Al Amwal Ibn Zanjoya

502 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، حدثني تميم بن عطية ، قال : سمعت عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس ، يقول : كنت فيمن تلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمه الشام ، فبينا عمر يسير ، إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والريحان فقال عمر : « مه (1) ، ردوهم وامنعوهم » فقال أبو عبيدة : يا أمير المؤمنين ، هذه سنة العجم ، أو كلمة نحوها ، وإنك إن تمنعهم منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم ، فقال عمر : « دعوهم ، عمر وآل عمر في طاعة أبي عبيدة » .

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَوِ ابْنَ أَبِي قَيْسٍ ← تَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : والمقلسون قوم يلعبون بلعبة لهم بين يدي الأمراء إذا قدموا عليهم ، فأنكرها عمر وكرهها ، ثم أقرها ؛ لأنها كانت متقدمة لهم قبل الصلح وكذلك كل ما كان من سنتهم وبيعهم وكنائسهم وغير ذلك ، فوقع الصلح عليه فليس لأحد نقضه وهو تأويل قول ابن عباس الذي ذكرناه وقوله : وما كان قبل ذلك ، فحق على المسلمين أن يوفوا لهم به . وفي مثل ذلك الحديث

حُمَيْدٍ

503 - قال أبو عبيد : حدثني نعيم بن حماد ، أنا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، قال : خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان ، وسمى رجلا من الأمراء كان أقطعه إياها فقال عمر : « إن كانت من الخمس عشرة كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل لك إليها »

رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

504 - وقال ضمرة : عن علي بن أبي حملة ، قال : خاصمنا عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان أقطعها لبني نصر بدمشق ، فأخرجنا عمر بن عبد العزيز منها ، وردها إلى النصارى فلما ولي يزيد بن عبد الملك ردها على بني نصر ، وأخرج منها النصارى

عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمَلَةَ، ← ضَمْرَةُ،

505 - قال : وقال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة ، عن الوليد بن هشام المعيطي ، قال : ولاني عمر بن عبد العزيز قنسرين وكانت صلحا فشكا إليه أهل الذمة المسلمين أنهم قد نزلوا منازلهم ، فكتب إلي أن انظر من كان في منزل أولئك الذين كانوا من أهلها حين صولحوا ، فأخرج من كان في منازلهم عنهم ، قال فنظرت فإذا أولئك قليل ، فسألوني الكف عن ذلك فكففت .

الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ ← رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← ضَمْرَةُ،

حدثنا حميد قال أبو عبيد : إنما حكم عمر بن عبد العزيز بكنائسهم ومنازلهم لهم ؛ لأنها من حقوقهم ودينهم مع الصلح ولو كان شيء للمسلمين فيه حق ما دخل في الصلح ، وكان المسلمون أولى به مثل الذي فعل عمر بن الخطاب بمسجد بيت المقدس ، وإنما افتتح البلاد صلحا ، ثم حال بين أهل الذمة وبين المسجد ، ولم ير لهم فيه حقا

حُمَيْدٍ

506 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن ثابت الفهمي إلى بيت المقدس في جيش وعمر بالجابية ، فقاتلهم ، فأعطوه أن يكون لهم ما حاط به حصنها على شيء يؤدونه ، ويكون للمسلمين ما كان خارجا منها فقال خالد : قد بايعنكم على هذا إن رضي به أمير المؤمنين فكتب إلى عمر يخبره بالذي صنع الله له فكتب إليه : « أن قف على حالك حتى أقدم عليك » فوقف خالد عن قتالهم ، وقدم عمر مكانه ، ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعهم عليه خالد بن ثابت قال : فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

507 - أنا حميد قال أبو عبيد : أني هشام بن عمار ، عن الهيثم ، أن عمران العبسي قال : سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله ، يقول : لما ولي عمر بن الخطاب رحمة الله عليه زار أهل الشام ، فنزل الجابية وأرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس ، فافتتحها صلحا ، ثم جاء عمر ومعه كعب فقال : يا أبا إسحاق أتعرف موضع الصخرة ؟ فقال : أذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا ، ثم احفر فإنك تجدها قال : وهي يومئذ مزبلة قال : فحفروا فظهرت لهم فقال عمر لكعب : « أين ترى أن نجعل المسجد » ، أو قال : « القبلة ؟ » فقال : « اجعله خلف الصخرة ، فتجمع القبلتين ، قبلة موسى ، وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم » فقال : « ضاهيت اليهودية يا أبا إسحاق ، خير المساجد مقدمها » قال : فبناها في مقدم المسجد

الْهَيْثَمُ، ← أبو عبيد أني هشام بن عمار ← حُمَيْدٍ

508 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا هشام ، عن الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : فسخر عمر بن الخطاب أنباط أهل فلسطين في كنس بيت المقدس وكانت فيه مزبلة عظيمة .

سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : أفلست ترى أن عمر ، حاز المسجد للمسلمين ، وحال بين أهل الذمة وبينه ؟ فهم على هذا إلى اليوم لا يدخلونه وإنما كانت البلاد صلحا ، فلم يجعل عمر المسجد داخلا في الصلح ؛ لأنه ليس من حقوقهم

حُمَيْدٍ