Musnad Abu Yaalaa

2733 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا مخلد بن يزيد الحراني حدثنا ابن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار عن ابن عباس Y أنه رأى أبا هريرة وهو يتوضأ فقال : يا ابن عباس هل تدري مم أتوضأ ؟ من أثوار أقط أكلتها قال : والله ما أدري مم توضأت ؟ أما أنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا وہ وضو کر رہے تھے۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اے ابن عباس! آپ کو معلوم ہے کہ میں وضو کیوں کر رہا ہوں؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا ہوں کہ آپ نے وضو کیوں کیا؟ بہرحال میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا روٹی اور گوشت کھاتے ہوئے‘ پھر آپ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور آپ نے وضو نہیں کیا۔

والله ما أدري مم توضأت أما ← يا ابن عباس هل تدري مم أتوضأ من أثوار أقط أكلتها ← ابن عباس أنه رأى أبا هريرة وهو يتوضأ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو خَيْثَمَةَ

2734 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن ابن عباس قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل عرقا ثم أتاه المؤذن فوضعه ثم قام إلى الصلاة ولم يمس ماء K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا گوشت کھاتے ہوئے‘ پھر آپ کے پاس مؤذن آیا‘ آپ نے اس کھانے کو وہیں رکھا پھر نماز کے لیے آئے اور آپ نے پانی کو ہاتھ بھی نہیں لگایا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوار ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ

2735 - حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عب د المجيد الحنفي حدثنا ابن أبي ذئب عن جعفر بن تمام عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الوسم في الوجه فلما سمع العباس بذلك وسم في الجاعرتين K رجاله ثقات

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چہرے میں داغنے سے منع کیا جب حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ سنا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: وہ تو دم کے دونوں طرف کو داغا کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جعفر بن تمام ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عبيد الله بن عب د المجيد الحنفي ← زُهَيْرٍ

2736 - حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا يعقوب القمي حدثنا جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال Y جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : هلكت ! قال : وما الذي أهلكك ؟ فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } [ البقرة : 223 ] يقول : أقبل وأدبر واتق الدر والحيضة K إسناده حسن

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آئے اور عرض کی : میں ہلاک ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا: کیسے ہلاک ہوئے ہو؟ عرض کی: آج رات میں نے اپنی بیوی سے جماع کیا، پیچھے سے آگے والے راستہ میں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کوئی جواب نہیں دیا۔ اللہ تعالیٰ نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف وحی کی : ” تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں اپنی کھیتی میں جس جگہ سے چاہو آؤ‘‘ (البقرہ:۲۲۳) آگے یا پیچھے ہے لیکن دبر سے بچو اور حالت حیض میں بچو۔

هلكت ← جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَعْفَرٌ، ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← زُهَيْرٍ

2737 - حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس Y أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فسأل النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل غني عن نذر أختك لتركب وتهد بدنة K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ عقبہ بن عامر کی بہن نے نذر مانی تھی کہ حج پیدل کروں گی ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سوال کیا اس کے متعلق ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ بے پرواہ ہے تیری بہن کی نذر سے اس کو چاہیے کہ وہ سوار ہو اور اونٹنی کی قربانی کرے۔

عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← زُهَيْرٍ

2738 - حدثنا زهير حدثنا محمد حدثنا محمد ابن عمرو عن أبي أمية عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نهيت أن أصلي وراء المتحدثين والنيام K إسناده ضعيف جدا

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھے منع کیا گیا ہے بات کرنے والے‘ سونے والوں کے پیچھے نماز پڑھنے سے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي أمية ← محمد ابن عمرو ← مُحَمَّدٍ ← زُهَيْرٍ

2739 - حدثنا زهير حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري حين خرج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن يراه ؟ قال : هو لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم قسمه رسول الله صلى الله عليه و سلم لهم وقد كان عمر عرض علينا منه عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله وكان الذي عرض عليهم أن يعين ناكحهم وأن يقضي عن غارمهم وأن يعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك K رجاله ثقات

حضرت یزید بن هرمز سے روایت ہے کہ نجدہ حروری نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی طرف خط لکھا جس وقت ابن زبیر والی آزمائش سے نکلے‘ پوچھا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریبی رشتہ داروں کے حصہ کے متعلق کہ اس کے حق دار کون ہیں؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا : وہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریبی رشتہ داروں کے لیے ہے‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو تقسیم کیا ہے‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی ہم پر اس سے حق پیش کرتے تھے‘ ہم اپنے سے زیادہ حق دار دوسروں کو سمجھتے ہیں‘ ہم ان کو واپس کر دیتے تھے ہم قبول کرنے سے انکار کر دیتے تھے‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے رشتہ داروں پر پیش کرتے تھے کہ ان کے نکاح کرنے والے کی مدد کی جائے ‘ ان کا قرض ادا کیا جائے ‘ ان کے فقیروں کو دیا جائے‘ اس سے زیادہ دینے پر انکار کرتے تھے۔

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← زُهَيْرٍ

2740 - حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال Y لما نزلت { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون } [ النور : 4 ] قال سعد بن عبادة ـ وهو سيد الأنصار ـ : أهكذا أنزلت يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم ؟ قالوا : يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا ولا طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجا من شدة غيرته . فقا سعد والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من عند الله ولكن قد تعجبت أني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن [ لي ] أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء ؟ فو الله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية ـ وهو أحد الثلاثة الذين تبت عليهم ـ فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينيه وسمع بأذنيه فلهم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني . وكره رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الأنصار فقالوا : قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة إلا أن يضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم هلال بن أمية ويبطل شهادته في المسلمين فقال : والله والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال هلال : يا رسول الله إني قد أرى ما اشتد عليك مما جئت به والله يعلم أني لصادق فوالله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليريد أن يأمر بضربه إذ نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحي وكان إذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت : { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم } [ النور : 6 ] الآية كلها فسري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أبشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا وخرجا فقال هلال : قد كنت أرجو ذاك من ربي . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أرسلوا إليها فأرسلوا إليها فجاءت فتلاها رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا . فقال هلال : والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت : كذب . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا عنوا بينهما فقال لهلال : اشهد فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل : يا هلال اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب العذاب فقال : والله لا يعذبني الله عليها كما تجلدني عليها فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم قيل لها : اشهدي فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها : اتقي الله فإن عذاب الدينا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب العذاب فتلكأت ساعة ثم قالت : والله لا أفصح قومي فشهدت الخامسة أن عضب الله عليها أن كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها قال : إن جاءت به أصيهب أثيبج أريسح حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين فهو للذي رميت به فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال عكرمة : وكان بعد ذلك أميرا على مصر وما يدعى لأب K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی : ’’اور وہ لوگ جو پارسا عورتوں کو عیب لگائیں پھر چار گواہ نہ لائیں تو ان کو اسی کوڑے لگاؤ اور ان کی کوئی گواہی بھی نہ مانو ، وہی فاسق ہیں‘‘(النور:۴) حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے‘ وہ انصار کے سردار تھے‘ بولے، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اسی طرح نازل ہوئی ہے؟ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے انصار کے گروہ! کیا تم سنتے نہیں اس بات کو جو تمہارا سردار کہہ رہا ہے؟ انہوں نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اس کو سلامت نہ کریں یہ غیرت مند آدمی ہے۔ اللہ کی قسم! یہ شادی ہمیشہ کنواری سے کرتا ہے کسی عورت کو طلاق نہیں دیتا ، ہم میں سے کوئی آدمی جرأت نہیں کرتا اس کی غیرت مندی کی وجہ سے اس کی عورت سے شادی کرنے کی ۔ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میں یقین رکھتا ہوں کہ یہ حق ہے اور یہ اللہ کی جانب سے ہے لیکن تعجب خیز بات یہ ہے کہ اگر میں کسی مرد کو اس حالت میں پاؤں کہ اس نے اس عورت کو اپنی رانوں میں دبایا ہوا ہو۔ میرے لیے ممکن نہیں کہ میں اس پہ چار گواہ لے آؤں ۔ اللہ کی قسم میرے آنے تک وہ کام مکمل کر چکا ہو گا۔ تھوڑی دیر ہوئی تھی کہ حضرت حلال بن امیہ تشریف لائے وہ ان تین میں شامل تھے جن کی توبہ قبول ہوئی تھی ، رات کو اپنے باغ سے آئے ۔ اپنے اہل خانہ کے پاس ایک مرد کو پایا انہوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا اور اپنے دونوں کانوں سے سنا لیکن مقدمہ پیش کرنے کی جرأت نہیں ہوئی یہاں تک کہ صبح ہوئی ۔صبح حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آئے اور عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں رات کو اپنے اہل خانہ کے پاس آیا‘ میں نے اس کے پاس ایک مرد کو پایا‘ میں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا اپنے کانوں سے سنا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو نا پسند خیال کیا‘ آپ پر شاق گزری۔ انصار جمع ہو گئے‘ کہنے لگے: جو حضرت سعد بن عبادہ نے کہا تھا ہم بھی اس میں مبتلا ہوئے ہیں مگر یہ کہ حضرت بلال بن امیہ کو سزا ہو گی ،مسلمانوں میں ان کی گواہی باطل قرار دیں گے۔حضرت ہلال کہنے لگے: اللہ کی قسم میں امید رکھتا ہوں کہ اللہ میرے لیے کوئی بہتر راستہ نکال دے گا۔ اس سے حضرت حلال نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں نے بے شک دیکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر شاق گزرا ہے، اس وجہ سے جو میں لے کر آیا ہوں اللہ کی قسم جانتا ہوں میں سچا ہوں ۔ اللہ کی قسم! بے شک حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ضرور ان پر سزا کا حکم لگانے والے تھے‘ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی آنا شروع ہو گئی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر جب وحی نازل ہوتی تھی اس کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرے سے معلوم کر لیا جاتا تھا کہ وہ اس طرح کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا رنگ بدل جاتا تھا وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے رُک گئے یہاں تک کہ وحی آنا ختم ہو گئی۔ پس یہ آیت نازل ہوئی: ’’وہ لوگ جو اپنی بیویوں پر تہمت لگاتے ہیں اور ان کے پاس گواہ نہیں ہوتے مگر اپنے آپ ہی‘‘ (النور :6 ) فرمایا: خوشخبری ہو اے ہلال، بے شک اللہ عزوجل نے تیرے لیے گنجائش اور راستہ نکال دیا ہے۔حضرت ہلال کہتے ہیں بے شک مجھے اپنے رب کی ذات پر امید تھی ۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس کی بیوی کو بلواؤ، پس اس کو بلوایا گیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے سامنے یہ آیت تلاوت فرمائی ، اس کو وعظ ونصیحت فرمائی کہ آخرت کا عذاب دنیا کے عذاب سے سخت ہے ۔حضرت ہلال نے کہا: اللہ کی قسم ! یا رسول اللہ ! میں اس کے خلاف سچ بولتا ہوں ۔ اس عورت نے کہا: اس نے سچ نہیں بولا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ان دونوں کے درمیان لعان کرو ۔ حضرت بلال نے کہا، گواہی دے! اس نے چار مرتبہ گواہی دی کہ اللہ کی قسم! میں سچوں میں سے ہوں جب پانچ ، پانچویں دفعہ سہادت آئی تو کہا گیا اے ہلال اللہ سے ڈر بے شک دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے تھوڑا ہے ۔ یہ پانچویں دفعہ شہادت واجب کرنے والی ہے۔ حضرت ہلال نے کہا اللہ کی قسم تم مجھے اس پر عذاب نہیں ہو گا جس طرح کہ مجھے اس پر کوڑے نہیں پڑے۔ انہوں نے پانچو میں دفعہ گواہی دی کہ اللہ کا غضب اس پر اگر وہ جھوٹوں میں سے ہو ۔ پھر اس عورت سے کہا گیا کہ تو گواہی دے۔ چار مرتبہ اس طرح گواہی دے کہ اللہ کی قسم وہ جھوٹوں میں سے ہے۔ جب پانچویں مرتبہ گواہی دینے لگی تو اس کو کہا گیا اللہ سے ڈر، بے شک دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے تھوڑا ہے، یہ پانچویں مرتبہ تجویز ثابت کرنے والی ہے۔ وہ ایک گھڑی روئی ۔ پھر اللہ کی قسم کھا کر کہا میں اپنی قوم کو رسوا نہیں کروں گی ۔ اس نے پانچویں دفعہ گواہی دی ۔ اس پر اللہ کا غضب ہو اگر وہ (اس کا خاوند ) بچوں میں سے ہو ۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں کے درمیان جدائی ڈال دی‘ یہ فیصلہ دیا کہ اس عورت کی اولا دکو باپ کی طرف منسوب نہ کیا جائے ۔ جو شخص اس پر یا اس کی اولاد پر تہمت لگائے اس پر حد ہو گی ۔ یہ فیصلہ دیا گیا کہ اس عورت کے لیے نہ گھر ہو گا ۔ نہ نان نفقہ ہو گا۔ اس وجہ سے کہ ان دونوں کے درمیان فرق کیا جا رہا ہے بغیر طلاق اور بغیر وفات کے اور فرمایا اگر اس عورت نے بچہ جنا اس طرح کا سرخ و سفید رنگ کا،ہلکی سیرین والا ، پیلی پنڈلیوں والا‘ وہ ہلال کا ہو گا ۔ اگر گندی رنگت والا ہو‘ گھنگرے بالوں والا ہو‘ موٹی پنڈلیوں والا ، موٹی سرین والا ہو۔ یہ اس آدمی کا ہو گا جس کی طرف اس کو منسوب کیا گیا اس نے ناگند میں رنگ والا موٹی پنڈلیوں والا ۔موٹی سیرین والا بچہ جنا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میرے اور اس عورت کے درمیان قسم نہ ہوتی تو معاملہ کچھ اور ہوتا ۔ حضرت عکرمہ فرماتے اس کے بعد وہی مصر کا گورنر بنا۔ اس کو باپ کی طرف منسوب نہیں کیا جاتا تھا ۔

سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا أنزلت ← لَمَّا نَزَلَتْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← زُهَيْرٍ

2741 - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبي حدثنا يزيد بن هارون Y بنحوه

حضرت ابو یعلیٰ نے ہمیں خبر دی‘ میرے باپ نے ہمیں حدیث سنائی‘ یزید بن ہارون نے اس جیسی حدیث ہمیں سنائی ۔

يزيد بن هارون بنحوه ← أَبِي ← أَبُو يَعْلَى

2742 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من رجل مسلم يكون له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه ـ أو صحبهما ـ إلا أدخلتاه الجنة K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس کی دو بیٹیاں ہوں ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے جب تک اس کے پاس ہوں مگر اللہ ان دونوں کی وجہ سے جنت میں داخل کر دے گا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← شرحبيل بن سعد ← فِطْرٍ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ

2743 - حدثنا زهير حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن مكرمة عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من وجدتموه يأتي البهيمة فاقتلوه واقتلوها معه ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو جانور سے بدفعلی کرے تو جانور کو اور اسے قتل کر دو‘ جس کو قوم لوط والا کام کرتے ہوئے پاؤ تو فاعل اور مفعول کو قتل کر دو ۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مكرمة ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ← زُهَيْرٍ

2744 - حدثنا زهير حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال حدثني زكريا بن عمر أن عطاء أخبره Y أن عبد الله بن عباس دعا الفضل بن عباس يوم عرفه إلى طعام فقال : إني صائم فقال عبد الله : لا تصم فإن النبي صلى الله عليه و سلم قرب إليه حلاب قيه لبن فشرب منه هذا اليوم وإن الناس يستنون بكم

حضرت عطاء رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت فضل بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو عرفہ کے دن کھانے کی دعوت دی ۔ حضرت فضل رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: میں روزہ کی حالت میں ہوں‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: آپ روزہ نہ رکھیں‘ کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک برتن میں دودھ لایا گیا‘ آپ نے اس دن اسے نوش کیا اور بے شک لوگوں کے لیے یہ طریقہ سنت آپ لوگوں نے بنایا ہے۔

زكريا بن عمر ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← زُهَيْرٍ