Al Amwal Ibn Zanjoya

681 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : جاء بلال إلى عمر حين قدم من الشام ، وعنده أمراء الأجناد ، فقال : يا عمر يا عمر فقال عمر : هذا عمر ، فقال : إنك بين هؤلاء وبين الله ، وليس بينك وبين الله أحد ، فانظر من بين يديك ، ومن عن يمينك ، ومن عن شمالك ، فإن هؤلاء الذين جاءوك - والله - إن يأكلون إلا لحوم الطير ، فقال عمر : « صدق ، لا أقوم من مجلسي هذا حتى تكفلوا لي لكل رجل من المسلمين بمدي (1) بر (2) وحظهما من الزيت والخل » فقالوا : نكفل لك يا أمير المؤمنين ، هو علينا ، قد أكثر الله من الخير وأوسع ، قال : « فنعم إذا » __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (2) البر : القمح

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

682 - حدثنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة ، عن عمر ، أنه أمر بجريب من حنطة (1) ، فعجن ثم خبز ، ثم أدمه بزيت ، ثم دعا له ثلاثين رجلا فتغدوا منه ، ثم قال لهم : أشبعتم ؟ قالوا : نعم يا أمير المؤمنين ، ثم أمر بجريب آخر ، فخبز ثم أدمه بزيت ، ثم دعا ثلاثين رجلا ، فتعشوا منه ، فقال : « أشبعتم ؟ » قالوا : نعم ، قال : « يكفي الرجل المسلم جريبان لكل شهر ، فرزق الناس جريبين من بر (2) لكل شهر » قال : وكان زهير يزيد في هذا الحديث : والمرأة والمملوك __________ (1) الحنطة : القمح (2) البر : القمح

عُمَرَ، ← حَارِثَةَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

683 - حدثنا حميد أنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن قيس بن رافع ، عن سفيان بن وهب قال : رأيت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أخذ المدي بيد ، والقسط بيد وقال : « إني قد فرضت لكل نفس مسلمة في الشهر مديين (1) من قمح ، وقسطي زيت وقسطي خل » قال رجل : وللعبيد قال : « وللعبيد » __________ (1) المُدْي : مكيال لأَهل الشام يقال له الجَريب، يسع خمسة وأَربعين رطلا

سفيان بن وهب ← قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

684 - حدثنا حميد أنا بكر بن بكار ، أنا عبد الحميد بن جعفر ، أنا يزيد بن أبي حبيب ، عن سفيان بن وهب الخولاني قال : دعا عمر بن الخطاب عطاء بن الجعيد - وكان يقوم على أرزاق الروم - فقال له : « كيف كنتم ترزقون مقاتلتكم ؟ » قال : كنا نرزقهم مديين (1) من قمح ، وقسطين من زيت ، وقسطين من خل ، كل شهر ، قال : « فاذهب ، فاطحن مديين من قمح ثم اخبزهما فائتني بهما ، ثم ائتني بقسطين من زيت وقسطين من خل » ففعل ، فدعا عمر بثلاث قصاع فقسم الخبز بينهم ، ثم أمر به ففت ، وصب عليه من الماء ما يصلحه ، ثم قسم الزيت والخل بينهم ، ثم أقعد ثلاثين رجلا ، على كل قصعة (2) عشرة عشرة ، فقال للقوم : كيف ؟ فقالوا : لقد وجد منا ، قال : لقد استقام هذا كل يوم ، هل من شيء مع هذا ، فإن الناس لا يصبرون على هذا ، هل من عسل ؟ قال : ثم قال : إن العسل - أظنه قال : - لا يشبع الناس ، أو كلمة نحوها ، ولكن هل لنا في شيء يطبخ من عصير العنب حتى يعود مثل العسل فيؤكل به الخبز ؟ قال : نعم ، قال : ثم أتى منه فقعد ثلاثا وعشرين ، ثم قال : بأصبعه فيه ، فكان جهده أن علقه ، فأمر بشيء منه ، فخيض له ثم شربه ، فقال : ما أرى هذا إلا طيبا ، ما أرى بهذا بأسا ، ثم دعا عمر بالمدي فأخذه بيد ، وأخذ القسط بيد ، ثم قال : « اللهم من نقص المسلمين من هذا فانقصه » __________ (1) المُدْي : مكيال لأَهل الشام يقال له الجَريب، يسع خمسة وأَربعين رطلا (2) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا

دعا عمر بن الخطاب عطاء بن الجعيد ← سفيان بن وهب الخولاني ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← بكر بن بكار ← حُمَيْدٍ

685 - حدثنا حميد أنا أبو اليمان ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، أن عمر بن الخطاب ، لما فرض الرزق ، قام في الناس ، فقال : « إنا قد فرضنا لكم رزقا واسعا من فضل الله ، مديين (1) وقسطين في كل شهر » ثم رفع بيده المدي والقسط ثم قال : « اللهم لا يمنعهما إلا ظالم » __________ (1) المُدْي : مكيال لأَهل الشام يقال له الجَريب، يسع خمسة وأَربعين رطلا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← حُمَيْدٍ

686 - حدثنا حميد أنا إبراهيم بن موسى ، أنا عباد بن العوام ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال : شهدت عليا وعثمان يرزقان أرقاء (1) الناس __________ (1) الأرقاء : من رقة الحال وهي الفقر والحاجة

أَبِيهِ ← هارون بن عنترة ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← حُمَيْدٍ

687 - ثنا حميد أنا أبو اليمان ، أنا صفوان بن عمرو ، عن أبي الزاهرية ، أن أبا الدرداء قال : « رب سنة مهدية ، قد سنها عمر بن الخطاب في أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، منها المديان والقسطان »

أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← حُمَيْدٍ

688 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة ، أن قوما من أهل مصر أتوا عمر ، فقالوا : إنا قد أصبنا كراعا ورقيقا ، وإنا نحب أن تزكيه ، فقال : ما فعله صاحباي قبلي فأفعله ، حتى أشاور ، فشاور أصحاب محمد فقالوا : حسن ، وسكت علي ، فقال : ألا تكلم يا أبا الحسن ، فقال : قد أشار عليك أصحابك ، وهو حسن إن لم يكن جزية (1) راتبة (2) يؤخذون بها بعدك ، فأخذ من الفرس عشرة دراهم ، ورزقهم عشرة أجربة شعيرا ، وأخذ من الرقيق عشرة ، ورزقهم جريبين ، وأخذ من المقاريف ثمانية دراهم ورزقهم ثمانية أجربة شعيرا ، وأخذ من البراذين (3) خمسة ورزقهم خمسة أجربة شعيرا قال أبو إسحاق : فقد رأيتها جزية راتبة يؤخذ بها زمن الحجاج ولا يرزق عليها __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الراتب : الثابت المستقر (3) البرذون : نوع من الخيل والبغال غير العربية

حَارِثَةَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

689 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد الخالق بن سلمة الشيباني ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن الصدقة ، - يعني صدقة الفطر - قال : كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو نصف صاع (1) حنطة عن كل رأس ، فلما قدم عمر أمير المؤمنين ، كلمه ناس من المهاجرين ، فقالوا : إنا نرى أن نؤدي عن أرقائنا عشرة كل سنة إن رأيت ذلك ، فقال : نعم ما رأيتم ، وأنا أرى أن أرزقهم جريبين كل شهر ، وكان الذي يعطيهم أمير المؤمنين أفضل من الذي يأخذه منهم ، فلما جاء هؤلاء قالوا : هاتوا العشرة ونمسك الجريبين ، لا ، ولا نعمى عين __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

الصدقة يعني صدقة الفطر ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ← عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

690 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن بكر السهمي ، أنا حميد ، عن أنس ، أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحمله ، فوافق منه شغلا ، فحلف أن لا يحمله ، فلما قفى (1) دعاه ليحمله فقال : يا رسول الله قد حلفت أن لا تحملني ، قال : « وأنا أحلف لأحملنك ، فحمله » __________ (1) قفى : ولى قفاه منصرفاً

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← حُمَيْدٍ

691 - حدثنا حميد أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي ، قال أيوب : وحدثني القاسم الكليني ، عن زهدم الجرمي ، وأنا لحديث القاسم ، أحفظ ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط (1) من الأشعريين نستحمله (2) ، فقال : « لا والله ، ما أحملكم ، ما عندي ما أحملكم (3) عليه » فلبثنا (4) ما شاء الله ، ثم أتي بنهب (5) إبل فأمر لنا بخمس ذود (6) غر (7) الذرى ، فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض : تغفلنا رسول الله يمينه ، أتيناه لنستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا ، لا يبارك لنا ، ارجعوا بنا كي نذكره ، فأتيناه فقلنا : يا رسول الله ، إنا أتيناك لنستحملك فحلفت ألا تحملنا ، ثم حملتنا ، أفنسيت يا رسول الله ؟ قال : « إني - والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيرا منها - إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها (8) ، فانطلقوا ، فإنما حملكم الله » __________ (1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة (2) استحمل : طلب دابة يركبها ويحمل عليها (3) حمل فلانا : وفر له ما يركبه ويحمل عليه متاعه (4) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة (5) النهب : الغنيمة المنهوبة قهرا (6) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم (7) غُرِّ الذُّرَى : أي بيضِ الأسْنِمَة سِمانِها. (8) تحللتها : جعلتها حلالا بكفارة

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← لِحَدِيثِ القَاسِمِ أَحْفَظُ ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← الْقَاسِمِ الْكَلْينِيِّ، ← أَيُّوبَ ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

692 - حدثنا حميد أنا هشام بن عبد الملك ، أخبرنا شعبة ، قال يحيى بن الحصين أخبرني قال : سمعت طارق بن شهاب ، يقول : لطم أبو بكر رجلا لطمة ، فقال الناس : ما رأينا كاليوم قط ، ما رضي منه حتى لطمه (1) ، فقال : « إن هذا أتاني يستحملني فحملته ثلاث مرات ، فإذا هو يبيعهن ، وإني حلفت أن لا أحمله ، وإني أقسم لأحملنه ، ثم أقسم لأحملنه » ثم قال : « اقتص » فقال الرجل : إني أعفو __________ (1) لطمه : ضرب خده أو صفحة جسده بالكف مبسوطة

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، ← شُعْبَةُ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← حُمَيْدٍ