Musnad Abu Yaalaa

2950 - حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا یہاں تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ،

2951 - حدثنا عبيد الله بن عمرة بن ميسرة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو أن لابن آدم واديا من مال لا بتغى إليه ثانيا ولو كان ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر ابن آدم ( آدم کے بیٹے ) کے پاس مال کی ایک وادی ہو تو وہ دوسری کی تلاش میں ہو گا اور اس کے پاس دو ہوں تو وہ ضرور تیسری کی تلاش و فکر میں ہو گا اور ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کوئی شے نہیں بھر سکتی اور اللہ تعالیٰ صرف اسی کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کرتا ہے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ← عبيد الله بن عمرة بن ميسرة

2952 - حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس Y أن رجلا كان يبتاع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان في عقدته ضعف فجاء أهله إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله احجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلى الله عليه و سلم فنهاه عن البيع فقال : يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع فقال صلى الله عليه و سلم : إن كنا تارك المبيع فقل : هاء فلا خلابة K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روایت ہے کہ بے شک ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں خریدو فروخت کرتا تھا اور وہ حساب اور خریدو فروخت میں بہت کمزور تھا۔ اس کے گھر والے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کی: یا رسول اللہ! آپ فلاں آدمی کو روکیں ( بیع شراء سے ) وہ بیع شراء تو کرتا ہے مگر وہ حساب اور لین دین کے معاملہ میں کمزور ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو بلایا اور اس کو بیع کرنے سے روکا‘ اس نے عرض کی یا نبی اللہ ! میں بیع کے بغیر نہیں رہ سکتا ہوں‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر تو بیع کو بالکل نہیں چھوڑ سکتا تو پھر کہا کر ’’ھا‘‘ ہماری بیع تو طے ہے مگر کوئی دھوکہ یا عیب نہ ہو گا۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← محمد بن عبد الله الأرزي

2953 - حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس قال Y افتخر الحيان من الأنصار : الأوس والخزرج فقالت الأوس : منا غسيل الملائكة : حنظلة بن الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن : سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر : عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت . وقالت الخزرجيون : منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه سولم لم يجمعه غيرهم : زيد بن ثابت و أبو زيد و أبي بن كعب و معاذ بن جبل K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے قبلیوں میں سے اوس اور خزرج نے ایک دوسرے پر فخر کیا ۔قبیلہ اوس کہنے لگا: ہم میں سے وہ عظیم الشان صحابی ہوئے ہیں جن کو ملائکہ نے غسل دیا ہے اور وہ غسیل ملائکہ حضرت حنظلہ بن الراہب رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں اور ہم میں سے وہ بھی ہیں جس کی وجہ سے رحمٰن کا عرش کانپ اٹھا اور وہ سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں ۔اور ہم میں سے وہ بھی ہیں جن کی اکیلے کی گواہی دو آدمیوں کے برابر ہے اور وہ خزیمہ بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں ۔ اور قبلیہ خزرج کے لوگوں نے کہا: ہم میں سے چار افراد ایسے ہیں جنہوں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ میں قرآن جمع کیا اور ان کے علاوہ کسی اور سے جمع نہ کیا اور وہ زید بن ثابت ، ابی بن کعب ، معاذ بن جبل اور ابو زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔

منا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ← منا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ← منا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ← الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب ← افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← محمد بن عبد الله الأرزي

2954 - حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى كسرى و قيصر وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قیصر، کسریٰ اور ہر جابر بادشاہ کی طرف نامہ مبارک کو تحریر فرمایا اور ان کو اللہ کی طرف بلایا ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، ← نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

2955 - حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد حدثنا سعيد و هشام عن قتادة عن أنس Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس کو آگ سے نکال دیا جائے گا جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں ایک جو کے وزن برابر بھی ایمان ہوا پھر اس کو بھی آگ سے نکال دیا جائے گا جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں ایک دانے برابر بھی ایمان ہو پھر اس کو دوزخ سے نکال دیا جائے گا جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں ایک ذرے جتنا بھی ایمان ہو۔ یزید نے کہا ہے کہ میں شعبہ سے ملا‘ میں نے اس پر یہ حدیث بیان کی تو شعبہ نے کہا کہ مجھے قتادہ رحمتہ اللہ نے حدیث بیان کی ہے‘ انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہوئے اور وہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ یہی حدیث ہے مگر شعبہ نے ’’ذرہ‘‘ کی جگہ ’’ذرۃ‘‘ بولا ( اور اس کا مطلب ہوتا ہے مکئی کا دانہ یا ایک اور معنی میں بھونسہ بھی کہتے ہیں جس کو ہوا اڑا لے جائے ) ۔ راوی کہتے ہیں : ابو بسطام نے اس میں غلطی کی ہے۔ فرماتے ہیں: یزید نے ہم سے حدیث بیان کی‘ پھر میں ابو عوام عمران قطان سے ملا‘ میں نے اسے حدیث بیان کی تو عمران نے کہا: یہ حدیث مجھے قتادہ نے عطاء بن مزید لیثی سے روایت کر کے بیان کی۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حدیث روایت کرتے ہیں‘ یزید کا قول ہے کہ عمران نے غلطی کھائی‘ انہیں اس میں وہم ہوا۔ یزید کہتے ہیں: عمران حروری تھے‘ اور وہ سیف کو اہل سنت و جماعت سمجھتے تھے‘ اور ابراہیم جب بصرہ کی طرف نکلے تو انہوں نے نیا بت طلب کی ۔ اسے فرات کے خراج وصول کرنے کا والی بنایا گیا۔ کہتے ہیں: اور ابراہیم نے کسی چیز کے بارے فتویٰ مانگا تو اس میں عمران نے ایک فتویٰ دیا ابراہیم نے لوگوں کو فتویٰ سنایا کہ عمران کہتے ہیں : وہ سارے ہلاک ہوئے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سعيد و هشام ← يَزِيدُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ،

2956 - قال يزيد : فلقيت شعبة فحدثت بهذا الحديث فقال شعبة : حدثني قتادة عن أنس بن مالك Y عن النبي صلى الله عليه و سلم بالحديث إلا أن شعبة جعل موضع الذرة ذرة قال : صحف فيه أبو بسطام

صحف فيه أبو بسطام ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← بِهَذَا الْحَدِيثِ ← يزيد فلقيت شعبة

2957 - قال : حدثنا يزيد ثم لقيت عمران القطان أبا العوام فحدثته بالحديث فقال عمران : حدثني به قتادة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه سولم بالحديث . قال يزيد : أخطأ عمران وهم فيه . قال يزيد : وكان عمران حروريا وكان يرى السيف على أهل القبلة وكان إبراهيم لما خرج إلى البصرة فطلب الخلافة ولاه خراج الفرات قال : وكان إبراهيم استفتاه في شيء فأفتاه عمران قيه بفتيا فأفتى إبراهيم رجالا يقول عمران : قتلوا كلهم

يزيد ثم لقيت عمران القطان أبا العوام فحدثته

2958 - حدثنا صالح بن حاتم بن وردان وغيره حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه K إسناده صحيح

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دعاؤں میں سے کسی دعا میں اتنے زیادہ ہاتھ بلند نہ کرتے تھے جتنے کہ بارش طلب کرنے کے لیے دعا میں ہاتھ بلند کرتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم استسقاء میں اس قدر ہاتھ بلند کرتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بغلوں مبارک کی سفیدی ظاہر ہو جاتی ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← صالح بن حاتم بن وردان وغيره

2959 - حدثنا أبو ياسر المستملي حدثنا سويد أبو حاتم الجحدري حدثنا قتادة عن أنس قال Y كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة K إسناده واه جدا

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تھے‘ ایک آدمی کو مچھر نے ڈسا‘ اس نے اس پر لعنت کی‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس پر لعنت نہ کرو کیونکہ اس نے انبیاء میں سے کسی نبی کو نماز کے لیے جگایا ہے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْجَحْدَرُيُّ، ← أَبُو يَاسِرٍ الْمُسْتَمْلِيُّ،

2960 - حدثنا شباب بن خياط حدثنا درست بن حمزة حدثنا مطر الوراق عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه و سلم إلا لم يفترقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منهما وما تأخر K إسناده ضعيف

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو دو بندے اللہ کی رضا کے لیے آپس میں محبت کرتے ہیں ایک دوسرے کے سامنے ہوں وہ اس سے مصافحہ کرتے اور دونوں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود پاک پڑھیں ان کے جدا ہونے سے پہلے دونوں کے لیے اگلے اور پچھلے گناہ معاف ہو جائیں گے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← درست بن حمزة ← شَبَابُ بْنُ خَيَّاطٍ

2961 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل K إسناده صحيح

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قیامت کی نشانیاں یہ ہیں کہ علم کا اٹھنا اور جہالت کا ظاہر ہونا۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ