Al Amwal Ibn Zanjoya

أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني العدل قراءة عليه بدمشق قال ثنا الشيخ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسن السمسار وأنت تسمع قال : أنا محمد بن خريم بن محمد ، أنا حميد بن زنجويه ، أنا وهب بن جرير ، أنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أبي كثير زهير بن الأقمر الزبيدي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الهجرة هجرتان : هجرة الحاضر (1) وهجرة البادي (2) ، فأما البادي فيجيب إذا دعي ، ويطيع إذا أمر ، والحاضر أعظمهما بلية (3) وأفضلهما أجرا » __________ (1) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف (2) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام (3) البلية : الشدة والمصيبة والفتنة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أبي كثير زهير بن الأقمر الزبيدي ← عبد الله بن الحارث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← محمد بن خريم بن محمد ← الشيخ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسن السمسار وأنت تسمع ← الشيخ أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني العدل

591 - أنا حميد أنا أحمد بن خالد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : قدمت أم سنبلة الأسلمية بيتي ، ومعها وطب من لبن تهديه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : فوضعته عندي ومعها قدح لها ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « مرحبا وأهلا بأم سنبلة » قالت : بأبي أنت وأمي ، أهديت لك هذا الوطب من اللبن ، قال : « بارك الله عليك صبي لي في هذا القدح » قالت : فصببت له في القدح ، فلما أخذه قلت : قد قلت : « لا أقبل هدية من أعرابي فقال : أعراب أسلم ياعائشة ، إنهم ليسوا بأعراب ، ولكنهم أهل باديتنا ، ونحن أهل حاضرهم (1) ، إذا دعوناهم أجابونا ، وإذا دعونا أجبناهم ، ثم شرب » .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأراه صلى الله عليه وسلم قد أوجب لهم اسم الهجرة بالأيمان ، وإن كانوا في مواضعهم ، إلا أن لأهل الحاضرة فضيلتهم - كما علمت - فهذا بين أن لهم مع المسلمين حقا - إذا احتاجوا إلى ذلك - قل ذلك الحق أو كثر ، إنما هو بقدر ما يرى الإمام ، ومما يبين لنا ويوضحه أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم « من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا فإلى الله ورسوله

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

592 - حدثنا حميد أنا عثمان بن عمر ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : كان الميت إذا مات في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل : « هل ترك وفاء من دينه ؟ » فإن قالوا : نعم ، صلى عليه ، وإن قالوا : لا ، قال : « صلوا على صاحبكم » فلما فتح الله عليه الفتوح قال : « أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن ترك دينا فإلي ، ومن ترك مالا فللوارث »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← حُمَيْدٍ

593 - حدثنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا (1) فإلي » __________ (1) ضياعا : جمع ضائع وهو الذي لا يستقل نفسه ، ولو ترك وشأنه لضاع وهلك والمراد : العيال

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

594 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن نافع ، أنا المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله السلمي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من ترك دينا أو ضياعا (1) أو عيالا ، فلأدع له ، فأنا وارثه من كان من المسلمين ، ومن ترك مالا ، فليدع له وارثه من كان » __________ (1) ضياعا : جمع ضائع وهو الذي لا يستقل نفسه ، ولو ترك وشأنه لضاع وهلك والمراد : العيال

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ: ← أَبِيهِ ← الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← حُمَيْدٍ

595 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، عن حكيم ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : « الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له »

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← حَکِيمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

596 - حدثنا حميد أنا هاشم بن القاسم ، أنا شعبة ، عن بديل العقيلي ، قال : سمعت علي بن أبي طلحة ، يحدث عن راشد بن سعد ، عن أبي عامر ، عن المقدام بن معد يكرب - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من ترك كلا (1) فإلينا ، وربما قال : إلى الله ورسوله ، ومن ترك مالا فللورثة ، وأنا وارث من لا وارث له ، أرثه وأعقل عنه ، والخال وارث من لا وارث له ، يرثه ويعقل عنه » .

المقدام بن معد يكرب صاحب رسول الله ← أَبِي عَامِرٍ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← شُعْبَةُ ← هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

أنا حميد ثنا هشام بن عبد الملك ، عن شعبة ، نحوه

شُعْبَةُ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← حُمَيْدٍ

597 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبو علقمة عبد الله بن محمد بن أبي فروة ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قال : كتب إلي عمر بن عبد العزيز « أن كل من هلك وعليه دين ، ولم يترك وفاء - إذا لم يكن دينه في خربة - فاقض عنه دينه من بيت مال المسلمين » .

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ← أَبُو عَلْقَمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا تراه كان حكمه الأول في الديوان قبل الفتوح غير حكمه بعدها ؟ أنه ألزم نفسه قضاءها عن المؤمنين ، وإنما يؤخذ بالآخر من أمره لأنه الناسخ ، فإذا رأى لهم حقا بعد الموت فهو في الحياة أحرى أن يرى ، ومن ذلك حديث له آخر :

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

598 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أناه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن قيس بن عباد ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المؤمنون تكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم (1) أدناهم (2) ، وهم يد على من سواهم » .

عَلِيٍّ، ← قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أبو عبيد أناه يحيى بن سعيد ← حُمَيْدٍ