { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم } [ المؤمنين : 116 ] وآية من سورة الجن { وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا } [ الجن : 3 ] وعشر آيات من سورة الصف من أولها وثلاث آيات من آخر سورة الحشر و { قل هو الله أحد } و ( المعوذتين ) K إسناده ضعيف

ایک آدمی اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آئے اور عرض کی: میرا بھائی بیمار ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تیرے بھائی کو کیا تکلیف ہے؟ اس نے عرض کی : اس کو دیوانگی ہے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس کو میری طرف بھیجنا۔ وہ آیا تو وہ آپ کے سامنے بیٹھ گیا‘ اس پر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سورۃ فاتحہ اور چار آیتیں سورۃ البقرۃ کی اوّل اور آخر کی دو آیتیں درمیان سے پڑھیں ۔’’والهكم اله واحد الىٰ آخرہ ‘‘ ۔ جب اس سے فارغ ہوئے تو آپ نے آیت الکرسی پڑھی اور سورۃ البقرہ کی آخری تین آیتیں پڑھیں اور سورہ آل عمران کے اوّل سے یہ آیت پڑھی:’’شهد الله الىٰ آخره ‘‘ (آل عمران : ۱۸) سورۃ الاعراف سے ایک آیت پڑھی: اِن ربكم الله الذى الىٰ آخره ‘‘ (آیت:۸۴) سورۃ مومنین سے ایک آیت پڑھی: ’’فتعالى الله الیٰ آخرہ ‘‘۔سورہ جن سے ایک آیت: ’’وانہ تعالیٰ الی ٰآخرہ ‘‘۔سورۃ صف سے دس آیتیں پڑھیں‘ سورۃ حشر کے آخر سے تین آیتیں پڑھیں اور قل ھو اللہ احد اور معوذ تین پڑھیں ۔

فجاءه فجلس بين يديه ← فابعث إلي به ← به لمم ← ما وجع أخيك ← إن أخي وجع ← جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← رَجُلٌ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، ← صَالِحٍ، ← زحمويه

1595 - حدثنا زحمويه حدثنا ابن أبي الزناد عن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير أخبرني الثقة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم خيبر أن يوقع على الحبالى وقال : تسقي زرع غيرك ؟

حضرت یحییٰ بن سعید بن دینار مولی آل زبیر سے روایت ہے کہ مجھے ثقہ آدمی نے خبر دی کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خیبر کے دن منع فرمایا کہ حاملہ سے وطی کی جائے اور فرمایا: کیا تم غیر کی کھیتی کو سیراب کرو گے؟

الثِّقَۃُ ← يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← زحمويه

1596 - حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال Y أتيت المدينة فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما جاء بك ؟ قال : قلت : لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي قال : اقرأ : { قل يا أيها الكافرون } فإنها براءة من الشرك K إسناده ضعيف لانقطاعه

حضرت فروہ بن نوفل رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں مدینہ شریف آیا‘ مجھے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم کیسے آئے ہو؟ میں نے عرض کی: تاکہ مجھے آپ چند کلمات سکھا دیں جب میں اپنے بستر پر جاؤں ۔آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : قل یا ایھا الکافرون پڑھ لیا کر، کیونکہ یہ سورت شرک سے بری کرتی ہے۔

قلت لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي ← لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء بك ← أتيت المدينة ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ

1597 - حدثنا حوثرة بن أشرس حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد قال Y كان رسول قيصر جارا لي زمن يزيد بن معاوية فقلت له أخبرني عن كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قيصر فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل دحية الكلبي إلى قيصر وكتب معه إليه كتابا يخيره بين إحدى ثلاث : إما إن يسلم وله ما في يديه من ملكه وإما أن يؤدي الخراج وإما أن يأذن بحرب . قال : فجمع قيصر بطارقته وقسيسيه في قصره وأغلق عليهم الباب وقال : إن محمدا كتب إلي يخيرني بين إحدى ثلاث : إما أن أسلم ولي ما في يدي من ملكي وإما أن أؤدي الخراج وإما أن آذن بحرب وقد تجدون فيما تقرؤون من كتبكم أن سيملك ما تحت قدمي من ملكي فنخروا نخرة حتى إن بعضهم خرجوا من برانسهم وقالوا : ترسل إلى رجل العرب جاء في برديه ونعليه بالخراج ؟ فقال : اسكتوا إنما أردت أن أعلم تمسككم بدينكم ورغبتكم فيه ثم قال : ابتغوا لي رجلا من العرب فجاؤوا بي فكتب معي إلى النبي صلى الله عليه و سلم كتابا وقال لي : انظر ما سقط عنك من قوله فلا يسقط عند ذكر الليل والنهار فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مع أصحابه محتبون بحمائل سيوفهم حول بئر تبوك فقلت : أيكم محمد ؟ فأومأ بيده إلى نفسه فدفعت إليه الكتاب فدفعه رجل إلى جنبه فقلت : من هذا ؟ فقالوا : معاوية بن أبي سفيان فقرأه فإذا فيه : كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار إذا ! ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا سبحان الله إذا جاء الليل فأين النهار ؟ فكتبته عندي ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنك رسول قوم فإن لك حقا ولكن جئتنا ونحن مرملون قال عثمان : أكسوه حلة صفورية فقال رجل من الأنصار : علي ضيافته . وقال لي قيصر فيما قال : انظر إلى ظهره فرأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أني أريد النظر إلى ظهره فألقى ثوبه عن ظهره فتظرت إلى الخاتم في نغص الكتف فأقبلت عليه أقبله ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني كتبت إلى النجاشي فأحرق كتابي والله محرقه وكتبت إلى كسرى عظيم فارس فمزق كتابي والله ممزقه وكتبت إلى قيصر فرفع كتابي فلا يزال الناس ـ ذكر كلمة ـ ما كان في العيش خير K رجاله ثقات

حضرت سعید بن ابو راشد رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ وہ قیصر کا نمائندہ یزید بن معاویہ کے زمانہ میں میرا پڑوسی تھا‘ میں نے ان کو کہا: مجھے آپ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا خط بتائیں جو آپ نے قیصر کو لکھا تھا۔ اس نے کہا: بے شک حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت دحیہ کلبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو قیصر کی طرف بھیجا‘ حضرت دحیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آپ کا خط تھا جو آپ نے قیصر کو لکھا تھا۔ قیصر کو تین باتوں کا اختیار دیا: (۱) یا تو وہ مسلمان ہو جائے تو اس کی بادشاہی اسی کے پاس رہے گی، (۲) ٹیکس دے (۳) یا لڑائی کا اعلان کرنا۔ قیصر نے اپنے امراء اور پادری اپنے محل میں جمع کیے‘ ان کے آنے کے بعد دروازہ بند کر دیا اور کہا: محمد نے میری طرف خط لکھا ہے‘ مجھے تین چیزوں میں سے ایک اختیار کرنے کو کہا ہے: (۱) یا تو یہ کہ میں مسلمان ہو جاؤں اس صورت میں جو بادشاہی میرے پاس ہے وہ میرے پاس ہی رہے گی (۳) یا پھر میں انہیں خراج ( ٹیکس ) دوں (۳) تیسری صورت میں مجھے جنگ کا چیلنج ہے‘ اور تم اپنی کتابوں میں پڑھتے ہو کہ ایک دن وہ عنقریب اس بادشاہی کا مالک ہو جائے گا جو میرے قدموں کے نیچے ہے۔سو انہوں نے ناک چڑھایا‘ حتٰی کہ ان میں سے بعض آپے سے باہر ہو گئے اور کہا: کیا آپ ایک ایسے عربی آدمی کے ہاتھ خراج بھیجنا چاہتے ہیں جو دو چادروں میں ملبوس جوتے پہنے ہوئے تیرے پاس آیا ہے ۔ ان کی یہ بات سن کر بادشاہ بولا : خاموش ہو جاؤ! بس میرا ارادہ یہ تھا کہ میں معلوم کروں کہ تم اپنے دین پر کس قدر مضبوط ہو اور تمہیں اپنے دین میں کتنی دلچسپی ہے ۔ پھر کہا: ایک عربی آدمی تلاش کر کے میرے پاس لے آؤ۔ سو وہ مجھے تلاش کر کے اُس کے پاس لائے سو اس نے ایک خط لکھا اور میرے ہاتھ میں دے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں بھیجا اور خصوصی طور پر مجھ سے ۔ کہا: جو بات وہ کہیں اسے نوٹ کرنا۔ رات کی بات جانے دینا اور نہ دن کی ۔سو میں اللہ کے رسول کی بارگاہ میں حاضر ہوا‘ حال یہ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دوستوں کے ساتھ برا جمان تھے‘ تبوک کے کنویں کا کنارہ تھا‘ صحابہ کرام نے تلواریں حمائل کی ہوئی تھیں ( میں چونکہ سفیر تھا‘ مجھے کیا خطرہ تھا) میں نے کہا: تم میں سے محمد کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اپنی طرف اشارہ کیا تو میں نے خط آپ کے حوالے کر دیا۔سو آپ کے پہلو میں ایک آدمی موجود تھا‘ آپ نے وہ خط اس کو دیا ۔ میں نے کہا: یہ کون ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: یہ حضرت سفیان کے بیٹے حضرت معاویہ ہیں۔ سو انہوں نے وہ خط پڑھا جبکہ اس میں لکھا تھا: آپ نے لکھا ہے کہ آپ مجھے اس جنت کی طرف بلا رہے ہیں جس کی چوڑائی زمین و آسمان کے برابر ہے تو پھر دوزخ کہاں ہے؟ سو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! تو پاک ہے! جنب رات آ گئی تو پھر دن کہاں؟ سو میں نے اس بات کو اپنے پاس لکھ لیا، پھر رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گویا ہوئے : تم ایک قوم کے سفیر ہو‘ سو بے شک تمہارا حق ہے لیکن اب تو ہمارے پاس آیا ہے اور ہم درویش ہیں ( کھانے پینے کا سامان کم رکھتے ہیں ) ۔ حضرت عثمان نے فرمایا: اسے صفوری حُلہ پہنانا چاہیے۔ انصاریوں میں سے ایک صحابی بولے: میرے اوپر لازم ہے کہ میں اس کی میزبانی کا شرف حاصل کروں ۔ جو باتیں شہنشاہ قیصر نے مجھ سے کہی تھیں‘ ان میں سے ایک یہ بھی تھی کہ تم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پیٹھ مبارک کو دیکھنا۔سواس نے خیال ظاہر کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میں چاہتا ہوں کہ آپ کی پیٹھ دیکھوں‘ سو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی پیٹھ سے کپڑا ہٹا دیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کندھوں کے درمیان میں مہر نبوت کو دیکھا‘ سو میں آگے بڑھا کہ مہر نبوت کو بوسہ دوں ۔ پھر رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک میں نے نجاشی کی طرف خط لکھا‘ سو اس نے میرا خط جلا دیا اور اللہ اس ( نجاشی ) کو جلانے والا ہے اور میں نے کسریٰ فارس کی طرف خط لکھا تو سو اُس نے میرا خط پھاڑ دیا‘ سو اللہ اسے پھاڑ نے والا ہے اور میں نے قیصر کی طرف خط لکھا ہے تو اس نے میرے خط کو بلند کیا‘ سو لوگ ہمیشہ اس کو یاد کرتے رہیں گے جب تک زندگی میں بھلائی ہے ۔

كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قيصر فقال ← كان رسول قيصر جارا لي زمن يزيد بن معاوية فقلت له ← سعيد بن أبي راشد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ،

1598 - حدثنا حوثرة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان أن عروة بن مسعود الثقفي قال لقومه زمن الحديبية : Y أي قوم إني قد رأيت الملوك وكلمتهم فابعثوني إلى محمد فأكلمه فأتاه بالحديبية فجعل عروة يكلم النبي صلى الله عليه و سلم ويتناول لحية رسول الله صلى الله عليه و سلم و المغيرة بن شعبة شاك في السلاح على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له المغيرة : كف يدك من قبل أن لا تصل إليك فرفع عروة رأسه فقال : أنت هو والله إنك لفي عذرتك ما خرجت منها بعد فرجع عروة إلى قومه قال : أي قوم إني قد رأيت الملوك وكلمتهم ما رأيت مثل محمد قط ما هو بملك ولقد رأيت الهدي معكوفا يأكل وبره وما أراكم إلا ستصيبكم قارعة فانصرف ومن معه من قومه فصعد سور الطائف فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرماه رجل من قومه بسهم فقتله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل صاحب ( ياسين ) K إسناده ضعيف

علی بن زید بن جدعان فرماتے ہیں کہ حضرت عروہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ الشقلی نے اپنی قوم سے حدیبیہ کے زمانہ میں کہا: اے قوم! میں نے بادشاہوں کو دیکھا ہے اور میں نے ان سے گفتگو کی ہے مجھے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف بھیجیں‘ میں ان سے کلام کرتا ہوں ۔ وہ حدیبیہ کے مقام پر آیا۔ عروہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے گفتگو کرنے لگا اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی داڑھی شریف کو ہاتھ لگانے لگا ۔ حضرت مغیرہ بن شعبہ ہتھیار لگائے ہوئے مگر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کھڑے تھے‘ عروہ کو حضرت مغیرہ نے کہا کہ اپنے ہاتھ روک اس سے پہلے کہ ہاتھ وہاں تک پہنچے۔عروہ نے سر اٹھایا‘ اس نے کہا: تو ہے، اللہ کی قسم ! تو غداری کر رہا ہے جس سے تو نکلا ہے‘ اس کے بعد عروہ اپنی قوم کی طرف گیا‘ اس نے کہا: اے میری قوم! میں نے بادشاہوں کو دیکھا ہے اور ان سے گفتگو بھی کی ہے‘ میں نے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جیسا بادشاہ کبھی نہیں دیکھا حالانکہ وہ بادشاہ نہیں ہے ۔ میں نے قربانی کے جانور کو دیکھا ہے جو باندھا ہوا ہے اس کا گوشت کھاتے ہیں ۔ وہ چلا گیا جو اس کے ساتھ قوم تھی وہ بھی چلی گئی‘ وہ طائف کی چوٹی پر چڑھا‘ اس نے گواہی دی: اشہد ان لا الہ الا اللہ وانّ محمدا رسول اللہ! ایک آدمی اس کی قوم سے تیر لگنے سے قتل ہو گیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے میری امت میں صاحب یاسین کی مثل بنائے ہیں ۔

علي بن زيد بن جدعان أن عروة بن مسعود الثقفي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حوثرة

1599 - حدثنا حوثرة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال Y دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم المسجد وهو قائم ولصدره أزيز كأزيز المرجل K إسناده حسن

حضرت عبداللہ بن شخیررضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں مسجد میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے تھے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سینے سے ایسی آواز نکلی جیسے کیتلی سے جوش مارتے وقت آواز نکلتی ہے۔

أَبِيهِ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حوثرة

1600 - حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد حدثنا محمد بن عمرو أخبرني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه K إسناده حسن

حضرت اُبی جعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں ( ان کو صحابی ہونے کا شرف حاصل ہوا) کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے تین جمعہ چھوڑے لگاتار تو اللہ اس کی دل پر مہر لگا دے گا۔

أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ← عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ: ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ

1601 - حدثنا هدبة حدثنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين Y أن رجلا بالكوفة شهد أن عثمان رضي الله عنه قتل شهيدا فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي رضي الله عنه وقالوا : لولا أن تنهانا ـ أو نهيتنا ـ أن لا نقتل أحدا لقتلناه هذا زعم أن يشهد أن عثمان رضي الله عنه قتل شهيدا فقال الرجل لعلي رضي الله عنه : وأنت تشهد أتذكر أني أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فأعطاني وأتيت أبا بكر رضي الله عنه فسألته فأعطاني وأتيت عمر رضي الله عنه فسألته فأعطاني وأتيت عثمان رضي الله عنه فسألته فأعطاني قال : فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يبارك لي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : كيف لا يبارك لك وأعطاك نبي وصديق وشهيدان وأعطاك نبي وصديق وشهيدان وأعطاك نبي وصديق وشهيدان ؟ K إسناده صحيح

محمد بن سیرین رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کوفہ میں تھا۔ اس نے گواہی دی کہ حضرت عثمان ان کو شہید کیا گیا ہے۔ چوکیداروں نے اس کو پکڑا اور اسے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بارگاہ میں لاکر انہوں نے عرض کی: اگر ہم کو منع نہ کیا ہوتا کہ ہم کسی کو قتل نہ کریں تو ہم اس کو ضرور قتل کرتے‘ یہ گمان کرتا ہے کہ حضرت عثمان کو شہید کیا گیا ہے۔اس آدمی نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: آپ گواہ ہیں کیا آپ کو یاد ہے کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آیا‘ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا ‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے عطا کیا۔ میں ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی مجھے عطا کیا۔ پھر میں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی مجھے دیا۔ میں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اور میں نے آپ سے سوال کیا تو آپ نے مجھے عطا کیا۔ اس کے بعد میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آیا۔ میں نے عرض کی یا رسول اللہ ! اللہ سے دعا کریں کہ میرے لیے برکت دے! حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تجھے کیسے برکت نہیں دی جائے گی تجھے تو ایک نبی اور صدیق اور دو شہیدوں نے دیا ہے اور تجھے نبی اور صدیق اور دو شہیدوں نے دیا ہے؟

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ